《草原文物》編輯部

提到內(nèi)蒙古文物考古事業(yè)的發(fā)展歷程，田廣金和郭素新兩位先生自然不能不提。兩位先生皆出生并成長于美麗的大連，上世紀六十年代自北京大學考古專業(yè)畢業(yè)以來，扎根內(nèi)蒙古自治區(qū)幾十年，將畢生的心血都奉獻給了這片廣闊的土地，為了內(nèi)蒙古的文物考古事業(yè)，青絲染成華發(fā)，青春鐫刻印記，成為草原上最美的考古人。

田廣金先生于1938年出生于遼寧大連，而出生于1940年的郭素新先生不僅與田先生為老鄉(xiāng)，兩人還同時于1965年從北京大學歷史系考古專業(yè)畢業(yè)，一起支邊來到內(nèi)蒙古自治區(qū)工作。當時的內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古事業(yè)剛剛起步，他們就埋首苦干，一年一年從春寒料峭到冰天雪地，20世紀70年代先在鄂爾多斯地區(qū)調(diào)查并發(fā)掘了桃紅巴拉、毛慶溝、朱開溝等遺址，并提出朱開溝文化的命名。通過對朱開溝遺址的資料整理和對內(nèi)蒙古中南部地區(qū)尤其是鄂爾多斯地區(qū)各文物管理所、地方揀選征集的文物與當時國外發(fā)表收藏如盧芹齋收藏的具有本地文化特色的青銅器，進行了系統(tǒng)的整理、繪圖、照片、留檔等工作。與當?shù)馗鱾€文物部門人員將當時堆積在條件很差的庫房之中的“廢銅爛鐵”一袋袋地進行鑒別、挑選、登記、整理，一件件珍貴的極具地域特色的青銅器就這樣被他們的一顆對文物的敬畏之心悉數(shù)捧出，從被埋沒了近三千多年的歷史塵埃中終于綻放了笑顏，從此“鄂爾多斯青銅器”有了自己的大名，并且一經(jīng)出世就吸引了世人的目光。郭素新先生曾經(jīng)為了將這些費勁心力挑選出來的青銅器更加科學、完美地展現(xiàn)出來，指派當時大都沒有繪畫基礎(chǔ)的幾位年輕人前往北京學習，先生可謂高瞻遠矚，為內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古事業(yè)也培養(yǎng)出來幾位著名的繪圖高手，至今還都在繼續(xù)發(fā)揮著重要的作用。隨著對朱開溝遺址、朱開溝文化的材料的整理和深入研究，并將鄂爾多斯青銅器的源頭上溯到了商代。自此之后，以鄂爾多斯式青銅器為研究切入點，開啟了先秦時期北方民族的考古學研究之路。

上世紀80—90年代，兩位先生又將研究重點轉(zhuǎn)移到岱海地區(qū)，據(jù)當時參與調(diào)查發(fā)掘隊伍的同志回憶，他們對岱海地區(qū)的遺址調(diào)查是靠雙腿和自行車一點一點完成的，雖然技術(shù)手段很原始，但是卻成為內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古事業(yè)中最早的一次區(qū)域性考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了岱海地區(qū)仰韶、龍山、青銅時代等不同時期的諸多文化遺址點，并對遺址的分布、面積、地理環(huán)境、高程等都有了詳細的記錄，還率先對這一地區(qū)的史前自然環(huán)境的變遷與考古文化遺址的分布結(jié)合起來，是內(nèi)蒙古自治區(qū)環(huán)境考古研究的開創(chuàng)者和先行者。在此期間連續(xù)發(fā)掘了老虎山、王墓山坡下、王墓山坡中、王墓山坡上、石虎山、狐子山、西白玉、園子溝等遺址，仰韶文化石虎山類型、老虎山文化等都依此發(fā)掘而得名，并逐步建立了岱海地區(qū)乃至于整個內(nèi)蒙古中南部地區(qū)先秦考古學文化的譜系。尤其是在發(fā)掘石虎山、園子溝等聚落遺址時，運用了聚落考古、環(huán)境考古的研究方法，通過對遺址地層堆積中采集的植物、動物標本復原了當時聚落的人與自然相處的狀態(tài)，是內(nèi)蒙古中南部史前人地關(guān)系討論的典范，對深入研究岱海地區(qū)史前時期聚落形態(tài)的演變過程、社會結(jié)構(gòu)的發(fā)展過程等都具有重要的先導性。

田廣金先生一生致力于內(nèi)蒙古中南部地區(qū)的考古事業(yè)的發(fā)展，尤其在鄂爾多斯青銅器的源流、內(nèi)蒙古中南部地區(qū)的考古學文化譜系的建立、聚落考古與環(huán)境考古的探索與實踐方面都是留給我們的寶貴財富。郭素新先生除了參與相關(guān)的考古發(fā)掘和整理工作外，在上世紀80年代頗具前瞻性的開創(chuàng)了內(nèi)蒙古自治區(qū)自己的專業(yè)期刊，《內(nèi)蒙古文物考古》從1981年創(chuàng)刊后，為宣傳內(nèi)蒙古自治區(qū)的文物考古事業(yè)，為諸多同行深入文物考古研究都提供了重要的平臺。

