李 鈺 呂翠微 張廷霞

（佳木斯大學(xué) 黑龍江 佳木斯 154007）

人的發(fā)展是人的永恒追求，也是馬克思一生所關(guān)注的核心問題。馬克思以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為人的發(fā)展的最終目標，他的畢生理想就是實現(xiàn)人的解放，人不再受內(nèi)部主觀條件和外部客觀條件的限制，人的勞動活動、能力、社會關(guān)系及個性等方面都得到自由而全面的發(fā)展。而人的自由全面發(fā)展的實現(xiàn)則需要滿足生產(chǎn)力的巨大發(fā)展、社會交往的普遍發(fā)展、人的自由個性的充分發(fā)展等條件。經(jīng)過六十多年的迭代更新，人工智能從1956年達特茅斯會議單純的科技概念變成了現(xiàn)在觸手可及的事實?！叭斯ぶ悄苁侵改軌蚰M人類智能活動的智能機器或智能系統(tǒng)，研究領(lǐng)域涉及非常廣泛，從數(shù)據(jù)挖掘、智能識別到機器學(xué)習(xí)、人工智能平臺等，其中許多技術(shù)已經(jīng)應(yīng)用到經(jīng)濟生活中?！盵1]人工智能作為第四次科技革命的重要驅(qū)動力量，滿足了人們多樣化的需求，促進了人的發(fā)展，也為人的自由全面發(fā)展提供了可能。

人工智能的運用和發(fā)展都離不開人的參與，人是人工智能運用、發(fā)展的主體。人工智能應(yīng)用在人類生活的各個方面，給人類的生產(chǎn)和生活帶來了很多益處；但人工智能在發(fā)展的過程中也拉大了收入差距，影響了公平公正的實現(xiàn)，挑戰(zhàn)了法律倫理，給人的發(fā)展帶來了一定的負面效應(yīng)。人是社會發(fā)展的主體，是社會發(fā)展的推動者，人類社會的發(fā)展實質(zhì)上就是人的發(fā)展。隨著人類社會的不斷發(fā)展，人通過實踐不斷認識、改造客觀世界，并在認識、改造客觀世界的過程中促進人自身的發(fā)展，促進社會的發(fā)展，而人工智能作為社會發(fā)展的最新成果只有回歸到人的發(fā)展中來才具有真正的價值?！叭说膶嵺`本質(zhì)是人工智能發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)，人工智能為人的發(fā)展提供物質(zhì)條件和技術(shù)基礎(chǔ)，兩者在勞動作為實踐的基礎(chǔ)上，在人的自由而全面發(fā)展價值理想的推動下，在歷史生成中形成統(tǒng)一?！盵2]人工智能與人的發(fā)展是相互促進、辯證統(tǒng)一的。因此，了解人工智能對人的發(fā)展的雙重效應(yīng)，對探求在人工智能時代如何更好地實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、人工智能對人的發(fā)展的正面效應(yīng)

1.人工智能夯實了人的發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)

生產(chǎn)力的巨大發(fā)展是實現(xiàn)人的發(fā)展的首要基礎(chǔ)和前提。在社會發(fā)展的歷史進程中，每一次重大的科學(xué)技術(shù)進步，都使生產(chǎn)力水平得到了大幅度提升，而人工智能作為新一代勞動工具,更是極大地促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。人工智能不僅代替了人的簡單勞動，使人的勞動速度加快、效率提高，而且有的人工智能機器人已經(jīng)開始向模仿人的腦力勞動進發(fā)，加快了人類體力勞動和腦力勞動的結(jié)合，并以全新的方式替代了人類簡單而重復(fù)的勞動工作。例如，在安防、醫(yī)療、零售、企業(yè)考勤等方面、領(lǐng)域，大部分都實行智能化，人工智能全天無休地工作，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)資料，夯實了人的物質(zhì)基礎(chǔ)。人工智能解放了人類的雙手，幫助人類擺脫了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的桎梏，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，進而推進了人自由全面發(fā)展。

2.人工智能增加了人的自由時間

“時間實際上是人的積極存在，它不僅是人的生命的尺度，而且是人的發(fā)展的空間?！盵3]馬克思將人的生存時間分為勞動時間和自由時間，他認為自由時間是衡量人的發(fā)展的重要標準，“節(jié)約勞動時間等于增加自由時間，即增加使個人得到充分發(fā)展的時間”[4]。人工智能所帶來的巨大生產(chǎn)力，使社會全體成員能夠以較少的時間從事物質(zhì)生產(chǎn)勞動，減少了人的必要勞動時間，從而增加了人的自由時間。人的自由時間的增多也就意味著人的選擇范圍越廣，人也就越自由，也就越能按照自己的意愿去發(fā)展。人工智能使人從簡單的、重復(fù)的工作中解脫出來，促使人們有時間去做更多復(fù)雜的、富有創(chuàng)造性的工作，并對人的勞動實踐能力的發(fā)展提出了全面性的要求，由此也推動了人的能力的發(fā)展。正是因為人工智能增加了人的自由時間，人們才能夠在自由時間中獲得自由發(fā)展的條件。

