陸衛(wèi)明， 孫澤海

(西安交通大學 馬克思主義學院， 陜西 西安 710049)

學術界關注中國共產(chǎn)黨“領導核心”問題由來已久。黨的十八屆三中全會以來，“兩個維護”“領導核心”等更成為當代中國政治話語體系中的熱點詞匯。黨的十九屆五中全會指出：“實踐再次證明，有習近平同志作為黨中央的核心、全黨的核心領航掌舵，有全黨全國各族人民團結(jié)一心、頑強奮斗，我們就一定能夠戰(zhàn)勝前進道路上出現(xiàn)的各種艱難險阻，一定能夠在新時代把中國特色社會主義更加有力地推向前進?！盵1]如果回顧中國共產(chǎn)黨百年的建黨歷史過程，可以發(fā)現(xiàn)，黨的領導核心的確立并不是憑空產(chǎn)生，而是歷史和人民的共同選擇，有著深刻的原因。自覺維護黨的領導核心，充分發(fā)揮黨的領導核心的重大作用，是實現(xiàn)百年大黨歷史使命的一大關鍵所在。

迄今為止，學術界對黨的領導核心的相關理論研究文章已有不少，但是基于原始資料的具體實證分析、并把相關理論與黨史的原始資料相結(jié)合的研究則相對欠缺。本文擬以馬克思主義政黨權威理論為指導，從歷史政治學的視角出發(fā)，以大量的原始史料為基礎，主要回答以下三個問題：如何歷史地辯證地分析民主革命時期中國共產(chǎn)黨領導核心形成的深層原因？如何深入分析民主革命時期中國共產(chǎn)黨領導核心發(fā)揮作用的具體機理？如何立足中國共產(chǎn)黨的長期執(zhí)政，汲取民主革命時期自覺維護黨的領導核心的有益歷史鏡鑒？在中國共產(chǎn)黨建黨一百周年之際，從理論上深入解答好這三個問題，無疑具有重大的學術價值與現(xiàn)實意義。

一、民主革命時期中國共產(chǎn)黨領導核心形成的深層原因

普列漢諾夫強調(diào)：“任何一種社會關系方式都是某種完全合乎規(guī)律的東西,所以很明顯，強有力的個人之出現(xiàn)于歷史舞臺也有其規(guī)律性?！盵2]偉大人物的出現(xiàn)的確是有歷史規(guī)律可遁的。毛澤東成為中國共產(chǎn)黨的第一代核心領導人不是人為制造出來的，更不是自封的，而是從中國革命偉大斗爭中自然涌現(xiàn)出來的，是歷史必然性與偶然性相統(tǒng)一的結(jié)果。這就需要全面系統(tǒng)地分析民主革命時期黨的領導核心形成的深層次原因，深刻地認識到一個堅強領導核心形成的來之不易，從而將更加自覺地維護黨的領導核心。

