王艷娟

摘要：現(xiàn)如今為了國(guó)家持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展，社會(huì)對(duì)于人才的考量也越來(lái)越高，能力和成績(jī)不僅僅是一個(gè)人在社會(huì)上立足的根本，國(guó)家和社會(huì)更看重的是一個(gè)人的道德。道德體現(xiàn)在生活中也來(lái)源于生活，幼兒時(shí)期作為幼兒道德發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在幼兒園內(nèi)建設(shè)生活化德育課程，不僅可以幫助幼兒從小養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和人生觀，更可以為幼兒以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。對(duì)此，本文對(duì)如何在幼兒園建設(shè)良好的生活化德育課程提出了自己的一些建議。

關(guān)鍵詞：生活化;德育課程構(gòu)建

一、引言

德育體現(xiàn)在一個(gè)人的一日生活中，良好的德育可以促進(jìn)生活質(zhì)量，而在幼兒園時(shí)期建設(shè)德育課程，就是在幼兒在園內(nèi)的一日生活中滲透德育課程，將一些正確的價(jià)值觀念、情感以及行為轉(zhuǎn)化為幼兒自身的生活方式，因此作為幼兒園課程的主要實(shí)施者“教師”承擔(dān)著非常重要的角色，選取什么樣的課程、如何實(shí)施、怎樣實(shí)施、實(shí)施之后教師對(duì)幼兒的評(píng)價(jià)都是需要考慮的問(wèn)題。但仍有一些幼兒教師忽視了幼兒在道德方面的發(fā)展，導(dǎo)致孩子在幼兒園沒(méi)有受到良好的德育教育，以至于影響幼兒今后的發(fā)展。

二、提高建構(gòu)幼兒園生活化德育課程的建議

（一）教師自身專業(yè)性發(fā)展

3-6歲兒童發(fā)展指南中表明，幼兒大部分的行為來(lái)源于模仿，而幼兒在園內(nèi)一日生活中接觸最多的就是教師，教師的行為舉止決定著幼兒的處事態(tài)度【1】。因此幼兒教師首先要擺正自己的態(tài)度，意識(shí)到自己身上擔(dān)負(fù)的責(zé)任與義務(wù)，在園內(nèi)時(shí)刻注意自己的一言一行不可松懈，而且教師要提升自身的文化觀念，有正確的處事態(tài)度，不要一味抱怨釋放負(fù)能量。在平時(shí)生活中教師要仔細(xì)觀察幼兒在課程活動(dòng)中的行為表現(xiàn)，做好觀察記錄，及時(shí)發(fā)現(xiàn)幼兒情緒的轉(zhuǎn)換及原因，必要時(shí)教師可以適當(dāng)進(jìn)行干預(yù)，同時(shí)教師要注意傾聽(tīng)孩子的表達(dá)，幼兒的一言一行都是他們對(duì)于事物的看法及態(tài)度，教師要在生活化課程中及時(shí)發(fā)現(xiàn)教育契機(jī)，適當(dāng)進(jìn)行德育教育;其次，幼兒教師要與幼兒之間建立和平、友愛(ài)、平等、自由的師生關(guān)系，拉近教師與幼兒的距離，關(guān)心愛(ài)護(hù)每位幼兒不偏不倚。避免有色眼鏡，給幼兒帶去心靈上的壓力及模仿的機(jī)會(huì)，友愛(ài)的教學(xué)環(huán)境可以促使幼兒教師更好的進(jìn)行德育教育，幼兒也可以促進(jìn)個(gè)人德行的發(fā)展。

（二）德育課程的選擇應(yīng)符合幼兒生活化

之前為了響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，這一批大部分孩子都是獨(dú)生子女，在家里說(shuō)什么就是什么，玩具也是應(yīng)有盡有，但是幼兒園的資源有限，很多情況下都是幾人甚至更多小朋友共用一個(gè)的情況，有時(shí)候幼兒會(huì)為了一個(gè)玩具發(fā)生爭(zhēng)搶、動(dòng)手打人、咬人等行為，這是非常不利于幼兒形成正確行為觀念的，甚至影響之后的行為觀念。對(duì)此，這就要求幼兒要學(xué)會(huì)分享、等待、合作，這對(duì)幼兒的道德發(fā)展都具有極大的促進(jìn)作用，因此教師在進(jìn)行德育教育時(shí)應(yīng)符合幼兒的生活化特點(diǎn)，抓住生活中可利用的一切契機(jī)，培養(yǎng)幼兒這個(gè)時(shí)間段應(yīng)有的行為和觀念。

例如：在自主建構(gòu)游戲中，教師要求幼兒利用積木拼擺幼兒園，但是積木數(shù)量有限，需要小朋友們合作完成拼擺，但是小明在拼擺積木時(shí)發(fā)現(xiàn)自己還缺一塊長(zhǎng)方形積木就可以完成“幼兒園”的地基，這時(shí)他發(fā)現(xiàn)小紅那里正好有一塊就直接拿走擺在自己那里，小紅一見(jiàn)自己的積木被拿走便要搶回，小明也在爭(zhēng)搶不松手，最后小紅哭著跑來(lái)找老師。在上述這個(gè)案例中小明的做法無(wú)疑是錯(cuò)誤的，但對(duì)于幼兒來(lái)講很多時(shí)候他不知道這件事是正確的還是錯(cuò)誤的，正如小明需要積木就拿走了小紅的，但對(duì)于小紅來(lái)講小明侵犯了自己的利益，因此教師可以利用這個(gè)契機(jī)對(duì)小明及時(shí)進(jìn)行德育教育，讓小明知道不是自己的東西不要拿，就算要拿也要經(jīng)過(guò)主人的同意，并告訴其原因，這樣幼兒理解之后以后在遇到類似的情況時(shí)就會(huì)避免出現(xiàn)同樣的問(wèn)題，幼兒的行為和觀念在無(wú)形之中也形成了正確的。

