張 歆
(吉林財經(jīng)大學,吉林 長春 130117)
弱者在法律中不僅僅包括身體殘疾、智力殘疾人,還包含了婦女、老人、兒童等。將婦女、老人、未成年人定義為法律上的弱者,體現(xiàn)了人道主義精神,也體現(xiàn)了對婦女兒童等弱者的關愛。我國《民法典· 婚姻家庭編》規(guī)定了對婦女、未成年、老年人、殘疾人等進行特殊保護,該規(guī)定體現(xiàn)了我國《民法典》對弱者保護的立法目的以及法律內(nèi)容,是我國《民法典》保護弱者的功能的更好體現(xiàn)。綜上,本文對我國《民法典· 婚姻家庭編》弱者保護功能的論述,首先通過對弱者的含義來展開。
“弱者”是相對于“強者”而言,“強者”是處于比較優(yōu)勢地位的人員。而本文所涉及的“弱者”,均是在法律特定規(guī)定的情況下的未成年人、老人、婦女、殘疾人等人員的權益的保護。以婚姻家庭法律關系為例,在婚姻家庭編內(nèi)主要為夫妻之間法律關系、父母與子女之間的法律關系等,在這些法律關系中婦女、子女、老人都處于較為弱勢的地位。但是這些弱勢地位是相對的概念,老年人相較于勞動能力健全的成年人來說屬于法律上的弱者;未成年人相較于成年人也屬于法律上的弱者。
在婚姻家庭中“弱者”的概念是相對概念,其一般是在體能以及經(jīng)濟生活中處于弱勢地位的群體,其占用社會資源較少,在面對合法權益被侵害時,維權難度較大的一類人群,即被稱為是“弱者”[1]。但是這些弱者既包括一些自然上的弱勢地位人員,也包括法律上被賦予具有弱勢地位的人員,例如婦女、未成年人是法律上的弱者同時也是自然社會中的弱者,而被扶養(yǎng)人、被贍養(yǎng)人、老年人等因為身體、性格、經(jīng)濟等原因而是被法律上所賦予的弱者的地位的人。
家庭生活是婦女、未成年人、老年人、殘疾人等生活的基本社會單元,我國《民法典· 婚姻家庭編》第二條對該主體人員的合法權益的保護規(guī)定,體現(xiàn)了我國對婦女、未成年人、老年人等弱者的權益保護的原則,也是我國法律制度的一貫原則規(guī)定。
隨著社會的發(fā)展,未成年人的保護,以及未成年人利益的最大化維護已經(jīng)成為國際上的共同話題,我國《民法典· 婚姻家庭編》第一百九十六條、一千零八十四條款完全體現(xiàn)了對未成年人保護的原則。同時,目前老齡化的趨勢不斷明顯,醫(yī)療科技水平不斷提高,人類的壽命越來越長,老年人口不斷增多,老年人權益的保障,不僅僅是解決老年人所面臨問題的直接方法,更是社會穩(wěn)定,家庭和諧的主要方式。尤其隨著新的經(jīng)濟態(tài)勢和思維模式的轉變,代際關系發(fā)生了變化,父輩對子孫的撫養(yǎng)責任在不斷被強化,同時侵害老年人合法權益的事件也不斷發(fā)生。老年人因身體原因,其經(jīng)濟支柱來源于子女贍養(yǎng),屬于法律上的弱者,應為其提供更多關心和照顧。綜上,對于弱者保護原則的概念主要是指,對于在家庭關系中處于弱者地位的婦女、未成年人、老年人、殘疾人,其權益受到侵害時,人民法院在處理涉及弱者權益的糾紛時,應最大限度保護弱者權益,為其提供適當?shù)膸椭囊豁椩瓌t。
在我國《民法典· 婚姻家庭編》中明確對弱者進行保護,是以人為本理念的主要體現(xiàn)。人文主義關懷從古至今一直是社會所關注和討論的,也是法律制定和實施的基礎。法律也必須以人為本,法律的精神就是追求人類社會秩序的實現(xiàn),以及人類價值的體現(xiàn)。
以往的哲學家和思想家在人類發(fā)展的歷史長河中,對人和生命作出了很多思考,并形成了很多具有代表性的著作,這些著作幫助人類認識生命價值,認識自身。在這些著作中也體現(xiàn)了人類對于社會和經(jīng)濟的價值,以及人類如何在社會中實現(xiàn)自身價值。法律最終是為人民群眾所服務,并且法律實施者、運用者也是人民群眾。法律以人為本,最核心的就是以人的權利為本。人的權利是法律所賦予的,同時人的權利的實現(xiàn)受到法律的影響,所以每個人權利的實現(xiàn)的途徑和方法方式等都不一樣,實現(xiàn)的程度和效果也有很大區(qū)別,如何保障在法律上實現(xiàn)“法律面前人人平等”的要求,實現(xiàn)法律面前實質(zhì)性的平等,法律制定的基礎必須是以人為本,對于弱者的權利保護要進行適當性的傾斜,以致力于保障每一個人民個體在法律上都可以獲取平等的尊嚴、地位、價值的權利,體現(xiàn)了對弱者的人性化的關愛。