(一)在“重大歷史關頭”適應了時代發(fā)展的迫切需要，是領導核心形成的前提條件

黑格爾(Hegel)曾在《法哲學原理》中指出：“誰道出了他那個時代的意志，把它告訴他那個時代并使之實現(xiàn)，他就是那個時代的偉大人物。”[3]這就是常言所說的時勢造英雄。在重大歷史轉(zhuǎn)折時期，尤其是在激烈緊張、生死攸關的革命戰(zhàn)爭時代，時代往往呼喚著“克里斯馬型領袖”的出現(xiàn)。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，從1921年黨的成立到1935年遵義會議前，由于各種情勢所然，中國共產(chǎn)黨的主要領導人歷經(jīng)過多次更換，始終沒有形成一個堅強有力的領導核心，更沒有形成一個成熟的黨中央，導致中國革命經(jīng)常犯“左”或“右”的錯誤，使中國革命與黨的事業(yè)遭受到嚴重的挫折。尤其在土地革命時期，中國革命斗爭由那些沒有軍事經(jīng)驗、不懂農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭規(guī)律、只會按教條主義行事的所謂“洋房子先生”來領導，給處于白色恐怖下的黨帶來了災難性的后果，使已經(jīng)發(fā)展起來的紅軍和已經(jīng)壯大的根據(jù)地，在國民黨重兵“圍剿”下?lián)p失慘重，黨和紅軍被迫進行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移——長征。長征途中，湘江戰(zhàn)役的慘敗更是給了中央紅軍致命一擊。面對幾十萬國民黨軍隊的圍追堵截，紅軍隨時可能全軍覆沒?！巴娼瓋砂妒瑱M遍野的景象，看著逐漸縮小的陣地上血肉模糊、尸積如山的慘絕場面，人們早已繃緊的神經(jīng)已盡于崩潰的邊緣，人們都在捫心自問，為什么會造成這樣的局面？紅軍究竟要到哪里去？”[4]血淋淋的教訓使廣大紅軍指戰(zhàn)員對李德、博古的“左”傾錯誤路線產(chǎn)生了極大的懷疑與強烈的不滿。李維漢曾回憶說：“紅軍第一次至第四次反‘圍剿’時,也是敵強我弱,但都取得了勝利?！痪?第五次反‘圍剿’卻宣告失敗,紅軍被迫轉(zhuǎn)移。第五次反‘圍剿’的失敗,使我對‘左’傾錯誤領導者的‘正確性’產(chǎn)生了很大的懷疑?！盵5]在黨和紅軍生死存亡的歷史關頭，嚴峻的生存危機迫切需要一個能夠挽救危機的杰出領袖出現(xiàn)。誰能適應時代的這一呼喚，誰就能成為時代的偉大人物、事實上的黨的領導核心。

作為中國共產(chǎn)黨最早的創(chuàng)始人之一，從創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地開始，毛澤東就一直站在革命斗爭的第一線，他深諳中國革命戰(zhàn)爭的特點與規(guī)律。陳云曾說：“毛主席講話很有把握，而博古他們講的是‘洋道理’?！盵6]在中央蘇區(qū)，毛澤東領導的軍隊不斷發(fā)展壯大，中央蘇區(qū)也成為中共中央的駐地。也正是在毛澤東的領導下，紅軍才取得了前三次反圍剿的偉大勝利，顯示了毛澤東領導黨和紅軍以小勝大、以弱勝強的卓越軍事才能，這就使毛澤東在黨和紅軍中具有了令人自愿服從的克里斯馬型權威。盡管他連連遭受“左”傾路線的排擠，但其政治、軍事思想早已在黨和紅軍中扎根、開花，并結(jié)出了果。正如毛澤東后來談到這段歷史時所指出的那樣：“大家都覺得我這個菩薩又有用了，把我抬出來?！盵7]總之，正因為毛澤東的政治戰(zhàn)略遠見與卓越的軍事指揮才能，適應了殘酷戰(zhàn)爭環(huán)境的迫切需要，并及時地挽救了黨、紅軍、中國革命，所以“毛主席取得領導地位，是水到渠成”[8]的事。

(二)具備令人服膺的領袖特質(zhì)，是領導核心形成的主體條件

領袖的個人特質(zhì)會映射到其政治行為和領導方略當中，成為其能否成為領導核心的關鍵所在。毛澤東之所以能夠成為中國共產(chǎn)黨的領導核心，從主觀條件來說，是由其獨特的領袖特質(zhì)所決定的。

