謝莉俐

（鹽城師范學(xué)院 江蘇 鹽城 224007）

高校的資助工作一直是社會各界關(guān)注的問題，因為其不僅反映了國家對教育的重視程度，更代表著社會溫度，關(guān)系社會和諧。信息時代的到來，快速的新聞傳播在一定程度上導(dǎo)致高校資助虛假化、表面化，不僅無法使真正需要幫助的學(xué)生得到資助，反而在一定程度上對其造成了負面影響?；谏鲜鰡栴}，對高校資助型社團育人所能產(chǎn)生的實效進行研究。

一、簡述高校資助型社團所存在的問題

1.精神資助流于形式

高校資助型社團屬于學(xué)生資助模式，在中國最早可以追溯到1952年，直至現(xiàn)在，經(jīng)歷了較為漫長的發(fā)展過程，并形成了具有一定指導(dǎo)性的輔助理論。在改革開放政策的影響下，一部分人先富起來了，故高校資助型社團相較于成立初期，不僅在理論與成熟度上有了進步，而且有了良好的外部經(jīng)濟條件；但是，即便如此，其依舊存在一些問題，而最明顯的問題是精神資助流于形式。當(dāng)下高校資助工作在精神關(guān)注層面存在不足，主要是因為相關(guān)人員將資助活動定義為物質(zhì)資助，認為對貧困學(xué)生予以一定的物質(zhì)資助，便能為其解決就學(xué)問題，從而達到高校資助的真正目的。而調(diào)查顯示，貧困學(xué)生由于生活條件差，不得不接受外界幫扶時，心理上承受了很大壓力，自卑感更強，這無疑是高校資助型社團在工作過程中最大的問題。因此，高校的資助助人應(yīng)該向資助育人方面發(fā)展，在給予貧困學(xué)生物質(zhì)支持的同時，關(guān)注學(xué)生的心理健康，使其在物質(zhì)上有保障，在精神上有尊嚴，讓貧困學(xué)生真正融入集體生活，充分體現(xiàn)高校資助型社團的積極作用。[1]

2.全面發(fā)展力度不足

工作的全面發(fā)展力度不足是高校資助型社團存在的問題之一。真正的扶貧應(yīng)該讓貧困學(xué)生與貧困家庭都能接受高等教育，而不是被遺棄在社會的冰冷角落。然而高校扶貧工作仍存在學(xué)生與教師謊報扶貧資格、貪污扶貧物資的情況。而該問題的產(chǎn)生，同當(dāng)前扶貧全面發(fā)展力度不足有直接關(guān)系。所謂全面發(fā)展，不僅是在扶貧名額上惠及全體貧困學(xué)生與貧困家庭，更是在規(guī)章制度與獎懲形式上確保扶貧工作能夠走進真正需要的家庭，對覬覦扶貧物資的無恥之徒給予嚴格的懲處。只有這樣扶貧工作才能真正全面覆蓋社會，使經(jīng)濟問題不再成為阻礙我國人才發(fā)展的桎梏。[2]

二、高校建立資助型社團的必要性

目前，高校資助活動的主要問題在于對學(xué)生心理的關(guān)注不足，管理形式存在一定的問題，高?？梢酝ㄟ^建立資助型社團加以解決。

1.資助型社團的形式是以學(xué)生為主體，并以學(xué)生作為相關(guān)負責(zé)人來策劃相應(yīng)活動

這種學(xué)生性質(zhì)的社團資助活動，相較于其他形式的資助與扶貧活動，更容易走進貧困學(xué)生的內(nèi)心，使其在接受物質(zhì)幫扶時心態(tài)更加平和輕松。在日常的學(xué)習(xí)生活中，資助型社團成員與受資助學(xué)生朝夕相處，了解貧困學(xué)生的內(nèi)心，可使資助活動更具親和性，有利于資助育人理念的實施。[3]

2.資助型社團在管理與監(jiān)督方面有天然優(yōu)勢

學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)過程中，彼此之間的利益沖突較小，針對資助的貪污問題，能夠嚴肅、公正處理。由學(xué)生組織領(lǐng)導(dǎo)的資助型社團更了解貧困學(xué)生的生活狀況，能夠準確識別貧困學(xué)生，從而使每一筆資助都能準確投放，對貧困學(xué)生起到幫助作用，杜絕資助物資貪污的情況。[4]

3.資助型社團可幫助學(xué)生進行心理建設(shè)

