韓笑

（河北省承德市生產(chǎn)力促進(jìn)中心，河北 承德 067000）

圖書管理是一項(xiàng)重要的工作，極其考驗(yàn)員工的細(xì)心與耐心。在當(dāng)代圖書管理工作中，創(chuàng)新思考越來(lái)越重要，而如何創(chuàng)新是一個(gè)關(guān)鍵性問題。本文注重對(duì)哲學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，對(duì)圖書管理創(chuàng)新進(jìn)行相關(guān)討論。

一、哲學(xué)概念在創(chuàng)新思維上的應(yīng)用

圖書管理工作細(xì)致且煩瑣，要針對(duì)性地下功夫。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們閱讀圖書的需求與日俱增。隨著圖書館內(nèi)閱讀人數(shù)的增加，圖書信息量的日益擴(kuò)大，讀者對(duì)圖書價(jià)值量的要求不斷提升，圖書管理工作創(chuàng)新面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，管理思維的創(chuàng)新至關(guān)重要。

管理思維的重要性在于如何解決管理工作中的矛盾和相關(guān)問題，所以對(duì)思維模式進(jìn)行研究是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)。在圖書管理創(chuàng)新思維模式上，只存在兩種最基本的創(chuàng)新模式：主動(dòng)創(chuàng)新模式與被動(dòng)創(chuàng)新模式。主動(dòng)創(chuàng)新往往來(lái)自管理人員的自我觀念，這種思維模式的優(yōu)點(diǎn)在于管理人員可以在很大程度上發(fā)散思維，發(fā)揮管理的創(chuàng)意，但缺點(diǎn)是容易因主觀性太強(qiáng)而產(chǎn)生盲目性。被動(dòng)創(chuàng)新與其完全相反，以客觀具體情況為主軸，但是如果絕對(duì)依據(jù)客觀現(xiàn)象，則容易出現(xiàn)相對(duì)的極端性。如何權(quán)衡兩者是關(guān)鍵所在。

提高讀者的閱讀質(zhì)量是重點(diǎn)，需要運(yùn)用思維空間和想象力來(lái)解決這一問題，而解決問題的關(guān)鍵在于對(duì)讀者心理的把握。閱讀心理分為兩大類，即對(duì)閱讀的好奇和對(duì)求知的欲望。前者出于閱讀興趣，而后者是為了提高自身，這完全取決于讀者的心理因素。很顯然，圖書的價(jià)值只是一個(gè)基本的要素，更重要的是對(duì)讀者心理的了解，因?yàn)橹挥辛私庾x者的心理，才能夠提供更好的管理服務(wù)。

如何運(yùn)用哲學(xué)概念來(lái)了解人的心理是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。人性屬于哲學(xué)的范疇，是一個(gè)復(fù)雜的概念，包括認(rèn)知、情感與道德。情感與道德決定了讀者閱讀心理的好壞。前者決定了讀者對(duì)閱讀的興趣，而后者則決定了閱讀的質(zhì)量，這兩個(gè)概念對(duì)管理人員把握讀者的心理有至關(guān)重要的作用。在這種情況下，改變管理思維能取得明顯的效果。

這里存在兩種現(xiàn)象，即感化與理化。感化是指情感對(duì)思維的運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的那種感性變化，而理化是指道德在思維的運(yùn)動(dòng)中所產(chǎn)生的那種理性變化。前者受情感的影響，后者則在于對(duì)道德的要求。情感可以使人的思維富有想象力，而道德可以使人富有創(chuàng)造力，所以兩者對(duì)管理思維的指導(dǎo)都至關(guān)重要。

想象力的運(yùn)用在于對(duì)閱讀環(huán)境的設(shè)計(jì)，這直接影響著讀者的閱讀質(zhì)量。同時(shí)對(duì)理性的思維也有推動(dòng)性作用，兩者決定著管理水平的提升。而這種抽象的思維模式的運(yùn)用是管理的精髓所在。創(chuàng)造力體現(xiàn)了對(duì)管理方式的具體化，這種具體的思維模式?jīng)Q定著管理方式的科學(xué)性，所以兩者充分結(jié)合能使管理水平得到充分發(fā)揮。