1.具有“以天下國家為己任”的遠大情懷，并且注重實踐理性

仰望星空與腳踏實地的統(tǒng)一，是毛澤東作為一代偉人的重要精神氣質(zhì)。一方面，“改造中國與世界”，是毛澤東一生的人生志向；另一方面，務實求真的精神也貫穿在毛澤東一貫的思想與行為之中。毛澤東注重實踐理性，把實事求是、具體問題具體分析視作馬克思主義的精髓，多次強調(diào)“中國革命要靠中國同志掌握情況”[9]。正因為如此，毛澤東能敏銳、深刻地把握中國社會之政治、歷史中最深層的結(jié)構體系，找到屬于中國的、唯一正確的革命道路。這是那些“只知道外國，不知道中國”的“教條主義”領導人所無法比擬的。白魯恂(Lucian Pye)曾說：“從政治心理學的問題來看，……毛澤東不但是一個真誠的信仰者，還是一個冷靜、客觀的批判者。這兩種個性的結(jié)合表明，毛澤東不受自己的某些信念束縛，因而，他是一個天生的領袖?！盵10]這個評價是比較客觀的。

2.具有淵博的學識結(jié)構，并且加以創(chuàng)造性地活學活用

眾所周知，毛澤東一生酷愛讀書，嗜書如命，從中國古代歷史文化典籍到近代西方政治思想名著再到馬列主義經(jīng)典著作，幾乎無所不讀。長征親歷者劉英回憶毛澤東讀書的情景：“看書的時候,別人不能打擾他，他不說話，專心閱讀，還不停地在書上打杠杠?！盵11]讀書是學習，實踐也是學習。毛澤東不僅從書本中汲取了豐富的智慧，還從“天下國家萬事萬物而學習之”，從現(xiàn)實革命實踐中獲取真知。迄今為止，中外歷史上的領袖人物，很少有人像毛澤東那樣能夠遍讀“有字之書”和“無字天書”，在學習過程中，既能達到融會貫通、自成一體，又善于活學活用、創(chuàng)造性地應用。

3.具有對近代中國國情的深刻洞察，并且富有政治戰(zhàn)略遠見

毛澤東指出：“認清中國國情，乃是認清一切革命問題的基本依據(jù)?！盵12]他對近代中國國情的深刻洞察是同時代黨內(nèi)外人士所無法企及的，這使他具有遠超于常人的政治軍事戰(zhàn)略遠見。正如迪克·威爾遜(Dick Wilson)評價毛澤東那樣：“他有著極強的辯證思維……他傾向于對個體、階級、民族進行分類，卻并不是簡單的強弱之分，而在于區(qū)別出哪些越來越強和哪些越來越弱?！盵13]正因為如此，毛澤東在革命斗爭中才能統(tǒng)攬全局，抓住中心和關鍵環(huán)節(jié)，做到深謀遠慮，未雨綢繆。歷史證明，在中國革命生死攸關的重大歷史轉(zhuǎn)折關頭，毛澤東總是能比人們站得高、看得遠，這是他作為杰出政治領袖的又一過人之處。

4.具有非凡的軍事才能，并且?guī)缀鯌?zhàn)無不勝

對于一個領袖人物來說，對其在不同時期的特殊才能的要求也各不相同。革命戰(zhàn)爭年代，對領導者一大突出的能力要求即在于軍事才干。毛澤東不僅是中國共產(chǎn)黨內(nèi)較早意識到武裝斗爭的極端重要性的領導人之一，而且還是中國共產(chǎn)黨最杰出的軍事領袖。在井岡山斗爭、朱毛紅軍南下贛南閩西、中央紅軍前三次反“圍剿”時期，紅軍在毛澤東的親自指揮下，取得了一個個輝煌的勝利。毛澤東之所以能在遵義會議上被確立為中國共產(chǎn)黨的實際領袖，與他在此前所顯示出來的卓越的軍事才能密不可分。遵義會議后，毛澤東的軍事思想在革命斗爭實踐中得到了不斷的豐富與發(fā)展，日趨成熟，輝煌奪目，幾乎到了戰(zhàn)無不勝、攻無不克的至高境界。非凡的軍事才能構成了毛澤東成為領導核心的一大支柱。

