許丹丹

（上海師范大學(xué)哲學(xué)與法政學(xué)院 上海 200234）

中華文明中的“和合”思想源遠流長、歷久彌新，它繼承了各個歷史時期中華民族傳統(tǒng)文化的思想精華，并在此基礎(chǔ)上不斷推陳出新、革故鼎新，具有一定的民族精神和時代精神。文化屬于國家軟實力，可彰顯國家的綜合國力，是各種構(gòu)成要素相互作用的結(jié)果，是一國軟實力和硬實力的綜合體現(xiàn)。良好的國家形象，能夠提高民族自豪感，提升我國的國際影響力，進而提高我國的綜合國力和國際地位。中華文明中的“和合”文化傳統(tǒng)是構(gòu)建和諧世界理念以及和諧外交思想的重要思想來源，體現(xiàn)出中華民族愛好和平、公平正義、平等包容的國家形象。對于中華文明中的“和合”文化傳統(tǒng)與國家形象的塑造這一主題的研究具有一定的現(xiàn)實意義和時代價值。

一、“和合”文化的含義及思想淵源

1.“和合”文化的含義

在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“和合”二字最能體現(xiàn)中國文化的精髓和價值取向?！昂汀?，指和諧、和平、祥和；“合”是結(jié)合、合作、融合。在建立和諧世界過程中，“和合”是實現(xiàn)和諧的途徑之一，“和合”可以實現(xiàn)和諧的理想狀態(tài)，是人類從古至今追求的關(guān)系狀態(tài)[1]?！昂秃稀弊鳛閭惱淼赖碌念I(lǐng)域，處在社會秩序的核心位置，因此，“和合”文化也是中國獨特的社會秩序哲學(xué)[2]。作為規(guī)范社會行為體相互關(guān)系的基本觀念之一，就社會秩序而言，“和合”概念基本含義就是認可世界的和諧本質(zhì)，倡導(dǎo)以和平與合作的精神構(gòu)建和睦的社會關(guān)系。

中華秩序觀就其內(nèi)涵而言有兩個重要的突出特點：一是強調(diào)打造天下秩序，首先要從自身修養(yǎng)做起，就像古人所說的：欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身[3]；二是強調(diào)這種秩序是以和諧為特征，不但人與“天”要和諧，人與人要和諧，而且“國”與“國”也要和諧。這樣的一種秩序觀，其中最精髓的東西，概括起來就是“和合”文化。在中國戰(zhàn)略文化中，“和合”文化是重要組成部分，不僅能夠決定古代中國人看待人際關(guān)系或者“國際”關(guān)系的態(tài)度，還能決定今日中國人建立國內(nèi)社會秩序與對外關(guān)系秩序的目標(biāo)與途徑，對當(dāng)今我國國家形象的塑造具有重要的意義。

2.“和合”文化的思想淵源

“和合”作為一個概念，在中國產(chǎn)生很早，最早是在甲骨文和金文那個時代被發(fā)現(xiàn)的?！昂汀钡谋玖x是與聲音對應(yīng)，而“合”的本義是嘴唇合攏。后來，隨著歷史和文字的逐漸發(fā)展，“和”代表著和諧、和睦等，“合”則代表結(jié)合、合作等。這二字在春秋時期漸漸開始連用，“和合”思想也逐漸形成。中華文化中包含著中貴和持中的和諧思想，中貴、持中有兩個方面的含義：一是“天人合一”，指人與自然關(guān)系的和諧；二是“中庸”，指人與社會、人與他人或自身及人與文明之間關(guān)系的諧和?！疤烊撕弦弧笨梢越忉尀槿伺c自然是一個統(tǒng)一體，不能將其分割；“中庸”則強調(diào)處理任何關(guān)系，都要維持中正平和，不要越過事情的臨界點，以避免產(chǎn)生矛盾和對立。

在中國歷史上，以博大精深的“和合”文化作為基礎(chǔ)去追求社會和諧的思想源遠流長。老子認為，道包括陰和陽兩面，自然界及人類社會都有陰和陽兩個方面，兩者是相互作用而構(gòu)成“和”。同時，這也是宇宙萬物的本質(zhì)和生存的基本法則?！墩撜Z·學(xué)而》提出：“禮之用，和為貴?！边@就是把和作為處事、行禮的最高境界。先秦諸子也對“和”與“和合”進行過闡述，[4]“和合”概念在先秦時期基本形成?！昂秃稀边@一概念的出現(xiàn)，中國原始文化的不斷發(fā)展，逐漸形成了儒家和道家。兩漢時，“和合”接受了源于印度的佛教文化，主張“因緣和合”“和而不同”，而后成為佛教的重要理論，在歷史上也有著很大的影響。自此，“和合”理念與中華民族傳統(tǒng)文化的儒道佛思想融會貫通，其他學(xué)術(shù)流派的思想家也紛紛接受這一理念并運用起來。為了適應(yīng)“大一統(tǒng)”社會發(fā)展的需要，西漢思想家董仲舒則提出了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”這一思想。實際上，他是以儒學(xué)思想為本位，汲取了道、法、陰陽、五行學(xué)說等思想，將禮治與法治兩者結(jié)合在一起[5]。