（三）為幼兒德育發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境

主題、環(huán)境和實(shí)踐三大課程是一個(gè)從內(nèi)逐層深化的過(guò)程，最終的目的是實(shí)現(xiàn)幼兒的道德成長(zhǎng)【2】，而其中環(huán)境創(chuàng)設(shè)主要是利用情感滲透，在幼兒園教室、走廊及餐廳等地方創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，如：在教室接水處設(shè)置標(biāo)語(yǔ)“請(qǐng)排隊(duì)接水”，在洗漱間可以創(chuàng)設(shè)“洗手三步驟”及“排隊(duì)洗手”等標(biāo)語(yǔ)，在建構(gòu)、益智、圖書等區(qū)域設(shè)置“請(qǐng)放回原處”“愛(ài)護(hù)書籍”等標(biāo)語(yǔ);在走廊可以創(chuàng)設(shè)一些關(guān)于中國(guó)的特色風(fēng)格，如“中國(guó)風(fēng)”“臉譜”“青花瓷”等讓幼兒感受我國(guó)的文化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷;在餐廳設(shè)置“誰(shuí)知盤中餐、粒粒皆辛苦”“光盤行動(dòng)”等標(biāo)語(yǔ)，這些環(huán)境創(chuàng)設(shè)在無(wú)形之中都在影響幼兒的道德行為。

（四）家園合作，共同培養(yǎng)幼兒道德規(guī)范

幼兒在園內(nèi)的道德教育是幼兒教師在一日生活中時(shí)刻的叮囑以及糾正的過(guò)程中完成的，幼兒園不是幼兒唯一賴以生存的地方，家庭也是幼兒道德最初形成以及持續(xù)一生發(fā)展的關(guān)鍵。俗話說(shuō)“父母是孩子的第一任教師”，如果說(shuō)幼兒教師是幼兒道德觀念和行為形成教育者，那么父母就是孩子道德行為的歸因者，幼兒大部分的道德行為都是在模仿父母，有人常說(shuō)看到孩子什么樣就知道家長(zhǎng)什么樣子，這就是因?yàn)榧议L(zhǎng)道德行為對(duì)幼兒的影響。因此要想使幼兒養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和道德，必須要幼兒園和家長(zhǎng)共同合作，促進(jìn)幼兒正確的道德行為。

家園聯(lián)系手冊(cè)、家長(zhǎng)會(huì)、家訪、家園開(kāi)放日、家長(zhǎng)入園等等都是幼兒教師與家長(zhǎng)交流的好機(jī)會(huì)，而且隨著網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越發(fā)達(dá)微信、和各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)成為家長(zhǎng)和幼兒教師時(shí)刻溝通的有效渠道，幼兒教師可以將幼兒在園內(nèi)的表現(xiàn)及時(shí)反饋給家長(zhǎng)，獲得家長(zhǎng)的支持，傳授給家長(zhǎng)科學(xué)、正確的教育方法;家長(zhǎng)也可以隨手向教師反映孩子最近在家里的表現(xiàn)，向幼兒教師尋求正確的育兒方法，對(duì)于幼兒教師在學(xué)校傳授的一些道德行為規(guī)范家長(zhǎng)在家里也要讓幼兒實(shí)行。如“不要隨手丟垃圾”“碰到人說(shuō)對(duì)不起”“對(duì)于別人的幫助要感謝”“不要說(shuō)臟話”“上公交車時(shí)給老幼病殘?jiān)凶屪钡鹊?，切忌成為“兩面性”在園一套、在家一套。

幼兒的道德發(fā)展是幼兒教師和家長(zhǎng)都關(guān)注的問(wèn)題，因此為了孩子的發(fā)展，教師和家長(zhǎng)應(yīng)該攜手并進(jìn)，為了幼兒以后的發(fā)展一起努力。

三、結(jié)束語(yǔ)

在幼兒園德育的建構(gòu)需要體現(xiàn)在幼兒的一日生活中，幼兒教師要本著關(guān)心、愛(ài)護(hù)每位幼兒的態(tài)度時(shí)刻關(guān)注幼兒的行為，發(fā)現(xiàn)良好的教育契機(jī)及時(shí)進(jìn)行教育，通過(guò)日常生活來(lái)實(shí)施德育，就是強(qiáng)調(diào)道德培養(yǎng)的實(shí)踐屬性，將道德規(guī)則、情感和行為內(nèi)化為幼兒的生活方式，以此來(lái)不斷推動(dòng)德育理念和德育方式的變革。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉睛.德育生活化研究fD1.濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2006：14.

[2]魯潔.生活·道德-道德教育lJ1.中國(guó)德育，2007（1）：95.