1.符合尊重和保障人權的原則
人從出生之日起就享有法律賦予的權利,有些權利在胎兒時期也會存在。尊重和保障人權不僅僅是法律上的要求,更是現(xiàn)實社會發(fā)展不可缺少的原則之一。婚姻家庭生活也是每個人從出生之日起必須融入的生活,在婚姻家庭生活之中,每個家庭的權利都是家庭個體的權利的集合,家庭中不可避免存在老幼婦等人群,這些人群權利的保護是實現(xiàn)家庭和諧,社會穩(wěn)定的主要因素之一。
弱者雖然在法律上被定義為“弱者”,但是人的權利并不會因其是法律上的弱者而減少并受到損害,尊重和保障人權不僅僅是保障弱者的權利,這也是現(xiàn)實社會中每個人的人權保障的要求。在現(xiàn)實生活中對弱者提供必要的保護,是為了更好地實現(xiàn)尊重和保障人權的價值理念,也是為了更好地穩(wěn)定社會秩序,實現(xiàn)社會資源的最優(yōu)化配置。[2]
2.維護和穩(wěn)定社會秩序
社會秩序與社會中的每個群體相關,不能因為你是社會中的弱者,社會秩序就不需其來共同維護,維護和諧穩(wěn)定的社會秩序,需要全體社會成員共同進行。但是相較于強者來說,弱者更容易受到傷害,其維權成本更高,當其權益受到損害時,其對于社會秩序的遵守和維護便無從談起,故保護弱者權益,在一定程度上也是為了更好地維護和諧穩(wěn)定的社會秩序。正如一句話說得好,這個社會的發(fā)展程度和人們生活的美好程度,往往都不取決于強者,而是看弱者。在法律上,弱者權益的保護更是體現(xiàn)法律的遵守程度,以及人民群眾對于法律的接受程度。綜上,維護和穩(wěn)定社會秩序必不可少的一環(huán)就是保障弱者的權益。
我國《民法典· 婚姻家庭編》對于弱者的保護明確了幾項保護措施,其分別為“照顧子女、女方、無過錯方補償原則、女方懷孕及妊娠期不得離婚、有利于未成年人子女生活”這些規(guī)定體現(xiàn)了法律對弱者的保護,同時對于離婚經(jīng)濟補償適用的范圍進行了擴大,例如:我國《民法典》第一千零八十八條規(guī)定了夫妻一方在婚姻期間因為照顧和撫育子女承擔較多家庭義務的,在離婚時可以向另一方請求補償,另一方應該給予補償。這些條款的規(guī)定更多地保護了在婚姻家庭關系中一方因承擔較多家庭義務,照顧孩子、老人的義務,而使得自己事業(yè)受到牽制時,從而影響了自身的經(jīng)濟收入是可以向另一方要求補償。離婚補償是保護了婚姻家庭關系中的相對弱者,體現(xiàn)了弱者保護原則。
同時,我國《民法典》中規(guī)定的離婚時的經(jīng)濟幫助制度,更是照顧了經(jīng)濟困難一方。經(jīng)濟幫助制度,并不要求另一方具有過錯,即使對方?jīng)]有過錯,在離婚時,也可以要求其給予適當?shù)慕?jīng)濟幫助。婚姻關系本身對于任何一方來說都具有生活保障的作用,突然間的離婚對于經(jīng)濟能力較弱的一方失去了經(jīng)濟保障,不利于一方的生活,對一方造成不利的影響。然而經(jīng)濟幫助可以使弱者在婚姻解除后能夠得到一定的經(jīng)濟支持,該規(guī)定也成為婚姻家庭關系中對弱者進行保護的最后一道經(jīng)濟救濟途徑。
自兒童公約頒布之后,兒童權益的保護已經(jīng)成為國內(nèi)和國際處理兒童問題和保障兒童權益的最高依據(jù)。英美法系國家也對兒童權益的保護進行了立法上的明確。我國《民法典· 婚姻家庭編》對于被收養(yǎng)人權益的保護在第一千零四十四條進行了明確規(guī)定,本條規(guī)定在以前的收養(yǎng)法內(nèi)并未存在,這屬于新增規(guī)定。該規(guī)定明確了弱者保護原則,體現(xiàn)了保護未成年人的立法理念,有助于保障收養(yǎng)人與被收養(yǎng)人的合法權益。同時我國《民法典》對收養(yǎng)人的資格進行了擴大化,收養(yǎng)人要具備教育、保護被收養(yǎng)人的能力,該規(guī)定明確了收養(yǎng)人應當承擔的責任和義務。同時為了給被收養(yǎng)人提供一個健康的生長環(huán)境,收養(yǎng)人也必須不存在違法犯罪的行為,沒有犯罪記錄。這樣的規(guī)定就從源頭避免了被收養(yǎng)人進入品行不端的家庭,受到不良的家庭影響,更好地為被收養(yǎng)人提供健康的家庭環(huán)境。