倡導(dǎo)“和合”的和諧合作理念，有助于解決當(dāng)今社會存在的各類矛盾和沖突，從而維護社會穩(wěn)定；對塑造開放包容、愛好和平、公平正義、負責(zé)任的大國形象發(fā)揮著重要作用。《尚書》體現(xiàn)了中華文化的融合性和包容性，它強調(diào)尊重“和”，提倡按照“和”的要求做事；體現(xiàn)在儒家文化中，主張人們在處理各種復(fù)雜關(guān)系時，應(yīng)重視“和合”，以“和”為貴、“和而不同”；墨家的“兼愛”“非攻”思想則建立了政治哲學(xué)意義上的國家關(guān)系規(guī)范，體現(xiàn)在兵家的“止戈為武”等思想中[6]。這些都表明，“和合”這一理念逐漸潛移默化地內(nèi)化為處理不同關(guān)系，包括國際關(guān)系的指導(dǎo)思想。這體現(xiàn)出中國堅持和平發(fā)展的“和合”文化傳統(tǒng)，為中國和諧世界的提出奠定了堅實的基礎(chǔ)，有利于塑造中國的國家形象。

二、塑造國家形象的重要意義

國家形象結(jié)合了一個國家對自身和對其他國際組織或行為體的行為認知，是對國家與國民的生活模式、文化文明、經(jīng)濟政治和價值觀等各方面的整體印象，是國外民眾及國內(nèi)民眾對一國的國家行為、國家自身及國家的各種事務(wù)、所取得的成就做出的整體評價和認可。這其中，既有對一個國家的感性認知，也有理性認識和客觀評價[7]。國家形象充分展現(xiàn)了一個民族和國家的綜合國力和國際影響力，因此，各個國家都特別重視國家形象的塑造及文化的傳遞。而中華文明中的“和合”理念所傳遞的和諧意識是構(gòu)建和諧世界這一理念的重要文化來源，也是中國國家形象的重要組成部分。

國家形象是一個國家極其珍貴的無形資產(chǎn)，其意義非凡，塑造國家形象具有重要的實踐意義和時代價值。國家形象能夠增強一個國家凝聚力和生命力，讓民眾充滿自信心和國家榮譽感，還能提高國家的國際地位和國際認可度，有助于維護并鞏固民族國家在國際社會中的政治合法性，為國家?guī)韲H聲望。換言之，國際地位取決于國家形象，它間接地對國家的國際政治地位和經(jīng)濟參與程度產(chǎn)生重要影響。

國家形象隸屬于國家軟實力范疇，代表著國家的價值訴求和價值觀念，也代表著民族文化的傳承。另外，國家形象還能夠展現(xiàn)一個國家的綜合國力，體現(xiàn)出國家的硬實力和軟實力。通過塑造良好的國家形象，我們可以與其他國家建立相互信任的友好關(guān)系，提高國際認可度，贏得國家榮譽。在應(yīng)對西方國家提出的“中國威脅論”等挑戰(zhàn)時，良好的國家形象可以讓我們?nèi)〉弥鲃訖?quán)，將西方國家的錯誤言論和虛假宣傳揭穿，形成良好的國際輿論環(huán)境，從而維護國家利益和安全。

三、傳承“和合”文化，構(gòu)建和諧世界

“和”是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心和文化精髓，也是中華文明的首要價值，源遠流長的“和合”文化深深影響著我國的內(nèi)政與外交。當(dāng)今世界的主題是和平與發(fā)展，和諧世界這一理念是中國提出的新理念，意義重大，影響深遠，其核心內(nèi)涵為：政治上民主平等，和平共處；經(jīng)濟上互利共贏，共同發(fā)展；安全上互相合作，共同安全；文化上對話交流，求同存異[8]。和諧世界理念不僅是中華文明中傳統(tǒng)的“和合”文化思想的繼承和創(chuàng)新，還是中國和平發(fā)展戰(zhàn)略這一理論的進一步發(fā)展與提升。和諧世界理念是我國結(jié)合新世紀(jì)國際國內(nèi)的新局面所提出的世界發(fā)展觀，它是國際社會不斷發(fā)展進步的必然要求，為建立一個合理公正的國際政治經(jīng)濟新秩序及建設(shè)和平、發(fā)展、和諧的世界提供了理論指導(dǎo)。