5.具有高超的領導才能與斗爭藝術，并且形成了一整套領導科學的思想

毛澤東能把實事求是的原則性和根據(jù)實際情況的變動性有機結(jié)合起來，不僅做到因時而變，因勢而變，而且能做到因事而變，因人而變。因此，“他是最能堅持原則又能靈活運用的領袖?！盵14]388比如，他在黨內(nèi)斗爭中采取“團結(jié)—批評—團結(jié)”剛?cè)嵯酀姆绞?；在對敵斗爭中采用剛強與靈活、原則性與策略性相結(jié)合的手段；倡導走群眾路線的領導方法與工作方法等。毛澤東在領導中國革命的過程中，業(yè)已形成了一整套完整的領導科學的思想，體現(xiàn)出其絕倫逸群的領導藝術與爐火純青的斗爭藝術，并在實踐中獲得了巨大的成就。

6.具有深切的人民情懷、堅定的信念與堅強的意志

毛澤東具有深切的人民情懷，把人民群眾視為上帝，這是他力量的源泉。周恩來曾評價：“我們的領袖是在人民當中生長出來的，是跟中國人民血肉相聯(lián)的?！盵14]386他與中國人民尤其是農(nóng)民產(chǎn)生的情感，已遠遠超出了對象化的層次，而被升華為自我認同的內(nèi)化程度了，這是毛澤東能夠通過自身魅力將人民的力量聯(lián)合起來的根本原因。正是由于毛澤東具有深切的人民情懷，使他具有了無比堅定的信念、寬闊的胸襟、鋼鐵般的意志。比如，從1931年到1934年，毛澤東在黨內(nèi)的處境十分艱難。胡喬木曾回憶：“毛主席在江西蘇區(qū)時被‘左’傾教條主義者整得厲害,他原來擔任的黨和紅軍的領導職務被撤銷。長征以前很長一段時間他是閑人。”[15]46但毛澤東絕不消沉，而是以頑強的意志力與百折不撓的斗爭精神，經(jīng)受住了嚴峻的考驗。這也是一個卓越的領袖所必須具備的品質(zhì)。

所有這些因素綜合在一起，使毛澤東最終脫穎而出?！坝捎诰哂羞@些品質(zhì),他才有可能激勵他的同志們?nèi)ネ瓿上耖L征這樣的史詩般的業(yè)績,使他的同志們成為一支幾乎是不可戰(zhàn)勝的隊伍?！盵16]328毛澤東之所以能夠戰(zhàn)勝一系列逆境和挑戰(zhàn)，成長為中國共產(chǎn)黨第一代領導集體的領導核心，并不是偶然的，而是反映了歷史的必然性。

(三)在革命斗爭中自然涌現(xiàn)并接受了實踐的檢驗，是領導核心形成的必要條件

朱德曾指出：“我們黨比世界上任何國家共產(chǎn)黨的斗爭都要激烈一些，……這些斗爭鍛煉了我們的同志，同時在這個斗爭中間，創(chuàng)造了我們的領袖毛澤東同志?！盵17]164領導核心的形成，從來不是自封的、人為制造出來的，而是革命實踐斗爭中大浪淘沙的產(chǎn)物。

在黨的歷史上，先后擔任過黨的最高領導人或?qū)嶋H負責人的有陳獨秀、瞿秋白、向忠發(fā)、李立三、王明、博古等人，歷史給予了他們展示才能的機會和舞臺，但是他們受各種歷史條件與個性因素的局限，更缺乏在革命實踐斗爭中帶領全黨走上勝利之途的能力，使黨和革命的事業(yè)遭受了嚴重損失，最終均黯然退出歷史的舞臺。與之相反的是，毛澤東在建黨以來的近15年間，不僅有中央工作的經(jīng)驗，更有獨立開拓新局面的地方工作經(jīng)驗，在實踐中鍛造成為一個既具有雄才大略又有豐富實踐經(jīng)驗的杰出的領導人。正因為如此，在遵義會議上，“我們撤換了‘靠鉛筆指揮的戰(zhàn)略家’，推選毛澤東同志擔任領導。”[18]自從1935年遵義會議確立毛澤東在全黨的實際領導地位以后，我們黨“勝利地克服了堅持退卻逃跑并實行成立第二黨的張國燾路線，挽救了‘左’傾路線所造成的陜北革命根據(jù)地的危機，正確地領導了一九三五年的‘一二九’救亡運動，正確地解決了一九三六年的西安事變，組織了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動了神圣的抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)”[19]，并順利地克服了抗戰(zhàn)初期的王明右傾錯誤，又經(jīng)過關于黨的歷史問題的討論，延安整風運動等尖銳而又復雜的政治思想方面的斗爭，中國共產(chǎn)黨成長為一個空前團結(jié)、統(tǒng)一、成熟的大黨。這些革命斗爭中產(chǎn)生的偉大成就，使毛澤東也逐步擁有了非凡的政治權威，得到了全黨上下心悅誠服的擁護。

