范梅　孫玥　劉舒月

【摘要】本文主要研究《辭源》第三版與其第二版在職官、地理、衣飾、樂(lè)律、歷法、宮室、車(chē)馬、禮俗和什物九大類(lèi)百科詞語(yǔ)的注音、釋義、書(shū)證、參見(jiàn)以及插圖等方面的特點(diǎn)比較。

【關(guān)鍵詞】辭源;注音;釋義;插圖;書(shū)證;參見(jiàn)

【中圖分類(lèi)號(hào)】H164? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）45-0105-03

《辭源》（第三版）的成功是我國(guó)文化史上濃墨重彩的一筆，也是諸多研究學(xué)者用以勾勒嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)精細(xì)創(chuàng)作的溫床。這一部大型語(yǔ)文工具書(shū)無(wú)論是發(fā)售與使用都在不斷地增加著中國(guó)文化自信，但修改后的（第三版）與（第二版）相比又增加了許多百科詞語(yǔ)，且對(duì)百科詞語(yǔ)的研究空缺也是我們這些莘莘學(xué)子要去努力填補(bǔ)的。所以，我們研究小組計(jì)劃并研究了重獲新生后的（第三版）中有關(guān)職官、地理、衣飾、樂(lè)律、歷法、宮室、車(chē)馬、禮俗和什物九大類(lèi)的注音、釋義、書(shū)證以及插圖等方面的文學(xué)特點(diǎn)以及與第二版的比較。

一、注音的研究與比較

《辭源》第二版的注音由于有了漢語(yǔ)拼音，與第一版相比大有進(jìn)步，但以歷史性、系統(tǒng)性的原則來(lái)要求，則有待改善的地方頗多。作為辭源，不注上古韻部，是系統(tǒng)上的缺失。且第二版今音與反切的對(duì)應(yīng)關(guān)系也有待改善。所以《辭源》（第三版）在注音時(shí)遵循“音義契合，古今貫通”的原則：

（一）單字條注音包括現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音、注音字母和廣韻的中古反切，廣韻沒(méi)有收錄的字或者音切不合的字，加注集韻或玉篇等其他韻書(shū)、字書(shū)的反切或直音。見(jiàn)于先秦兩漢和說(shuō)文的字加注上古韻部。無(wú)反切資料的，只注漢語(yǔ)拼音和注音字母[1]。

【歷法類(lèi)】餔：1.būㄅㄨ博孤切，平，模韻，幫。魚(yú)部。二申時(shí)。通“晡”。

【衣飾類(lèi)】斿：1.liúㄌㄧㄡˊ《集韻》 力求切，平，尤韻，來(lái)。幽部。二古代帝王、諸侯冠冕前後垂懸的玉串。

【什物類(lèi)】扭：niǔㄋㄧㄡˇ女久切，上，有韻，娘。四手銬。

【樂(lè)律類(lèi)】錚zhēng：楚耕切，平，耕韻，穿二。耕部。二形如銅鑼之樂(lè)器。通“鉦”。

（二）多音字不分列字頭，同一字頭下的不同音項(xiàng)，用1、2、3……分別排列，各音項(xiàng)所屬義項(xiàng)置于該音項(xiàng)下依次排序。

【朝】1.zhāoㄓㄠ陟遙切，平，宵韻，知。宵部。2.cháoㄔㄠˊ直遙切，平，宵韻，澄。宵部。3.zhūㄓㄨ《集韻》 追輸切，平，虞韻，知。

（三）多音字字頭下所帶復(fù)詞，在首字右下角標(biāo)注與音項(xiàng)相應(yīng)的阿拉伯?dāng)?shù)字，屬于第一個(gè)讀音的“1”省略不標(biāo)。

【衣飾類(lèi)】比2肩：四卽披肩。披在肩上的一種服飾。元史輿服志一：“服銀鼠，則冠銀鼠暖帽，其上並加銀鼠比肩?！?/p>

（四）復(fù)詞條目首字以外的疑難字和容易引起混淆的多音字，加注漢語(yǔ)拼音。

【禮俗類(lèi)】成喪：一（～sāng）成人的喪禮。 禮曾子問(wèn)：“祭成喪者必有尸，尸必以孫?！倍ā玸āng）具備守喪之禮。 禮喪大記：“五十不成喪?！弊ⅲ骸俺?，猶備也。所不能備，謂不致毀、不散送之屬也?！?/p>