和諧世界希望建立一個“和而不同”的世界，在各種文明之間以對話的方式進行溝通，從而讓國家之間增進互信、加強合作、共同發(fā)展。中國提出的和諧世界理念是對“和合”文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)揚，是“和合”文化傳統(tǒng)在新形勢、新階段的運用與發(fā)展。建立和諧世界代表著在解決國際社會中存在的問題和爭端時，需要采取合作協(xié)商的方式來處理，從而實現(xiàn)雙方的互利共贏局面。和諧共處、共同繁榮是各國關(guān)系的理想狀態(tài)；人類世界的理想狀態(tài)是消除戰(zhàn)爭、貧困，是世界上各民族之間沒有尊卑之分，和睦相處，沒有邊界爭端、不存在恐怖主義、不侵犯他國領(lǐng)土。在創(chuàng)建和諧世界的進程中，中國將人類共同進步與自身發(fā)展相結(jié)合起來，努力構(gòu)建一個公平、安全、和諧、互利共贏的世界。

國際社會中存在的問題在和諧世界理念中有了新的解決思路，具體為以下幾個方面：

第一，堅持多邊主義，共建和諧安全的世界。當(dāng)今世界的時代主題仍舊是發(fā)展與和平，和平是實現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的基礎(chǔ)，而戰(zhàn)爭只會給人類和社會帶來災(zāi)難和痛苦。只有世界和平，才能促進世界的發(fā)展；只有和諧相處，才能實現(xiàn)國家間的互利共贏。因此，各國應(yīng)對全球問題所帶來的安全威脅時，要相互合作、攜手共進，樹立正確的安全觀，實現(xiàn)相互信任、互利互惠，并制定有針對性的集體安全機制，減少矛盾，預(yù)防戰(zhàn)爭，共同推進和諧世界的構(gòu)建。維護世界和平是推動人類發(fā)展與進步的必要前提條件，只有保持和平穩(wěn)定的國際環(huán)境，全球的經(jīng)濟發(fā)展才能得以實現(xiàn)，世界文明才能傳承下去。有和平才有和諧世界，因此，各個國家應(yīng)該堅持多邊主義，摒棄單邊主義，通過互利合作的方式處理好國際爭端，共同發(fā)展。

第二，堅持互利共贏，推進各國共同發(fā)展。發(fā)展問題與各國人民的生活息息相關(guān)，也與世界和平緊密相連。在經(jīng)濟全球化時代，各國的經(jīng)濟發(fā)展同時面臨著機遇和挑戰(zhàn)。因此，各國之間更要和平共處，相互合作，有效溝通交流，在雙方共贏的基礎(chǔ)上共建繁榮。

第三，堅持開放包容的精神，構(gòu)建和諧世界?，F(xiàn)在我們處于一個多元化的世界，各個國家在民族傳統(tǒng)、經(jīng)濟發(fā)展程度和社會制度、宗教文化等方面都各不相同。但也正是因為擁有了這樣的差異和多元化，世界才充滿生機與活力。針對存在的文化差異性，我們更應(yīng)該提倡開放包容精神，尊重不同國家和民族的自主選擇權(quán)，尊重不同文明的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，共同構(gòu)建一個和諧世界[9]。

四、用和諧理念塑造中國國家形象

1.和諧理念在經(jīng)濟上的體現(xiàn)

我國的和諧外交理念提倡各國相互合作，互利共贏。從經(jīng)濟角度來講，和諧外交旨在進一步加強世界各國在經(jīng)濟方面的聯(lián)系，推動各國共同發(fā)展進步，消除貧困，保障各國人民的發(fā)展權(quán)利和基本人權(quán)，增進各國人民的福祉，使得人類文明進步的碩果可以讓各國人民共同享有，實現(xiàn)共同繁榮。隨著經(jīng)濟全球化趨勢的不斷加強，世界各國在經(jīng)濟上日益相互依賴和融合，加強國家間的經(jīng)濟合作顯得尤為重要。中國一貫提倡在平等互利的前提下與其他國家開展經(jīng)濟合作，促進國家間的互利共贏。多年來，中國一直堅定地將自身發(fā)展和全人類的共同進步緊密聯(lián)系在一起，我國在積極推動本國經(jīng)濟發(fā)展的同時，也一直通過我國的經(jīng)濟發(fā)展來帶動其他國家的發(fā)展，與世界各國共創(chuàng)發(fā)展大局，構(gòu)建人類命運共同體。