運(yùn)用兩者是本節(jié)的重點(diǎn)內(nèi)容。想象力的存在源于先天的認(rèn)知能力，而后天對(duì)事物的印象與觀念的引發(fā)是運(yùn)用想象力的基礎(chǔ)，印象是人本能的認(rèn)知，而觀念則來(lái)自印象。想象力的發(fā)揮在于印象與觀念的結(jié)合，而創(chuàng)造力的運(yùn)用則來(lái)自邏輯，這種思維的運(yùn)用方法在于對(duì)客觀事物進(jìn)行觀察與總結(jié)，而管理思維的整體運(yùn)用就在于對(duì)兩者的滲透。

無(wú)論是想象力還是創(chuàng)造力，都來(lái)自人性心理的變化。這種變化既存在主觀性也存在客觀性，所以人性與管理思維的結(jié)合存在必然的因果關(guān)系。

二、哲學(xué)概念在創(chuàng)新方法上的應(yīng)用

圖書管理的方法多種多樣，發(fā)揮的作用也各不相同，所以對(duì)圖書管理方法進(jìn)行創(chuàng)新顯得尤為重要。思維的創(chuàng)新離不開哲學(xué)知識(shí)的滲透，創(chuàng)新方法的改進(jìn)與思維模式也是密不可分的，而且起著決定性的作用。方法的創(chuàng)新體現(xiàn)了方法上的設(shè)計(jì)，這是方法創(chuàng)新的核心內(nèi)容，而啟發(fā)這種核心內(nèi)容則在于對(duì)哲學(xué)概念的應(yīng)用。

方法論是對(duì)做事方法的改進(jìn)。無(wú)論是為人處世的方法，還是管理上的方法，都在于對(duì)方法論的學(xué)習(xí)。而圖書管理的方法對(duì)管理人員邏輯的要求較高，所以必須在符合實(shí)際現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)象與本質(zhì)的對(duì)立與統(tǒng)一，而這一要求就是要實(shí)現(xiàn)方法上的創(chuàng)新。

判斷一個(gè)方法是否有效，關(guān)鍵在于實(shí)踐，我們往往需要用大量的時(shí)間去證明它的有效性。假設(shè)我們只擁有概念上的邏輯，而忽略實(shí)踐上的分析，或者說(shuō)這種邏輯只是思維上的主觀性決定的，而不是依據(jù)客觀實(shí)踐進(jìn)行的理性分析與判斷，那么這種方法的成功率是很低的。要避免這一問題出現(xiàn)，必須要求管理者正確引導(dǎo)思考方向。

這種引導(dǎo)在概念上有其科學(xué)性、創(chuàng)造性及實(shí)踐性，而這種概念和方法與哲學(xué)規(guī)律有必然的聯(lián)系，主要體現(xiàn)為規(guī)律的運(yùn)用。沒有規(guī)律，一切都無(wú)從談起，所以實(shí)踐要遵循規(guī)律，這是制定方法的原則。在制定每一個(gè)方案的時(shí)候，都要運(yùn)用這一點(diǎn)，這也是哲學(xué)在圖書管理方法應(yīng)用上存在的意義。

規(guī)律是指自然事物運(yùn)動(dòng)變化中所呈現(xiàn)出來(lái)的不變的現(xiàn)象。這種運(yùn)動(dòng)的方式與步驟有固定不變的法則。只有在問題中發(fā)現(xiàn)其不變性，才能夠準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。每一個(gè)問題的始末與因果都是一個(gè)固定的整體,而局部的變化決定了規(guī)律的存在。規(guī)律的存在來(lái)自問題每一個(gè)環(huán)節(jié)變化的軌跡，這種軌跡是在局部不同變化的過(guò)程中出現(xiàn)的，而規(guī)律的產(chǎn)生就來(lái)自于不同軌跡的交織。

這種哲學(xué)規(guī)律在管理方法中起到的作用就是將方法的步驟與其哲學(xué)規(guī)律的整體和局部進(jìn)行對(duì)應(yīng)，這是改變方法的關(guān)鍵所在，也是將哲學(xué)概念運(yùn)用在管理方法創(chuàng)新上的一種體現(xiàn)，所以規(guī)律是哲學(xué)方法論的精髓所在。