(四)黨和紅軍中絕大多數(shù)領導人的高度認可，是領導核心形成的充分條件

領導核心只有從領導集體這一“穩(wěn)定的政治集團”中產(chǎn)生，并得到這個領導集體的真心實意的擁護，其地位才能得到鞏固。在中國革命的一段時期內(nèi)，毛澤東之所以在黨內(nèi)所任的職務并不顯著，也未進入中共中央核心領導層，遠離了黨的決策中心，就是因為他的理論、實踐以及貢獻并沒有得到黨和紅軍主要領導人的充分體認。長征途中，毛澤東逐漸得到了黨和紅軍大多數(shù)領導人的廣泛認同與普遍支持，為他成為黨的領導核心奠定了堅實的基礎。沒有這種認同支持，毛澤東在黨內(nèi)領導層中即便提出了正確主張也會孤掌難鳴。

在長征途中，王稼祥、張聞天從“左”傾機會主義集團分化出來，對毛澤東的領袖地位的確立功不可沒。毛澤東與張聞天、王稼祥組成了“中央隊三人團”，為召開遵義會議做了思想與組織上的準備。王稼祥、張聞天與毛澤東也對遵義會議的議程進行了精心策劃，使會議達到了預期的目的。毛澤東曾說：“如果沒有洛甫、王稼祥兩個同志從第三次‘左’傾路線分化出來，就不可能開好遵義會議。”[8]66

當王稼祥提出在遵義召開中央政治局擴大會議的倡議時，周恩來更是毫不猶豫地給予支持。遵義會議上，周恩來對李德的指揮極為不滿，一向溫文爾雅的周恩來把桌子一拍，擱在桌子上的馬燈都熄滅了。在毛澤東發(fā)言后，周恩來又發(fā)表了堅決支持毛澤東的意見，并全力推舉毛澤東為中央政治局常委。遵義會議結(jié)束后，盡管決議中規(guī)定軍事指揮上的最終決定權仍屬周恩來，但是“他自覺地把自己置于助手的地位，讓毛澤東同志全權指揮紅軍的軍事行動”[20]。

作為中央政治局候補委員，劉少奇在遵義會議上堅定地支持毛澤東成為黨和紅軍的主要領導人。他在紅五軍團傳達遵義會議精神時興奮地指出，因為毛澤東回來了，“我們黨有希望了，中國革命有希望了?！盵21]在延安整風時期，劉少奇更是堅定地站在毛澤東的一邊，成為毛澤東的得力助手。黨的七大會議上，劉少奇全面地論述了毛澤東的領袖地位，科學地闡釋了毛澤東思想，對毛澤東成為黨的領袖發(fā)揮了重要作用。

作為中國共產(chǎn)黨第一代領導集體的重要成員，在長征中，任弼時就堅定地維護以毛澤東為首的中共中央的領導；1938年，任弼時出使共產(chǎn)國際，取得了共產(chǎn)國際對毛澤東及中共中央政治路線的明確肯定，為六屆六中全會確立毛澤東在全黨的領袖地位提供了重要保證。任弼時強調(diào)了黨的一元化領導，全面主持中共中央機構改革。1943年3月20日，中央政治局正式通過《中共中央關于中央機構調(diào)整及精簡的決定》。同時，對于書記處討論的問題，“主席有最后決定之權?！盵22]任弼時“不但參加了決議草案的起草和修改，還做了大量的組織工作，對歷史決議的形成作出了重要貢獻”[15]306，為確立毛澤東的領導核心地位做出了重要的貢獻。