凡是內(nèi)蒙古中南部地理環(huán)境的人都知道，這里屬于黃土高原丘陵地帶，溝壑縱橫，山道崎嶇。很多遺址點周邊沒有村落，交通十分不便。先生發(fā)掘朱開溝遺址時，曾經(jīng)是背上糧食、鋪蓋，帶領(lǐng)著考古隊員們在臨溝的崖邊挖窯洞。發(fā)掘老虎山遺址，才在多方努力下在老虎山遺址旁邊建房，這里也成為最初的考古工作站,成為了他們的重要工作地點，而且比呼和浩特市里的房子還要住得頻繁。艱苦的生活環(huán)境、惡劣的自然條件、繁重的工作壓力和野外生活的枯燥乏味，酒成為了田先生工作、寫作時的最佳伴侶，據(jù)說他有一個軍用水壺里長年裝的是酒，每寫一段文字來上一口小酒，成為枯燥生活的精神食糧。然而，長期這樣的生活方式，使得身體每況愈下，至退休時糖尿病已經(jīng)非常嚴重，退休后回到大連老家治療、休養(yǎng)，然終究抵不過病魔，于2006年僅66歲的年紀就先郭素新先生而去。

田先生的離去后，時隔短短的幾年后先生的長子也因病離世，親人的接連離去對于一位女性而言這是多么大的打擊，郭先生還仍然筆耕不輟，整理了很多舊稿和資料。前些年，聽聞先生身患胃癌，仍然頑強地與病魔斗爭，積極地參與內(nèi)蒙古文博事業(yè)的一些活動。2021年6月10日，在抗爭胃癌數(shù)年后還是在遼寧大連老家去世。驚聞先生的離去，讓人唏噓不已。在考古的世界里，男人不容易，女人更不容易，郭素新先生與田廣金先生一路相伴，不僅要承擔科研方面的壓力，作為女人、母親還要承擔來自家庭的責任，是現(xiàn)如今多少女子考古隊員們的偶像。她不僅是內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古事業(yè)的前輩，更是我們《草原文物》期刊的奠基者和發(fā)揚者，在她專注學術(shù)、不畏艱難、勇于創(chuàng)新的精神感召下，曾經(jīng)的《內(nèi)蒙古文物考古》不僅為內(nèi)蒙古的文物考古研究、宣傳、交流和傳播發(fā)揮了重要的作用，而且在傳播、溝通歐亞大陸地帶早期文化交流的研究方面也是一位先行者。

斯人已去，空谷留蘭，他們給我們留下了無盡的文字資料和精神財富，通過兩位先生在考古學報、考古、文物等核心期刊發(fā)表的文章出版的報告、研究論文，就可以涵蓋他們一生的考古理想。一方面提出并建立起鄂爾多斯青銅的文化源流、融合與生業(yè)變遷，從早期的《桃紅巴拉的匈奴墓》、《西溝畔匈奴墓》、《西溝畔匈奴墓反映的諸問題》、《近年來內(nèi)蒙古地區(qū)的匈奴考古》、《朱開溝——青銅時代早期遺址發(fā)掘報告》等考古發(fā)掘資料的整理與初步研究，到《鄂爾多斯式青銅器的淵源》、《鄂爾多斯式青銅器》、《中國北方系青銅器文化和類型的初步研究》等這樣的具有豐富內(nèi)涵的研究論著，最后形成《北方文化與匈奴文明》、《北方考古論文集》等集大成者的北方早期游牧文化的形成與研究論著。另一方面是在岱海地區(qū)系統(tǒng)的考古調(diào)查和發(fā)掘，對內(nèi)蒙古岱海地區(qū)史前考古學文化譜系的建立、聚落考古、生業(yè)考古、環(huán)境考古和人地關(guān)系的探索方面都具有開創(chuàng)性，這一方面的成就體現(xiàn)在多學科的合作、多行業(yè)理念的滲透，形成了早期的關(guān)于《內(nèi)蒙古中南部仰韶時代文化遺存研究》、《內(nèi)蒙古中南部龍山時代文化遺存研究》、《內(nèi)蒙古長城地帶石城聚落址及相關(guān)諸問題》、《論內(nèi)蒙古中南部史前考古》等關(guān)于考古學譜系的研究，《內(nèi)蒙古中南部原始文化的環(huán)境考古研究》、《環(huán)岱海史前聚落形態(tài)研究》、《岱海地區(qū)考古學文化與生態(tài)環(huán)境之關(guān)系》、《岱海地區(qū)距今7000～2000年間人地關(guān)系演變研究》等從環(huán)境考古、聚落考古到社會結(jié)構(gòu)研究的深入，成就了《岱?？脊牛ㄒ唬匣⑸轿幕z址發(fā)掘報告集》、《岱?？脊牛ǘ腥蔗泛５貐^(qū)考察研究報告集》、《岱海考古（三）——仰韶文化遺址發(fā)掘報告集》三部經(jīng)典的考古學發(fā)掘報告集，整個報告已經(jīng)在多年的研究歷程中將環(huán)境、聚落考古、社會結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系、人地關(guān)系等融入發(fā)掘材料之中，使之成為經(jīng)典的考古學資料和研究報告。

再多言語亦無法表達對兩位前輩的敬仰和哀思，用郭素新先生自我評價的一句話“為了事業(yè)而拼搏，無怨無悔！”同作為編輯，同作為女性，我想特別的對郭素新先生致敬。曾經(jīng)的《內(nèi)蒙古文物考古》雖已經(jīng)更名為《草原文物》，內(nèi)容和研究領(lǐng)域都有了若干變化，但不變的永遠是心中對內(nèi)蒙古考古事業(yè)的熱情，無怨無悔將永遠銘刻在我輩的心上。最后以一副挽聯(lián)來寄托對兩位先生的情思。

伉儷情深——五十年相濡以沫攜手并進

文博先賢——半世紀心系內(nèi)蒙開拓創(chuàng)新