2.和諧理念在文化上的體現(xiàn)

在文化方面，和諧外交理念展現(xiàn)出了我國開放包容的國家形象，也就是說對世界各民族的文明成果都保持一種開放包容的態(tài)度。當(dāng)今世界，百花齊放、百家爭鳴，各民族、各地區(qū)的文化都有著一定的差異性，世界各國應(yīng)該秉持“以和為貴”“和而不同”的理念，尊重不同民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，促進世界文化共同繁榮?！昂秃稀钡奈幕瘋鹘y(tǒng)有利于中國國家形象的塑造，我國一直以開放和包容的心態(tài)平等對待其他民族的文化，在發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時，尊重世界文化多樣性，取其精華、去其糟粕，不斷借鑒吸收外來優(yōu)秀文化來豐富和發(fā)展自己。我國提倡文化交流要堅持“互補共榮”的基本原則，貫徹“親、誠、惠、容”理念[10]，這一和諧外交理念可以促進世界多元文化的共同發(fā)展。

3.和諧理念在安全上的體現(xiàn)

和諧外交理念在安全上表現(xiàn)為我國加強與他國的合作交流，倡導(dǎo)互信、互利、平等、協(xié)作，從而達到共同安全。多年來，中國始終堅持走和平發(fā)展道路，主張通過對話協(xié)商的方式來化解矛盾和沖突，以合作的方式來尋求世界各國的穩(wěn)定與共同發(fā)展，構(gòu)建一個和諧、穩(wěn)定、安全的國際政治格局。我國一直堅持做一個負責(zé)任的大國，倡導(dǎo)和平發(fā)展理念，主張和平解決國際爭端，追求綜合安全，與世界各國共同解決各種全球問題和挑戰(zhàn)。

4.和諧理念在國際秩序上的體現(xiàn)

在國際秩序上，和諧理念塑造了中國民主正義的國家形象，也充分體現(xiàn)了我國在國際秩序上的原則和立場[11]。我國的和諧外交理念主要包括：一是主張世界各國應(yīng)該和平共處，堅決打擊國際關(guān)系中的強權(quán)政治行為，反對霸權(quán)主義，堅持通過對話等方式來化解國家間的矛盾與沖突，注重協(xié)商和談判，禁止非法使用武力或以武力相威脅。二是提倡建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟新秩序，推動國際關(guān)系民主化[12]。保障國際社會中的每一個國家、每一位成員都可以平等地參與國際事務(wù)；各國不論大小強弱，都要相互尊重主權(quán)，不以強攻弱，不侵犯他國領(lǐng)土，不干涉他國內(nèi)政，尊重每一個國家的發(fā)展權(quán)和主權(quán)的獨立。

五、結(jié)語

“和合”文化是中華文明的精髓，充分體現(xiàn)了中華文明中的重要價值取向，這一思想貫穿于中國思想文化發(fā)展的全過程?！昂秃稀蔽幕欣跇淞⒎现袊鴮嶋H及民族精神、時代精神的良好國家形象；不僅能弘揚以人為本、平等和諧的中華文化精神，還能樹立民主、公平公正的民族形象，體現(xiàn)中華民族愛好和平、開放包容的國家形象?！昂秃稀蔽幕睦^承與發(fā)展，有助于中國和諧世界理念的提出與弘揚，這大大提高了我國的國際影響力。文化軟實力是提升國家形象、提高國家綜合國力的重要方法，“和合”文化可以進一步增強國家社會對中華文化的認同，從而塑造良好的國家形象、提高我國的國際地位，為我國中國特色社會主義建設(shè)創(chuàng)造更好的國際政治環(huán)境。

中華文明中的“和合”文化傳統(tǒng)，既有利于和諧世界的構(gòu)建，也有利于和諧理念的傳播。我國提出的和諧外交理念是我國走和平發(fā)展道路的重要體現(xiàn)[13]，同時也顯示出我國始終將中國的發(fā)展和世界各國人民的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，構(gòu)建人類命運共同體。隨著“和合”文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，和諧外交理念在實踐中的不斷深化，我國的國家形象會得到巨大的提升，綜合國力也會不斷增強。