3.人工智能豐富了人的生活方式

人工智能的發(fā)展，在滿足人類所需的基本物質(zhì)資料的同時，也改變了人們傳統(tǒng)的生活方式。2018年10月，中共中央政治局就人工智能發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢舉行第九次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記指出：“要加強人工智能同保障和改善民生的結(jié)合，從保障和改善民生、為人民創(chuàng)造美好生活的需要出發(fā)，推動人工智能在人們?nèi)粘９ぷ鳌W(xué)習(xí)、生活中的深度運用，創(chuàng)造更加智能的工作方式和生活方式?！盵5]人工智能的人臉模擬技術(shù)應(yīng)用在工作中的上班簽到打卡及犯罪嫌疑人的面孔識別，極大地提高了工作效率；智能教育的應(yīng)用使孩子們足不出戶就可以學(xué)習(xí)到新的知識；智能吸塵器、智能洗衣機等智能家電的應(yīng)用也解放了人的雙手，給人的日常生活提供了極大的方便，滿足了人對美好生活的需要，豐富了人的生活方式，促進了人的全面發(fā)展。

二、人工智能對人的發(fā)展的負面效應(yīng)

事物的發(fā)展都具有兩面性，人工智能在快速發(fā)展并廣泛應(yīng)用于生活的同時，也帶來了失業(yè)、算法偏見及隱私侵犯等問題。

1.人工智能廣泛應(yīng)用導(dǎo)致失業(yè)問題

工業(yè)革命讓機器替代了部分人類的勞動，人工智能將繼續(xù)替代更多的人類勞動。在人工智能發(fā)展的時代，很多人現(xiàn)有的知識儲備不夠，無法支持他們找到與當(dāng)前收入水平相當(dāng)?shù)墓ぷ?，因此對很多人來說，他們將失去簡單而重復(fù)的工作，未來失業(yè)的風(fēng)險會很高。就像紡織機的發(fā)明淘汰了大量的紡織工人一樣，人工智能的廣泛應(yīng)用勢必也會淘汰大量的工人和崗位，比如安檢人員、售票員、銷售員等可替代性強、不需要特別豐富經(jīng)驗的崗位?？萍妓降奶岣咭矔觿〈笮凸镜膲艛嗖⒗髧液偷貐^(qū)間發(fā)展水平的差距，也拉大了人與人之間的收入差距。人工智能的發(fā)展逐漸搶占了人的工作崗位，人類的勞動權(quán)利受到了前所未有的威脅，大量的失業(yè)問題也會帶來勞動和社會保障制度方面的負面效應(yīng)。

2.算法偏見帶來影響公平公正的負面效應(yīng)

人工智能的發(fā)展需要算法，算法的優(yōu)劣會導(dǎo)致人工智能水平的參差不齊。而人工智能算法在廣泛應(yīng)用的過程中，也需要考慮它影響公平公正的負面效應(yīng)。算法作為一種數(shù)據(jù)表達，通過計算機代碼表達出來的意見實際上也是編程人員的主觀意見，這些意見也會隨著編碼人員的選擇而帶有偏見，尤其在涉及個人利益的時候，一旦產(chǎn)生偏見，將會帶來不公平、不公正的結(jié)果。如Google的圖片識別APP就曾將黑色人種的照片識別為大猩猩，這對特定人群來說就產(chǎn)生了一定的歧視。除了編程人員的主觀因素外，數(shù)據(jù)本身也會出現(xiàn)錯誤，通過算法所得出的數(shù)據(jù)也并不都是正確、完整的。如將算法應(yīng)用于雇員資格篩選，擁有強大計算功能的人工智能算法可能會將系統(tǒng)數(shù)據(jù)顯示懷孕的女性系統(tǒng)性地排除在外，這在一定程度上就會損害女性的個人利益，影響公平公正，阻礙人的自由全面發(fā)展。

3.隱私安全挑戰(zhàn)法律倫理

伴隨著人工智能算法的提高，人工智能不僅改變了人類的生產(chǎn)生活方式，人工智能的“擬人化”特征也將更加明顯。人工智能是否具有法律主體地位，即在法律關(guān)系中智能機器人應(yīng)當(dāng)被看作主體還是客體，人工智能生成物是否具有知識產(chǎn)權(quán)等一系列的問題也引發(fā)了學(xué)者們的思考。人工智能不只是科幻作品中常描繪的機器人、自動駕駛、語音交互，它作為一種技術(shù)，滲透、應(yīng)用在各種各樣的地方，比如目前諸多APP的推薦和廣告系統(tǒng)中，既讓人們在使用這款A(yù)PP的過程中得到更好的“體驗”，也會推送更加精準的廣告，這如果沒有隱私數(shù)據(jù)的“讓渡”是不可能實現(xiàn)的。其他諸如“刷臉”登錄或支付的地方，也涉及“讓渡”隱私的問題，犯罪分子通過對人隱私數(shù)據(jù)的收集和分析，可以更方便地實施詐騙，這一系列的隱私安全問題就對法律倫理構(gòu)成了挑戰(zhàn)。