諸如此類，不勝枚舉。遵義會議后，毛澤東作為領導核心的地位逐漸得到了黨和紅軍中絕大多數(shù)領導人的高度認可與大力支持。朱德在遵義會議后寫道：“群龍得首自騰翔，路線精通走一行。”正是對這一結(jié)果的生動寫照。

(五)共產(chǎn)國際的肯定支持，是黨的領導核心形成的國際條件

在學術界，一段時間以來，由于缺乏對歷史應有的“溫情”，加上受歷史條件的限制，有許多文章都重復著這樣一種說法，即共產(chǎn)國際長期以來不信任毛澤東，這樣的看法是不客觀的。

在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東在統(tǒng)一戰(zhàn)線、農(nóng)民運動等問題上，豐富發(fā)展了共產(chǎn)國際無產(chǎn)階級的革命策略，受到了共產(chǎn)國際的高度贊揚。大革命失敗后，毛澤東表現(xiàn)出了超強的才干，特別是在軍事、根據(jù)地建設等問題上，得到了共產(chǎn)國際的高度評價。由于共產(chǎn)國際的重視，于1927年11月被撤銷政治局候補委員職務的毛澤東，在黨的六大上晉升為中央委員。1928年底，共產(chǎn)國際東方部了解到全面處于嚴重困難之中的中國革命唯獨毛澤東所在的湘贛邊區(qū)形勢甚好之后，特別贊揚毛澤東在建軍、治軍及戰(zhàn)略戰(zhàn)術等方面做出的卓越貢獻。就連米夫也稱贊毛澤東是“中國人民及其紅軍的好領袖”[23]。1930年，共產(chǎn)國際執(zhí)委會遠東局直截了當?shù)亟ㄗh中共中央任命毛澤東為軍事委員會主席，加入中央蘇區(qū)中央局。1932—1933年，中央“左”傾機會主義的一些領導人與毛澤東有分歧，建議開展批判毛澤東的活動。共產(chǎn)國際不僅沒有同意，而且不止一次地建議中共中央“要采取一切措施搞好同毛澤東的關系，利用他的威望和軍事經(jīng)驗”[24]。正是由于共產(chǎn)國際的高度重視與肯定，毛澤東雖然遭到了嚴酷打擊，但沒有被黨內(nèi)的錯誤路線徹底打倒。

遵義會議后，共產(chǎn)國際在針對張國燾分裂主義和王明右傾機會主義的這兩次挑戰(zhàn)以毛澤東為核心的中央領導的斗爭中，支持鞏固了毛澤東在中共中央的正確領導。從某種意義上講，共產(chǎn)國際對毛澤東的支持，也是毛澤東在延安時期能成為黨的最高領袖的一個不可忽視的外部因素。這是因為中共二大通過的《中國共產(chǎn)黨加入第三國際決議案》，明確了“完全承認第三國際所決議的加入條件二十一條，中國共產(chǎn)黨為國際共產(chǎn)黨之中國支部”[25]141。在中國共產(chǎn)黨還是共產(chǎn)國際的一個支部的歷史條件下,共產(chǎn)國際對毛澤東的支持無疑使他在黨內(nèi)的領導地位更具“合法性”，也更為有力地促成了毛澤東領導核心地位的確立。