綜上所述,我國《民法典》的規(guī)定強化了對于弱者的保護,有效地維護了弱者的權益,給予了婚姻家庭關系中弱勢群體以切實可行的法律保護。
未成年人作為祖國未來發(fā)展的新興力量,增強對未成年人權益的保護有重大意義,給予未成年人特別的保護和關愛,為其提供健康而正常的生活環(huán)境,使其得到全面的發(fā)展。為此完善我國《民法典· 婚姻家庭編》未成年人權益保障機制,不僅契合國際上法律的發(fā)展趨勢,也符合我國國情的要求。
1.完善法律規(guī)定中的探望權制度
我國《民法典· 婚姻家庭編》對未成年子女的探望權的規(guī)定基本上依賴于父母雙方的意思自治,若父母并未達成一致意見,那么法院可以進行判決,但是法院的判決需要考慮的那些因素、父母的成長環(huán)境、一方的家庭環(huán)境等這些對于孩子的成長有著重要的影響,法院不能一刀切地進行判決。但是有因為對于未成年子女的探望權制度規(guī)定并不完善,未成年人權益的保護就處于較為被動的地位,侵害未成年人子女權益的現(xiàn)象時有發(fā)生。因此,健全撫養(yǎng)權的相關法規(guī)和制度,轉變父母本位的思維,應站在未成年子女的角度進行思考問題,堅持子女本位,從未成年子女自身權益出發(fā),為其權益提供更好的保護。同時,在規(guī)定探望權時,應當將未成年子女的愿望為第一考慮,同時結合雙方對子女的態(tài)度以及子女的生活環(huán)境、習慣等來綜合考慮。
2.構建未成年人權益保護的援助機構
構建未成年人權益保護的援助機構,可以為未成年人這一弱勢群體提供人文關懷。同時,未成年人權益保護援助機構,可以多部門聯(lián)合、多層面發(fā)力來共同構建,從法律規(guī)制上來鼓勵設置該機構來專門加強對兒童權益保護力度,也可以成立心理咨詢師、教育培訓機構等其他方面的援助機構,全方位、多角度地將保護兒童權益工作落到實處。援助機構要充分借助互聯(lián)網(wǎng)平臺,依靠互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展優(yōu)勢,開展網(wǎng)上問答、網(wǎng)上解難等工作,建立未成年人網(wǎng)上維權網(wǎng)站,加強辦案人員各項業(yè)務培訓,使之社會責任感得以提高,從而提升兒童法庭中的兒童應援盡援。
隨著社會的發(fā)展,人類社會文明程度不斷提高,各個地區(qū)的交流也不斷融合,婚姻家庭受到地理因素、生育制度、社會保障條件的限制,其發(fā)展形態(tài)多種多樣,一些丁克家庭、同性同居關系等婚姻家庭生活也不斷增多,這對傳統(tǒng)的婚姻家庭觀念帶來了一定的沖擊和挑戰(zhàn)。例如在一些一線城市中,有很多家庭倡導丁克家庭,終身不生育,但是隨著時間的不斷推移,很多丁克家庭改變了以前的觀念。若此時,雙方并未協(xié)調(diào)好觀念,不免會發(fā)生新的沖突,從而引發(fā)生育權糾紛?;橐黾彝ゾ幰?guī)定了男女雙方結婚自由,但是這對于一些同性婚戀觀的結婚權利進行了剝奪。我國《民法典》作為一個適用全國范圍的民事法典,其也應照顧到一些小部分人的需求,容納更多的婚姻家庭形態(tài),回應這些婚姻家庭形態(tài)所帶來的問題。
弱者雖然是相對于強者而言,但是并不是具有“弱者”這個稱號之后,權利就不會受到限制,被無限度擴張。弱者的權利首先必須在法律的范圍內(nèi)進行行使,其次對弱者權益的保護也應遵循適當性原則,必要性原則,不能進行過度保護和過度干預,保護的目的手段和行為都要相互適應?;橐黾彝リP系領域屬于私權領域,大多數(shù)婚姻家庭糾紛,應保持自己消化自己解決的態(tài)度,應以家庭自治為主,外力幫助為輔。這樣才能維護好家庭關系,促進家庭和諧,社會穩(wěn)定。
眾所周知,“弱者”權益保護單純憑借個體的力量很難完成,弱勢群體作為社會的組成部分,其權益的保障以及實現(xiàn),直接與社會的發(fā)展程度以及文明程度相掛鉤,保障未成年人、婦女、老年人、殘疾人的合法權益,需要全社會成員的共同努力。同樣,這個過程是個長期漫長的過程,我們要將保護弱者的原則以及思想理念扎根于心,并將理論最后付諸實踐中,讓弱勢群體的權益得到有效保障,促使社會更加和諧、穩(wěn)定的發(fā)展。