二、釋義的研究與比較

所謂釋義，即對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行解釋?zhuān)屪x者理解詞語(yǔ)的基本含義。《辭源》（第三版）的釋語(yǔ)一般用淺近文言，力求簡(jiǎn)明扼要，注重體現(xiàn)源流。總結(jié)歸納為六種釋義模式[3]（此處僅總結(jié)釋義模式，不包括書(shū)證）：

（一）起源類(lèi)：說(shuō)明詞語(yǔ)的“源”，即該詞語(yǔ)從何而來(lái)。

【禮俗類(lèi)】女兒節(jié)：明清時(shí)，京城習(xí)俗，每年農(nóng)曆五月一日到五日，青年女子梳妝打扮，頭插石榴花;已婚婦女亦各回娘家看望，稱(chēng)女兒節(jié)。又農(nóng)曆九月九日重陽(yáng)節(jié)，娘家接女兒回來(lái)吃花糕，也叫女兒節(jié)[2]。

【歷法類(lèi)】初弦：農(nóng)曆每月初八九，月上缺其半，稱(chēng)上弦，也稱(chēng)初弦。

【什物類(lèi)】自暖盃：唐內(nèi)庫(kù)一酒盃，色青而有紋如亂絲，其薄如紙。盃足鏤有金字，曰自暖盃。傳説取酒注之，自然生溫。

（二）定義類(lèi)：直接給出詞語(yǔ)的具體定義，不做其他解釋。

【什物類(lèi)】秧馬：拔稻秧所用的農(nóng)具。

【衣飾類(lèi)】氅毦：羽毛裝飾。

（三）定義+起源：該模式綜合上述兩種釋義模式，對(duì)詞語(yǔ)的解釋更加全面和完整。

【宮室類(lèi)】集賢殿：唐宮殿名。開(kāi)元中置。於殿內(nèi)設(shè)書(shū)院，置學(xué)士、直學(xué)士，以宰相爲(wèi)知院事，有修撰、校理等官，掌刊輯經(jīng)籍、搜求佚書(shū)。

【職官類(lèi)】監(jiān)2作：官名。唐制，凡少府、將作、軍器三監(jiān)，以及監(jiān)內(nèi)所屬諸署、諸監(jiān)，皆置監(jiān)作，自二至十人。

（四）定義+用途：給出詞語(yǔ)的具體定義后說(shuō)明該詞語(yǔ)或詞語(yǔ)所指的事物的用途，幫助讀者加深理解。

【車(chē)馬類(lèi)】斿車(chē)：卽游車(chē)。古代帝王田獵或巡行時(shí)所乘的車(chē)。

【衣飾類(lèi)】流蘇：以五彩羽毛或絲線製成的繐子。常用作車(chē)馬、帷帳等的垂飾。

（五）定義/起源+古今演變：該模式在介紹詞語(yǔ)的定義或起源之后注重詞語(yǔ)或詞語(yǔ)所指的事物的發(fā)展和演變，突出體現(xiàn)《辭源》（（第三版））的特色。