二、民主革命時期中國共產(chǎn)黨領導核心的作用機理

馬克思在總結(jié)歷史發(fā)展規(guī)律時指出：“如果‘偶然性’不起任何作用的話，那末世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)?！盵26]領袖人物并不是規(guī)律性的“玩偶”，歷史規(guī)律的必然性也只能通過這些被稱為“英雄”的“個體”來表現(xiàn)。中國革命的勝利無疑是各種情勢綜合使然，而其中作為黨中央和全黨的領導核心的毛澤東無疑起到了至為關鍵的作用，使得中國革命成了世界近現(xiàn)代革命史上最有聲色、最威武雄壯的一幕話劇。民主革命時期中國共產(chǎn)黨領導核心的具體作用機理，主要表現(xiàn)在以下方面。

(一)在理論上實踐上大力推進馬克思主義中國化事業(yè)，為中國革命校正了航向

日本共產(chǎn)黨領袖崗野進曾這樣評價毛澤東：“中國共產(chǎn)黨在二十四年的斗爭中，創(chuàng)造了中國的馬克思主義，成功地將馬克思主義中國化了。體現(xiàn)著這個中國化的馬克思主義—列寧主義的，就是毛澤東同志?！盵17]173的確，毛澤東在理論上實踐上大力推進馬克思主義中國化事業(yè)，是他對中國革命最大的貢獻之一。1938年，毛澤東在中共六屆六中全會上做了《論新階段》的報告，明確提出了“使馬克思主義在中國具體化”。有意思的是，在這次會議上，王明所作的《目前抗戰(zhàn)形勢與如何堅持持久戰(zhàn)爭取最后勝利》發(fā)言中，專門談了“馬克思主義理論中國化問題”。盡管王明在內(nèi)心對毛澤東提出的“馬克思主義的中國化”這個重大命題是不認同的，但是，王明在會上的發(fā)言也不得不承認，“馬列主義理論民族化，即將馬列主義具體應用于中國，是完全對的。”[27]不僅如此，無論在理論上還是在實踐上，毛澤東都積極推進馬克思主義中國化，引導中國革命從勝利走向勝利。周恩來指出：“中國的革命自從他參加領導以后,方向就一天天地端正起來?！盵14]388毛澤東在馬克思主義中國化進程中發(fā)揮著方向性的主導作用，校正了中國革命走向勝利的航向，這是誰也無法否定的歷史事實。

(二)維系著黨的堅如磐石般團結(jié)統(tǒng)一，極大地加強了黨的內(nèi)部凝聚力、向心力與對外發(fā)展的張力

根據(jù)政治結(jié)構主義原理，領導核心所擁有的領導權威是政黨組成的重心所在，是政黨加強內(nèi)部凝聚力、提升政治動員能力和合法性認同的核心要素。有了領導核心的堅強領導，才能及時處理和管控不必要的分歧與矛盾，使全黨凝聚成為一個團結(jié)的無堅不摧的權威體系。權威體系是被社會所需要的，這是“因為人們明顯是在不同權威結(jié)構中被社會化的”[28]。權威體系由政治權力形態(tài)和價值信仰中心兩部分主要結(jié)構組成，“帶來的結(jié)果是對象的自愿服從。”[29]從而極大地降低從內(nèi)部瓦解的可能性，進而維護政治集團堅如磐石的團結(jié)統(tǒng)一。

從價值信仰中心層面上分析，領導核心的確立發(fā)揮著政治價值凝聚中心的功能，使黨員的個體意志更為自覺地融匯到對黨的認同之中，促進黨的團結(jié)統(tǒng)一。這是因為毛澤東所撰寫的《矛盾論》《實踐論》等馬克思主義中國著作，使全黨認清了教條主義的本質(zhì)及其危害，大大增進了對毛澤東關于中國革命思想與實踐的認同。他的新民主主義理論，更是成功地揭示了中國從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的歷史軌跡，具有深厚的現(xiàn)實主義基礎，又閃耀著理想主義的光輝，達到了至善至美的境界，從而強烈地吸引著廣大的愛國的人們?nèi)カI身神圣的革命事業(yè)。