雖然哲學(xué)方法論的運(yùn)用與研究，對(duì)管理方法起到的是指導(dǎo)性作用，但必須遵循哲學(xué)的規(guī)律才能夠起到相應(yīng)作用，否則將淪為空談，這是哲學(xué)原則上的關(guān)鍵性問題。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)和運(yùn)用方法論的時(shí)候，必須從規(guī)律入手，否則無(wú)法起到任何創(chuàng)新作用。

在這里需要特別提出的是方法的辯證性，辯證模式的運(yùn)用取決于對(duì)哲學(xué)辯證法的應(yīng)用，其方法在于對(duì)辯證邏輯的具體運(yùn)用和理解。這種模式在圖書管理創(chuàng)新方面的作用，決定著管理方法的正確性與創(chuàng)造性，有必然的因果關(guān)系。所以辯證法的方法性在圖書管理方法制定方面既存在合理性也存在基礎(chǔ)性，其在管理方法創(chuàng)新上有特殊的地位。

管理方法的正確性與創(chuàng)造性決定了管理方法的創(chuàng)新性。這在圖書管理的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮的作用是十分關(guān)鍵的，決定兩者合理性的關(guān)鍵在于對(duì)辯證邏輯的運(yùn)用，這既是辯證規(guī)律在辯證法中的體現(xiàn)，也是辯證邏輯在管理方法上的運(yùn)用。

三、哲學(xué)概念對(duì)創(chuàng)新前景的分析

圖書管理的前景是十分廣闊的，原因在于閱讀可以使人們不斷提升自身的境界，這是人類文明發(fā)展的必然趨勢(shì)，所以對(duì)圖書管理人才的需求會(huì)與日俱增，對(duì)管理創(chuàng)新的要求也會(huì)越來(lái)越高。

在此背景下，對(duì)前景的分析是一個(gè)關(guān)鍵性的問題?，F(xiàn)代社會(huì)已進(jìn)入電子化時(shí)代，未來(lái)甚至?xí)饾u智能化，而人們的閱讀習(xí)慣也會(huì)因此發(fā)生改變，但閱讀的本質(zhì)不會(huì)改變，閱讀的最終目的依然在于對(duì)知識(shí)的汲取，如何使讀者充分受益至關(guān)重要。要提高服務(wù)管理質(zhì)量，就要對(duì)圖書管理的前景進(jìn)行分析，而將其與哲學(xué)概念相結(jié)合是很重要的。前面已經(jīng)提到了哲學(xué)概念在思維與方法上的創(chuàng)新與應(yīng)用，而它在創(chuàng)新前景分析中的應(yīng)用有更加獨(dú)特的作用。

規(guī)律有自然規(guī)律與人文規(guī)律之分，對(duì)創(chuàng)新前景在哲學(xué)上的分析取決于規(guī)律的運(yùn)用。在思考閱讀的價(jià)值的時(shí)候，我們需要對(duì)閱讀方式進(jìn)行研究，而該研究必須從規(guī)律入手。哲學(xué)知識(shí)是對(duì)自然規(guī)律與人文規(guī)律的一種研究，圖書管理層面的研究通常是以兩者為準(zhǔn)則的。人文規(guī)律的運(yùn)用往往以自然規(guī)律為指導(dǎo)，所以在掌握自然規(guī)律的前提下對(duì)人文規(guī)律進(jìn)行運(yùn)用，是管理方法體現(xiàn)其科學(xué)性的關(guān)鍵。

變化是事物運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)上的體現(xiàn)，不同方式的運(yùn)動(dòng)決定了不同的變化結(jié)果，該規(guī)律與圖書管理的發(fā)展是一致的。所以圖書管理的改革創(chuàng)新完全是在規(guī)律下進(jìn)行的，只有這樣，我們才能找到圖書管理創(chuàng)新的關(guān)鍵點(diǎn)，使圖書管理的思維與方法得到優(yōu)化。

四、結(jié)語(yǔ)

思維的創(chuàng)新決定了方法的創(chuàng)新，而方法的創(chuàng)新則決定了未來(lái)管理的進(jìn)步，所以我們必須在規(guī)律的影響下，對(duì)管理進(jìn)行正確的分析，不斷提升圖書管理水平，實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，為廣大讀者提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，使這一行業(yè)長(zhǎng)久而有價(jià)值地存在下去，這將成為圖書管理未來(lái)發(fā)展的主要目標(biāo)。