摘要：隨著世界全球化、經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，世界各國之間的聯(lián)系越來越多，這也使得當(dāng)前的教育思想發(fā)展了變化，并有著愈加現(xiàn)代化、國際化的趨勢，高校聲樂教學(xué)便是如此。目前在聲樂教學(xué)中有著民族唱法和美聲唱法兩種，且兩種唱法均有其自身的特色，當(dāng)前在實(shí)際教學(xué)中要將其融合在一起，以此來進(jìn)一步提高其中的演唱效果以及藝術(shù)內(nèi)涵，本文中便對(duì)兩者的融合途徑進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：聲樂;民族唱法;美聲唱法;融合

引言：民族唱法和美聲唱法是我國當(dāng)前最流行的歌唱方式，兩者之間雖然在內(nèi)容和歌唱方式上面不同，但是都能起到畫龍點(diǎn)睛的作用，給歌曲增加韻味，經(jīng)驗(yàn)觀眾的聽覺。另外，民族唱法主要代表的是我國民族特色的歌唱方式，缺少美聲唱法的魅力，而美聲唱法主要來源于西方國家，包含了西方國家一些豐富內(nèi)容和先進(jìn)唱法，但同樣缺少民族唱法的古典，那么將兩者相融合可以大大提高歌曲的魅力，讓歌曲更加富有詩意。在高校聲樂教學(xué)中，這兩種唱法的應(yīng)用既能增添音樂的活力，也能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生全身心地投入到教學(xué)中，使聲樂更具生動(dòng)性，符合社會(huì)發(fā)展的趨勢。

一、民族唱法與美聲唱法融合的意義

（一）民族唱法與美聲唱法的異同點(diǎn)

眾所周知，我國是一個(gè)多民族大國，每個(gè)民族既有相同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)，總的來說，民族唱法各具特色，而民族差異卻決定了民族唱法[1]。另外，民族唱法是我國極具特色的歌唱方式，同時(shí)也是人類發(fā)展的結(jié)晶，在一定程度上代表了我國的發(fā)展。不僅如此，美聲唱法是來自西方國家的一種極具魅力的歌唱方式，更是音樂發(fā)展的基石，與民族唱法相比，美聲唱法更有魅力，使用范圍也比較廣，能夠驚艷觀眾的聽覺。

①區(qū)別

第一，民族唱法更多是重視氣息和咬字的統(tǒng)一，而美聲唱法主要是將重視氣息、聲音和共鳴的融洽協(xié)調(diào)。第二，民族唱法是通過提氣收腹的方式來協(xié)調(diào)氣息;相反，美聲唱法是借助腹部和腰的擴(kuò)張來協(xié)調(diào)平衡氣息。

②聯(lián)系

首先，民族唱法和美聲唱法都重點(diǎn)突出了語言的重要性，強(qiáng)調(diào)了要發(fā)音清晰、字正腔圓，目的是將歌唱效果達(dá)到最佳，更好地滿足聽眾需求。其次，兩者在歌唱方式上面都表達(dá)出了真摯的情感，把思想寄托在了聲樂中，完美地實(shí)現(xiàn)了人歌合一的境界。

（二）民族唱法與美聲唱法的融合

通過加強(qiáng)民族唱法與美聲唱法的融合，能夠使得演唱效果“更上一層樓”，兩者均有著不同的特點(diǎn)，如美聲唱法具有柔和、含蓄的優(yōu)勢，這源自于演唱者自身對(duì)呼吸方法的把握非?？茖W(xué)、合理，并能夠配合自身的延長，同時(shí)也有著可靈活切換真假聲的作用;民族唱法則比較個(gè)性，在唱法的飽滿、圓潤上并未能夠超越美聲唱法。當(dāng)前，想要促進(jìn)兩種唱法的融合，演唱者就必須要有過硬的基本功，能夠在演唱時(shí)熟練運(yùn)用氣息，使其可以達(dá)到恰到好處的效果;其次，民族唱法在咬字清晰上不及美聲唱法，因此在兩者融合演唱時(shí)，必須要有清晰的咬字，并通過真假聲轉(zhuǎn)換來區(qū)分腔體，同時(shí)在民族唱法的幫助下使得整體更加具有自然、淳樸的感覺。

二、民族唱法與美聲唱法融合的策略

現(xiàn)如今，我國的聲樂教育教學(xué)得到了良好的發(fā)展，大部分高校在開展聲樂教學(xué)時(shí)逐漸提高了民族唱法和美聲唱法相融合的重視度，因?yàn)閮烧叩娜诤峡梢源蟠筇岣呓虒W(xué)質(zhì)量和效果，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生掌握更多歌唱技巧，進(jìn)而演唱出極具魅力的歌曲，滿足聽眾的需求。

