羅冬妹

北京紫名都裝飾連鎖有限公司柳州分公司 廣西柳州 545100

在目前人們的生活質(zhì)量不斷提升，并且對于高品質(zhì)生活有著越來越強烈的追求的基礎(chǔ)上，對于室內(nèi)裝飾也有著越來越高的要求，因而有效進行室內(nèi)設(shè)計也就十分重要。就目前的室內(nèi)設(shè)計而言，中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用越來越廣泛，并且在實際應(yīng)用中發(fā)揮著越來越重要的作用。因此，在目前的室內(nèi)設(shè)計中，相關(guān)設(shè)計人員需要對中國傳統(tǒng)元素加強認識，并且需要在實際設(shè)計中對中國傳統(tǒng)元素進行有效應(yīng)用，以保證室內(nèi)設(shè)計可以得到更滿意的效果。

1 室內(nèi)設(shè)計的含義及內(nèi)容

室內(nèi)設(shè)計是指人們?yōu)榱藵M足自身的物質(zhì)文化發(fā)展的需求，根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)及其所處環(huán)境的差別，依據(jù)一定的審美標準對室內(nèi)空間進行的一項設(shè)計活動。室內(nèi)設(shè)計是對居住環(huán)境的裝飾裝修，也是人們生活理念的體現(xiàn)，更是社會的有機組成部分。就居住環(huán)境風(fēng)格設(shè)計來說，它是一種審美觀念的體現(xiàn)，也是人們價值觀的表達。中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用非常廣泛，主要是由于傳統(tǒng)文化是我國幾千年沉淀下來的經(jīng)典，也是人類思想的精華，并且不同的設(shè)計風(fēng)格也體現(xiàn)了當(dāng)時人們一種生活狀態(tài)和生活環(huán)境，也是不同文化的體現(xiàn)。當(dāng)下社會，不管是人們的生活還是工作，大部分時間都是處在室內(nèi)，因此對于室內(nèi)的環(huán)境的要求逐漸增加，不僅要實現(xiàn)室內(nèi)居住的舒適性，同時還要美觀，房屋住宅成為一個體現(xiàn)個人風(fēng)格的商品，住宅的室內(nèi)設(shè)計體現(xiàn)出居住者的個人風(fēng)格。具體來說，進行室內(nèi)設(shè)計時需要根據(jù)建筑物的室內(nèi)使用性質(zhì)及環(huán)境條件，運用現(xiàn)代化的物質(zhì)材料及藝術(shù)手段，借助于現(xiàn)代的工業(yè)技術(shù)來創(chuàng)造出符合人們生理及心理需求、美觀舒適的空間，給人們的學(xué)習(xí)、工作和生活帶來愉悅的享受[1]。

2 室內(nèi)設(shè)計中的中國傳統(tǒng)元素分析

2.1 選擇適當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)風(fēng)格家具搭配

在目前的室內(nèi)設(shè)計中，對于中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，在融入傳統(tǒng)符號的基礎(chǔ)上，為能夠使整個風(fēng)格相適應(yīng)，可選擇一些中式風(fēng)格的家具進行合理搭配。目前，很多用戶在室內(nèi)裝飾方面對于室內(nèi)物品陳設(shè)及家具的選擇越來越重視，室內(nèi)設(shè)計人員可以依據(jù)用戶實際需求及審美觀念，將中式書架、明式背椅及圓桌等一些傳統(tǒng)風(fēng)格的家具推薦給用戶，從而使室內(nèi)傳統(tǒng)文化氣息增強，使個性化設(shè)計可以得以更充分體現(xiàn)。同時，相比于歐式家具而言，中國傳統(tǒng)風(fēng)格的家具在造型上更加簡潔大方，在外形上更加流暢，可使家具質(zhì)感更好體現(xiàn)出來，可使用戶產(chǎn)生寧靜感。另外，在室內(nèi)設(shè)計過程中，設(shè)計人員需要注重創(chuàng)新，在家具選擇及物品陳列方面注意將現(xiàn)代化設(shè)計理念融入其中，從而使室內(nèi)設(shè)計更加具有價值，并且保證室內(nèi)設(shè)計可以得到滿意的效果[2]。