對在學(xué)習(xí)生活上需要資助的學(xué)生而言，“貧困”是最敏感的標簽；在生活中，物質(zhì)條件差便會使其無法體會社會的精彩之處，而在接受資助時，會再一次被“貧困”喚醒心中的脆弱，因此，很多資助活動，在未意識到該問題的嚴重性情況下，使貧困生逐漸與團體之間的關(guān)系出現(xiàn)裂痕，甚至變得更加孤僻冷漠、自我否定、缺乏自信。貧困生不想一次次被資助活動貼上標簽，但是又迫于生活壓力不得不接受幫助。因此，貧困學(xué)生只有擁有較為強大的心理素質(zhì)，才能保證不被資助活動壓彎了腰。而資助型社團的出現(xiàn)很好地解決了上述問題。資助型社團，使貧困學(xué)生在群體中消除了心理負擔(dān)，融入群體，社團幫助貧困學(xué)生更好地進行心理建設(shè)。

三、伯藜學(xué)社簡介

伯藜學(xué)社創(chuàng)始人為陶欣伯老先生，他在2002年著手籌備新的基金會，名為“江蘇陶欣伯助學(xué)基金會”，2006年經(jīng)江蘇省民政廳批準成立。助學(xué)基金會設(shè)立在南京，屬于非宗教性、非政治性的非公募基金會，所頒發(fā)的助學(xué)金稱為“伯藜助學(xué)金”，接受助學(xué)金的學(xué)子也有一個共同的名字——“陶學(xué)子”?；饡Ｗ⒏咝ＹY助育人工作，“伯藜助學(xué)金”的資助政策為每人每年五千元，“一助四年”。為使更多學(xué)子獲得幫助，自2007年起，基金會陸續(xù)與東南大學(xué)、淮陰工學(xué)院、淮陰師范學(xué)院、江蘇大學(xué)等22所學(xué)校建立合作關(guān)系。至2019年，基金會累計資助人數(shù)8,707人，累計捐贈金額共10.7億元。由于在資助學(xué)子方面取得了較為優(yōu)異的成績，“伯藜助學(xué)金”項目先后榮獲江蘇省第二屆慈善大會“最具影響力慈善項目”、第二屆“中華慈善獎突出貢獻（項目）獎”、“2014年度十佳公益慈善項目獎”與2019年度“江蘇最美資助人”提名獎。[5]

伯藜學(xué)社是當(dāng)下最典型的資助型大學(xué)社團，在資助人陶欣伯的組織與領(lǐng)導(dǎo)下，該社團已經(jīng)漸漸發(fā)展出屬于自身的成長軌跡，不僅建立了完善的助學(xué)體制，還在社會與網(wǎng)絡(luò)上引起了良好的反響。伯藜學(xué)社對貧困學(xué)生的幫助不僅是物質(zhì)上，更是心靈上的。有關(guān)調(diào)查顯示，目前伯藜學(xué)社出現(xiàn)的“反哺”現(xiàn)象正在逐年上升，很多曾經(jīng)接受過伯藜學(xué)社資助的學(xué)生畢業(yè)后，都會選擇通過自身力量為伯藜學(xué)社提供一定的物質(zhì)支持。這一現(xiàn)象說明，在伯藜學(xué)社的資助下，學(xué)生不但能夠順利完成學(xué)業(yè)，還建立起健全、高尚的品格，是非常成功的助學(xué)案例，值得當(dāng)下所有社會慈善工作向其學(xué)習(xí)。

四、高校資助型社團育人實效——以鹽城師范學(xué)院伯藜學(xué)社為例

為了更清楚地了解高校資助型社團的育人實效，本文以江蘇鹽城師范學(xué)院伯藜學(xué)社為例，分析學(xué)生在參與伯藜學(xué)社后，所取得的顯性與隱性進步。

1.顯性進步

學(xué)生在學(xué)習(xí)上的進步最明顯的研究指標即是學(xué)習(xí)成績，故本文收集了鹽城師范學(xué)院伯藜學(xué)社的學(xué)生掛科率及獎學(xué)金獲取率，分析伯藜學(xué)社在促進學(xué)生學(xué)習(xí)上的顯性成效。