【衣飾類(lèi)】氅：二用鳥(niǎo)羽製成的外衣。後以泛稱(chēng)一般外套。

【歷法類(lèi)】星期：指農(nóng)曆七月初七。民間傳説爲(wèi)牽牛、織女二星會(huì)合之期。後因稱(chēng)男女成婚之日爲(wèi)星期。

（六）內(nèi)容相似、相近、相關(guān)的詞語(yǔ)，則多用定義+“詳‘某某’”、“見(jiàn)‘某某’”。

【地理類(lèi)】不夜城： 地名。詳“不夜”。

【什物類(lèi)】白獸樽：酒器名。見(jiàn)“白虎樽”。

（七）“定義+正字與異體字的關(guān)系”也是《辭源》（第三版）常用的釋義模式之一。

【禮俗類(lèi)】女壻：女兒的丈夫。也作“女婿”。

【車(chē)馬類(lèi)】轣轆車(chē)：繀車(chē)。布帛經(jīng)織之前，用來(lái)著絲縷。亦作“厤鹿”。

三、插圖的研究與對(duì)比

插圖是插畫(huà)在中國(guó)的俗稱(chēng)，被應(yīng)用于各類(lèi)出版物、商業(yè)宣傳、影視多媒體以及游戲設(shè)計(jì)當(dāng)中。中國(guó)的插圖最早是以版畫(huà)的形式傳入，以宣揚(yáng)佛教為主，后來(lái)經(jīng)歷時(shí)代的更迭與演變，應(yīng)用范圍擴(kuò)大到醫(yī)藥書(shū)、歷史地理書(shū)、考古圖錄書(shū)等書(shū)籍中。

（一）《辭源》中百科詞語(yǔ)的插圖主要是嵌入正文中的方式來(lái)對(duì)正文的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充與藝術(shù)欣賞。嵌入式的插圖方式可以更好地配合文字對(duì)所解釋的詞語(yǔ)進(jìn)行全面的展示，以便查閱者更好地理解掌握與深刻靈活的記憶。但是《辭源》中百科詞語(yǔ)涉及的更多屬于古詞匯，相對(duì)于一些現(xiàn)代辭典極少會(huì)有嵌入式的插圖，故而在插圖的時(shí)候主要考慮的是客觀真實(shí)存在，有史料可查詢(xún)的圖片。

【什物類(lèi)】三銖錢(qián)：漢代錢(qián)名。秦錢(qián)半兩。漢興，鑄莢錢(qián)，漢武帝建元元年始鑄三銖錢(qián)，上有“三銖”二字，又重三銖（二十四銖爲(wèi)一兩），故名。至建元五年停鑄，改鑄有廓 “半兩”錢(qián)。至元狩四年，又銷(xiāo)毀有廓“半兩”錢(qián)，更鑄三銖錢(qián)，與建元元年三銖錢(qián)制相同。元狩五年，廢止三銖錢(qián)，改鑄五銖錢(qián)。見(jiàn)史記平準(zhǔn)書(shū)、漢書(shū)食貨志下[5]。

【衣飾類(lèi)】冕冠：古代帝王、諸侯、大夫於最隆重禮儀時(shí)所戴首服。 後漢書(shū)輿服志下：“冕冠，垂旒，前後邃延，玉藻?！?/p>

【禮俗類(lèi)】圭：guīㄍㄨㄟ古攜切，平，齊韻，見(jiàn)。支部。三古代帝王、諸侯舉行隆重儀式時(shí)所用的玉製禮器，上尖下方。 易益：“有孚中行，告公用圭?！?也作“珪”。形制大小，因爵位及用途不同而異。周禮春官典瑞有大圭、鎮(zhèn)圭、桓圭、信圭、躬圭、穀璧、蒲璧、四圭、祼圭之別。參閲清武億授堂文鈔一古玉圭圖説?！?/p>

（二）《辭源》中百科詞語(yǔ)的插圖不是星星點(diǎn)點(diǎn)、雜亂無(wú)章的穿插分配的，而偏向于樹(shù)形分類(lèi)，在分一個(gè)大類(lèi)下都有諸多的分支，故而在插圖的配比上，客觀真實(shí)且所涉及范圍及影響更廣的詞語(yǔ)將會(huì)有更豐富的配圖。

【衣飾類(lèi)】中以頭、發(fā)為核心的可劃分為上類(lèi)裝與下裝，如唐巾：“唐代帝王的一種便帽。後來(lái)士人多戴此帽。明時(shí)進(jìn)士巾也叫唐巾。參閲宋趙彥衛(wèi)雲(yún)麓漫鈔三，”就是上類(lèi)裝的劃分 。

【什物類(lèi)】中以使用是否長(zhǎng)久且影響是否大為主要依據(jù)可劃分為常用與休娛，如九連環(huán)：玩具。銅製。得法者須上下八十一次，纔能將相連結(jié)的九箇圓環(huán)套入一柱，再八十一次纔能將九環(huán)全部解下。紅樓夢(mèng)七：“誰(shuí)知此時(shí)黛玉不在自己房裏，卻在寶玉房中，大家解九連環(huán)作戲?！笔切輮暑?lèi)的劃分。