2.2 符號設(shè)計

中國傳統(tǒng)符號在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，可分為具有民族氣息的符號象征、蘊含古代文化的圖騰裝飾，以及傳統(tǒng)宗教的特殊紋路。這些符號是我國幾千年來的文化結(jié)晶與勞動人民生活的真實寫照，在一定程度上反映著人們的精神追求。就此而言，符號在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，能夠發(fā)揮重要價值。設(shè)計者可以通過借鑒的方式，將中國傳統(tǒng)符號在設(shè)計作品中體現(xiàn)，也可以融入設(shè)計特色，通過間接的元素融合使其設(shè)計既能夠體現(xiàn)當(dāng)代風(fēng)格。對于室內(nèi)設(shè)計中的符號設(shè)計而言，其核心目標是實現(xiàn)建筑物整體美感的塑造，凸顯物體的造型效果，帶來更好的居住感受。符號傳承了我國古老的藝術(shù)手法，畫面簡潔大方又飽含詩意，但經(jīng)常忽略理性的情感形式，重點追求畫面的情感與想象。在進行室內(nèi)設(shè)計的符號處理時，應(yīng)注意緩解局部與整體之間的感官沖突，在一定程度上緩解住戶視覺與身心的疲勞感，在這個過程中，如何簡化設(shè)計內(nèi)容就成了關(guān)鍵。對中國傳統(tǒng)符號的運用，可以使室內(nèi)設(shè)計形簡意不簡，同時營造出無限的意境與想象空間[3]。

2.3 書畫裝飾藝術(shù)品

書畫一直都是中國人裝飾室內(nèi)、點綴自身品性的重要道具，通過書畫將自我和自然界完整地融合在一起，使觀賞者讀懂書畫的內(nèi)涵然后產(chǎn)生共鳴，達到心靈上的溝通交流，形成思想上的空間，這就是書畫的魅力。不管是高級住宅還是普通建筑，都會裝裱書畫以作裝飾，營造儒雅質(zhì)樸的感覺。中國的書畫以花鳥和山水居多，能反襯出主人的情趣高低、眼光深淺。在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新繪畫、書法方式，如室內(nèi)懸掛“歲寒三友”，展示出主人的情操和品行；“行到水窮處，坐看云起時”，表明主人的閑情逸致。在實際的運用過程中需要考慮將其和室內(nèi)的整體裝飾風(fēng)格結(jié)合在一起，保證設(shè)計風(fēng)格特征，如沙發(fā)背景墻要使用書畫作為裝飾，應(yīng)該以大幅山水風(fēng)景為主；兩邊如果有裝飾物，可以選擇花鳥題材。裝飾太多會降低格調(diào)，裝飾過大會顯得居住空間雜亂。

2.4 數(shù)字化

中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中的數(shù)字化應(yīng)用，主要體現(xiàn)在其表達藝術(shù)設(shè)計作品意境的同時，強化了參與者的個人體驗，讓參與者實現(xiàn)從被動參觀到主動參與的地位轉(zhuǎn)換。當(dāng)然，設(shè)計師在進行房屋展示設(shè)計的過程中，要注意相關(guān)操作流程的簡潔性，方便沒有相關(guān)設(shè)計經(jīng)驗的受眾進行實際操作，避免因不了解展示設(shè)計的操作方法，而降低用戶居住體驗效果的情況發(fā)生。數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用能夠使住戶參與室內(nèi)設(shè)計作品的表現(xiàn)過程，更形象地說，是使其成為展示空間的組成部分。人們根據(jù)自己的個人喜好，實現(xiàn)對居住空間的元素控制，凸顯人們想看到的重點，使空間的表現(xiàn)效果實現(xiàn)個性化完善。這種特殊的展現(xiàn)形式，能夠引發(fā)人類對相關(guān)藝術(shù)設(shè)計的深思，幫助人們構(gòu)建立體化的形象思維，給居住者更為直觀的感官享受。

3 結(jié)語

我國傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，在室內(nèi)設(shè)計中，中國傳統(tǒng)元素一直被廣泛使用，如何讓中國傳統(tǒng)元素在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天行穩(wěn)致遠，發(fā)揚光大，需要設(shè)計師不懈的努力。設(shè)計師要多學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，把中國傳統(tǒng)文化學(xué)精學(xué)細，通過不斷學(xué)習(xí)和積累，不斷提升自身設(shè)計能力，使室內(nèi)設(shè)計與中國傳統(tǒng)元素更好地結(jié)合，推動中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。只有民族的，才是世界的。