（一）加強(qiáng)兩者在呼吸方面的融合

在高校的聲樂教學(xué)中，呼吸訓(xùn)練是聲樂唱法的基本功底，也是衡量歌唱者自身的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，能夠直接掌握著歌唱者的發(fā)音效果，決定著歌曲最終的質(zhì)量。另外，如果教師只將民族唱法應(yīng)用進(jìn)去，那么將會(huì)出現(xiàn)發(fā)聲緊繃、過于關(guān)注歌詞內(nèi)容的情況，嚴(yán)重忽略對(duì)聲音的把控，久而久之，會(huì)導(dǎo)致聲樂教學(xué)流于形式，無法截取到其中的重點(diǎn)，最終呈現(xiàn)出來的效果也比較單調(diào)，缺乏新穎，難以打動(dòng)聽眾[2]。基于此，教師在使用民族唱法教學(xué)時(shí)還可適當(dāng)?shù)拇朊缆暢?，將美聲唱法的?yōu)勢與民族唱法的劣勢相融合，做到取長補(bǔ)短，以此來幫助學(xué)生做到科學(xué)呼吸，這樣可以讓發(fā)音更加標(biāo)準(zhǔn)，所演唱出來的歌曲也更加動(dòng)人，經(jīng)驗(yàn)觀眾的聽覺。

（二）加強(qiáng)兩者在咬字方面的融合

一般情況下，民族唱法主要表達(dá)的是歌唱者內(nèi)心的情感。但是根據(jù)目前情況看，歌唱者通常會(huì)借助口腔來發(fā)音，此情況的出現(xiàn)會(huì)導(dǎo)致歌唱者出現(xiàn)發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象，缺少穿透力和情感與聲音等多方面的兼顧，讓歌曲失去了穿透力。然而美聲唱法主要借助的是后槽牙，將后槽牙張開來打壓關(guān)節(jié)部位，以此來保障發(fā)音的流暢性和圓滑性，讓歌曲更具魅力。因此，高校在開展聲樂教學(xué)時(shí)，教師需要將民族唱法和美聲唱法相融合，在原來的基礎(chǔ)上把厚重飽滿的情感代入到民族唱法中，這樣才能形成連貫的節(jié)奏，讓學(xué)生從中獲取更多靈感，使歌曲的演唱更具魅力。

（三）加強(qiáng)兩者在發(fā)生方面的融合

在聲樂專業(yè)中，聲音才是聲樂最真實(shí)的表現(xiàn)，其也能衡量一名歌唱者的實(shí)力，讓聲樂達(dá)到最高效果，掌握更多的歌唱技巧[3]。但是，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，民族唱法已逐漸失去了被欣賞性，因?yàn)槊褡宄▽⒅攸c(diǎn)主要放在了歌詞的表達(dá)上面，嚴(yán)重忽略了高難度發(fā)音的訓(xùn)練，導(dǎo)致歌曲失去了原有的本意，無法充分表達(dá)出情感。然而美聲唱法卻不以為然，其能夠巧妙地利用發(fā)聲技巧，將呈現(xiàn)出來的聲音獨(dú)具優(yōu)雅、自然的特點(diǎn)，同時(shí)還大大提高了音樂的價(jià)值，讓歌曲更富有情感。

結(jié)語：綜上所述，當(dāng)前社會(huì)在不斷進(jìn)步，文化領(lǐng)域也得到了相應(yīng)的發(fā)展，音樂正在朝著更好的方向前進(jìn)，其中聲樂是對(duì)音樂最好的詮釋。目前民族唱法、美聲唱法是比較有代表性的演唱方法，通過兩者的融合能夠進(jìn)一步提高其中的藝術(shù)魅力，基于此本文中詳細(xì)闡述了其融合途徑，希望可以使其提高藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]龍榕宇.跨界視域下民族聲樂與廣西少數(shù)民族唱法的融合問題探索[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2020（21）：56-58.

[2]劉會(huì)輕.美聲唱法在少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展與融合研究[J].北方音樂，2017，37（05）：16+43.

[3]王芳芳.聲樂演唱中民族唱法與通俗唱法的融合分析[J].文化產(chǎn)業(yè)，2021（10）：127-128.

作者簡介：李佳（1978.3--）云南昆明，女，漢族，副教授，碩士研究生，研究方向：美聲