（三）《辭源》（第三版）與（第二版）在插圖上的對(duì)比與差異并不是十分的明顯，大多都是按照真實(shí)性原則與分類(lèi)影響因素為配比的條件，只是第三版在第二版的基礎(chǔ)上增添了一些新求證的詞語(yǔ)的插圖，是的整體的完整性與權(quán)威性進(jìn)一步的增加，為后來(lái)學(xué)者的研究工作提供更完善的理論基礎(chǔ)。舉例說(shuō)明：

（1）【宮室類(lèi)】寢：qǐnㄑㄧㄣˇ七稔切，上，寑韻，清。侵部。二寢宮，臥室。逸周書(shū)皇門(mén)解：“予獨(dú)服在寢?！睂嫷拇笮V狹，因貴賤等級(jí)差別而不同。其體制參閲清黃以周禮書(shū)通故名物圖一宮。在第二版的時(shí)候是沒(méi)有插圖來(lái)解釋的，而在第三版卻配了一個(gè)寢室的分析圖，增加了文字描述空間想象力欠缺的情況。

（2）【車(chē)馬類(lèi)】六駿：唐太宗的六匹駿馬：一、拳毛（騧），二、什伐赤，三、白蹄烏，四、特勒驃，五、颯露紫，六、青騅。貞觀十一年，自作六馬圖贊，使歐陽(yáng)詢(xún)用八分書(shū)寫(xiě)定，刻石。在第二版的時(shí)候也是沒(méi)有插圖來(lái)解釋的，在第三版卻加了唐太宗撫馬圖，更貼合說(shuō)明文字，更靈活解釋方式。

四、書(shū)證與參見(jiàn)的研究比較

書(shū)證是指以其內(nèi)容來(lái)證明待證事實(shí)的有關(guān)情況的文字材料。凡是以文字來(lái)記載人的思想和行為以及采用各種符號(hào)、圖案來(lái)表達(dá)人的思想，其內(nèi)容對(duì)待證事實(shí)具有證明作用的物品都是書(shū)證。書(shū)證從形式上來(lái)講取決于它所采用的書(shū)面形式?！掇o源》（第二版）和《辭源》（第三版）的書(shū)證對(duì)比有以下幾種情況。

（一）書(shū)證的更換?！掇o源》（第二版）和《辭源》（第三版）的書(shū)證在部分百科詞的注釋下有所更改，如“一一”，《辭源》（第二版）中的書(shū)證是來(lái)自《韓非子 外儲(chǔ)說(shuō)右下》：“善張網(wǎng)者引其綱，不一一攝萬(wàn)目而后得，……引其網(wǎng)而魚(yú)已囊矣?！薄掇o源》（第三版）中使用的書(shū)證則是《韓非子 內(nèi)儲(chǔ)上》：“宣王死，湣王立，好一一聽(tīng)之，處士逃?！?/p>

（二）增加書(shū)證。增加的書(shū)證則是多伴隨著增加的意義出現(xiàn)的。如“一介”在《辭源》（第三版）中增加了“耿介”之義，于是便增加了書(shū)證：書(shū)秦誓：“如有一介臣，斷斷猗無(wú)他伎?！笔瑁骸耙唤橹^一心耿介?！?/p>

（三）刪減書(shū)證。被刪減的書(shū)證也是跟隨著被刪減的釋義而被刪減的，如在“一世”中，《辭源》（第二版）有“一時(shí)”之義，使用的書(shū)證是《管子 牧民》：“不偷取一世，則民無(wú)怨心。”（第三版）《辭源》刪除了這個(gè)釋義，書(shū)證也隨之刪除。

（四）也有在一個(gè)百科詞中替換釋義而書(shū)證沒(méi)有變化的。如“一旦”在《辭源》（第二版）中的第二個(gè)釋義是一時(shí)，忽然，采用的書(shū)證是《戰(zhàn)國(guó)策 燕二》：“伯樂(lè)乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價(jià)十倍?！痹凇掇o源》（第三版）中變“一時(shí)，忽然”之義為釋義一天之間，書(shū)證沒(méi)有變化。