首先，伯藜學(xué)社相較于其他類型的資助活動最明顯的優(yōu)勢是對學(xué)生實現(xiàn)長期的鼓勵與督促，而不是對學(xué)生進行資助后便不予理睬，他們繼續(xù)為學(xué)生提供關(guān)懷，并建立較為溫馨的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。例如，鹽城師范學(xué)院的伯藜學(xué)社會在為加入社團的學(xué)生提供費用支持，還通過學(xué)校教師與管理層建立伯藜學(xué)社學(xué)習(xí)部，意在鼓勵貧困學(xué)生補上高中階段的學(xué)習(xí)不足，更好地適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)氛圍與學(xué)習(xí)強度。這種做法給了貧困學(xué)生極大的信心與歸屬感，志同道合的年輕人相聚在伯藜學(xué)社的學(xué)習(xí)部，給予彼此心靈上的慰藉，還激發(fā)了學(xué)習(xí)與生活熱情。故伯藜學(xué)社不僅為學(xué)生提供了最為基礎(chǔ)的物質(zhì)保障，還在氛圍營造、心理建設(shè)方面考慮得較為周到。而對學(xué)生2020—2021年的掛科率統(tǒng)計后發(fā)現(xiàn)，2020年初伯藜學(xué)社的掛科率為39%，但是到了2021年末伯藜學(xué)社的掛科率下降至9.01%。這說明，入學(xué)初的貧困學(xué)生由于文化基礎(chǔ)差距較大而掛科率偏高問題，在伯藜學(xué)社的氛圍影響下掛科率明顯減少。在獎學(xué)金獲取方面，2021年相較于2020年除特殊的單項獎學(xué)金沒有變化外，其余一、二、三等獎學(xué)金的獲得率明顯提升。這也說明加入伯藜學(xué)社的學(xué)生通過一學(xué)年的努力，不僅學(xué)習(xí)成績得到提高，而且獲得獎助學(xué)金，改善了生活，伯藜學(xué)社的育人實效非常明顯，也說明資助型社團具有相對明顯的育人優(yōu)勢。[6]

2.隱性進步

除學(xué)習(xí)成績外，伯藜學(xué)社所創(chuàng)辦的校園活動也在更多的隱性方面幫助學(xué)生全面成長。鹽城師范學(xué)院伯藜學(xué)社的特色在于為學(xué)生創(chuàng)辦了“第二課堂”，第二課堂使學(xué)生心理更健康、綜合素質(zhì)更強。伯藜學(xué)社創(chuàng)辦的第二課堂，能最大程度地照顧有經(jīng)濟問題的學(xué)生，為社團內(nèi)學(xué)生量體裁衣，使其盡可能少地付出獲取更全面的校園生活體驗與社會生活體驗。

鹽城師范學(xué)院伯藜學(xué)社非常重視榜樣力量，并善于挖掘校園中勵志典型，為學(xué)生提供充足的精神養(yǎng)料。伯藜學(xué)社在學(xué)校的支持下選拔“勵志之星”參加江蘇省甚至是全國范圍內(nèi)的評選，并將活動結(jié)果以校報、微博、公眾號等形式進行宣傳與報道，意在通過該活動讓更多的學(xué)生感受榜樣的力量，從而在心靈上給予學(xué)生慰藉，讓學(xué)生在心底涌現(xiàn)出“看不見”的隱性力量，更好、更自豪地生活在大學(xué)校園內(nèi)。

伯藜學(xué)社非常重視組織學(xué)生參加志愿服務(wù)活動。對內(nèi)，志愿服務(wù)活動的對象大多是伯藜學(xué)社本身，這不僅能夠降低活動費用，也能夠讓學(xué)生加強溝通，敞開心扉，更好地發(fā)揮伯藜學(xué)社的作用。而對外，伯藜學(xué)社所組織的志愿服務(wù)活動會深入云南、甘肅等貧困山區(qū)，支教幫扶，目的是讓伯藜學(xué)社的學(xué)生切身感受作為貧困生不僅僅只能等待被資助，也能在社會上發(fā)光發(fā)熱，去資助那些更需要幫助的孩子。這種活動不僅能夠幫助學(xué)生建立自信，更能激發(fā)其奮斗與前進的動力，并懂得感恩的重要性。

此外，伯藜學(xué)社在創(chuàng)始人陶欣伯的建議下，鼓勵該社團學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，他認為青年的夢想需要被托起。在陶欣伯基金會的支持下，伯藜學(xué)社會積極同國內(nèi)外高校、社會創(chuàng)業(yè)組織等交流，并舉辦相應(yīng)的創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練與比賽。陶欣伯先生之所以這樣做，很大一部分原因是希望被他資助的學(xué)生在未來可以通過創(chuàng)業(yè)取得成功，并延續(xù)他的想法，為更多貧困學(xué)生帶來幫助。這無疑是非常高尚的，也無時無刻不在影響著每一個伯藜學(xué)社的學(xué)生。

五、結(jié)語

伯藜學(xué)社不僅在育人實效上提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，還在精神層面上影響著每一位學(xué)社中的學(xué)生，真正意義上將資助助人變成了資助育人。高校資助型社團育人需借鑒伯藜學(xué)社經(jīng)驗，并在其基礎(chǔ)上開枝散葉，為我國高等教育的進步而不懈努力。