三、人工智能時代人的全面發(fā)展的策略分析

科技創(chuàng)新的不斷發(fā)展，人工智能的更新?lián)Q代，使人工智能在人的發(fā)展方面的雙重效應(yīng)更加直接。因此，正確應(yīng)對人工智能帶來的雙重效應(yīng)，在人工智能時代探求人的自由全面發(fā)展的策略，成為人的發(fā)展亟須解決的現(xiàn)實問題。

1.健全就業(yè)制度，保障人的勞動權(quán)利

馬克思根據(jù)科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)上的應(yīng)用及其未來發(fā)展趨勢，曾對未來的勞動做出過預(yù)言：“勞動表現(xiàn)為不再像以前那樣被包括在生產(chǎn)過程中，相反地，表現(xiàn)為人以生產(chǎn)過程的監(jiān)督者和調(diào)節(jié)者的身份同生產(chǎn)過程本身發(fā)生關(guān)系。”[6]也就是說，人工智能的發(fā)展淘汰了簡單又重復(fù)的工作，也為人們提供了新的就業(yè)機會。因此，為了解決失業(yè)問題，更好地促進人的自由全面發(fā)展，政府要建立健全社會就業(yè)保障制度，使人們基本的勞動權(quán)利得到保障。人工智能技術(shù)最好作為輔助性工具，不要作為替代性工具，比如自動駕駛，可以用人工智能輔助，但人要做主體，在路況較好時，可以用人工智能，人可以休息；復(fù)雜路段，則必須人來操作，以此保障人的勞動權(quán)利。在人工智能快速發(fā)展的時代，為了避免形成較大的社會貧富差距，除了建立健全社會就業(yè)保障制度外，還需加強對勞動者的職業(yè)技能培訓(xùn)。而人作為獨立的個體，在人工智能時代應(yīng)該意識到終身學(xué)習(xí)的必要性，不斷提高自己的技能。

2.建立算法框架，保護人的隱私安全

隨著歐盟發(fā)布《人工智能白皮書》，以及中國發(fā)布《協(xié)同落實人工智能治理原則的行動建議》，人工智能的治理成為一個愈加熱門的議題，而算法的公平性正是人工智能治理的關(guān)鍵問題。面對人工智能算法偏見對人造成的不公平、不公正問題，首先，政府應(yīng)加強監(jiān)管，算法應(yīng)做到客觀透明，應(yīng)讓公眾知道算法數(shù)據(jù)在使用過程中存在的缺陷，提高公眾的安全意識。其次，要避免算法歧視。隨著人工智能的發(fā)展，國家對人工智能的相關(guān)人才的培養(yǎng)也越發(fā)規(guī)范。高校和相關(guān)培訓(xùn)機構(gòu)，需要重視并落實對算法設(shè)計師和開發(fā)師意識形態(tài)的引導(dǎo)，避免其迷失，確保其可以正確認識到自身潛意識的歧視態(tài)度，為后續(xù)保證算法公正合理做好鋪墊。最后，發(fā)展算法框架，建立好合理的算法框架，貫徹倫理原則，保護人的隱私安全。

3.強化科技倫理約束，重視人的主體地位

“人工智能在產(chǎn)生之初就和人的發(fā)展密不可分，滿足人民美好生活的需要是發(fā)展人工智能的出發(fā)點，堅持以人為本的人工智能發(fā)展理念，發(fā)展智能產(chǎn)業(yè)，建設(shè)智慧社會，持續(xù)推動民生福祉的改善。”[7]第四次科技革命使人工智能技術(shù)越來越先進，對于它帶來的“機器主體”“隱私讓渡”問題，使我們必須堅持以人的發(fā)展為中心，重視人的主體地位，強化科技倫理的約束。一方面，政府要加強引導(dǎo)，引導(dǎo)公眾認識到科技產(chǎn)品帶來的負面效應(yīng)，增強公眾的防范意識，在涉及隱私方面的問題上要嚴格約束權(quán)限的開放。另一方面，要強化技術(shù)人員的倫理約束。人工智能是由人創(chuàng)造的，相關(guān)科技人員不能為了滿足自己的私欲就忘記了所要承擔(dān)的社會責(zé)任，要自覺自愿地在開發(fā)、使用人工智能過程中遵守法律規(guī)范，保證人們可以放心地使用人工智能技術(shù)，而不是擔(dān)心其負面效應(yīng)。

四、結(jié)語

我們生活在人類與人工智能共生的時代，人類與人工智能之間也不可避免地會發(fā)生矛盾，科學(xué)技術(shù)的作用具有兩重性，這也就決定了人工智能對人的發(fā)展的雙重效應(yīng)。時代不斷發(fā)展，受社會發(fā)展客觀條件和人類自身主觀條件的制約，人工智能對人的發(fā)展的效應(yīng)還有很多都是未知的，仍需我們繼續(xù)去探索和研究，我們應(yīng)重視人工智能對人的發(fā)展的正面效應(yīng)，同時我們也要防范人工智能給人的發(fā)展帶來的負面效應(yīng)，研究出真正造福于我們生活的技術(shù)，創(chuàng)建未來更美好的智能生活。