參見(jiàn)的意思是參看，多用于書(shū)或文章的注釋。《辭源》（第三版）也對(duì)《辭源》（第二版）在的參見(jiàn)做出一些處理。如在《辭源》（第二版）的宮室類(lèi)百科詞中的七廟，其釋義如下：歷代帝王為進(jìn)行宗法統(tǒng)治，設(shè)七廟供奉七代祖先。禮王制：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。”后以七廟代指封建王朝。文選漢賈誼《過(guò)秦論》：“一夫作難而七廟隳。”參見(jiàn)“昭穆”。而《辭源》（第三版）中對(duì)于“七廟”的釋義不變，變參見(jiàn)“昭穆”為參見(jiàn)“昭2穆”。

四、結(jié)語(yǔ)

《辭源》是一部語(yǔ)文性的辭典，收錄了1840年以前的古代漢語(yǔ)、常用詞語(yǔ)、百科詞等。在歷史長(zhǎng)河不斷地演進(jìn)中，《辭源》（第三版）也在諸多不辭辛勞的學(xué)者的研究豐富下重獲新生，帶著更精湛的新容走向文學(xué)界。這部大型綜合性工具書(shū)不僅打破了古今文化時(shí)空上的壁壘，而且提升了人們?cè)谛畔⑺槠瘯r(shí)代下的語(yǔ)文閱讀能力，將古典文獻(xiàn)的研究進(jìn)程計(jì)日程功地推進(jìn)了一大步。在職官、地理、衣飾、樂(lè)律、歷法、宮室、車(chē)馬、禮俗和什物這九大類(lèi)百科詞語(yǔ)的研究循序漸進(jìn)發(fā)展的時(shí)候，一幅完整的中國(guó)古傳統(tǒng)生活的繪卷正栩栩如生的揭下了蒙眬的外紗。注音、釋義、書(shū)證、參見(jiàn)與插圖的研究是《辭源》（第三版）研究的主要內(nèi)容，在研究百科詞自身特點(diǎn)的同時(shí)與第二版進(jìn)行比較不僅能夠系統(tǒng)快速的總結(jié)出辭典記錄詞匯的特點(diǎn)與規(guī)律，還能準(zhǔn)確的找出先前版本的不足與遺漏，以便后來(lái)辭典進(jìn)一步的修訂，做到真正的盡善盡美。本次對(duì)《辭源》（第三版）百科詞語(yǔ)的研究不僅彌補(bǔ)了歷史上百科詞語(yǔ)資料的空缺，使后來(lái)學(xué)者對(duì)《辭源》甚至是其他辭典的研究與改進(jìn)有更多的參考依據(jù)，更是培養(yǎng)了文學(xué)研究人員“尊重、從精和求全”的精神;繼承、弘揚(yáng)和推廣了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;全方位地探討《辭源》（第三版）在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的橋梁的溝通作用，為中國(guó)文化自信的宣揚(yáng)與未來(lái)文化傳播的挑戰(zhàn)奠定了夯實(shí)的基礎(chǔ)[4]。

參考文獻(xiàn)：

[1]何久盈，王寧，董琨.《辭源》 （第三版）[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1995.

[2]王立，新版《辭源》中部分詞語(yǔ)釋義、引證考[J].外交學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，（4）.

[3]王力.古代漢語(yǔ)[M].北京：中華書(shū)局，1999.

[4]侯笑如，吳稼南，王寧.《辭源》出版100年及第三版修訂的現(xiàn)代意義——王寧教授訪談[J].中國(guó)出版史研究，2015，（2）.

[5]張利寶.《辭源》名物詞編纂指瑕[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2011：4.

作者簡(jiǎn)介：

范梅，女，漢族，云南昭通人，南通大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)2017 級(jí)本科畢業(yè)生，研究方向：古代漢語(yǔ)。

孫玥，女，漢族，云南昆明人，南通大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)2017 級(jí)本科畢業(yè)生，研究方向：古代漢語(yǔ)。

劉舒月，女，漢族，云南玉溪人，南通大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)2017 級(jí)本科畢業(yè)生，研究方向：古代漢語(yǔ)。