從政治權力形態(tài)層面分析，在遵義會議上，毛澤東成了事實的黨內(nèi)領導核心，黨中央“號召全黨同志像一個人一樣團結(jié)在黨中央的周圍，為黨中央的總路線奮斗到底”[30]。此后在以毛澤東為核心的中共中央的領導下，黨內(nèi)長期存在的種種宗派主義和山頭主義得到了解決，保證了黨中央權威與集中統(tǒng)一領導民主集中制等制度的有序運行和黨內(nèi)意見的統(tǒng)一。延安整風時期，曾經(jīng)犯過“左”傾機會主義錯誤的博古深為感慨地指出：“中國共產(chǎn)黨之團結(jié)，二十二年來從來沒有像今天在毛澤東同志領導下這般堅固親密。……這是鋼鐵一樣的團結(jié)，士敏土一樣的團結(jié)，決非任何蟲豸之造謠所能損傷其毫發(fā)的。”[31]正因為如此，毛澤東的崇高威望作為最后的決斷力量為解決黨內(nèi)的分歧達成共識提供了一個合法性的基礎，避免了無效的爭論，使全黨空前自覺地團結(jié)在毛澤東的旗幟之下。鄧小平就此總結(jié)說：“沒有領袖和核心，就要培養(yǎng)領袖和核心。……領袖就是團結(jié)的核心，他本身就是力量。中國革命之所以取得勝利，就是因為有了毛澤東這樣的領袖?！盵32]

(三)凝聚起全國人民和全民族的磅礴力量，為實現(xiàn)共同的革命目標而共同奮斗

恩格斯指出：“聯(lián)合活動就是組織起來，而沒有權威能夠組織起來嗎？”[33]領導核心與黨中央權威，能夠確保一個組織的統(tǒng)一聯(lián)合行動，保證集體行動的一致性和高效性，實現(xiàn)共同的革命奮斗目標。毛澤東作為全黨的領導核心，不僅僅是一個人的名字，而且也成為中國革命的象征，代表著正確，代表著勝利，代表著方向，具有無比巨大的感召力，對增強黨中央的權威與集中統(tǒng)一領導、凝聚全黨和全民族的力量發(fā)揮著不可替代的作用。

廣大的民眾把毛澤東作為中國共產(chǎn)黨的代名詞，視作中國人民的“大救星”。列寧指出：“把千百萬勞動群眾組織起來，這是革命最有利的條件，這是革命取得勝利的最深的泉源?！盵34]早在1919年，毛澤東就發(fā)現(xiàn)了這一真理。他曾設問：“什么力量最強?民眾聯(lián)合的力量最強?！盵35]作為黨的領導核心，毛澤東注重在實際行動中維護人民的利益。他指出：“一切這些群眾生活上的問題，都應該把它提到自己的議事日程上……要使廣大群眾認識我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的?！盵9]138正因為毛澤東主持下的政策設計滿足了廣大人民群眾的利益訴求，使人民大眾對毛澤東的感情更為深厚，大家提出了“毛主席是我們?nèi)厖^(qū)的太陽，也是全國的太陽”，“毛主席是人民的救星”的口號[17]172。也正是在保衛(wèi)黨中央、保衛(wèi)毛主席的口號下，廣大人民踴躍參軍參戰(zhàn)，為革命成功提供了用之不竭的力量支持。

眾多的民主黨派與愛國民主人士，也無不為毛澤東的個人魅力所折服。比如1939年，梁漱溟在和毛澤東談話之后，就這樣評價毛澤東：“不落俗套，沒有矯飾，從容，自然，而親切，彼此雖有爭辯，而心里沒有不舒服之感?！盵36]直到1980年，美國學者艾愷訪談梁瀨溟時，艾愷問：“你覺得最偉大的中國人是誰？”梁瀨溟回答是毛澤東，說：“毛澤東實在了不起，恐怕歷史上都少有?！薄八麆?chuàng)造了共產(chǎn)黨，沒有毛澤東就不能有共產(chǎn)黨，這個是百分百的事實?！盵37]抗戰(zhàn)結(jié)束后，中央政治局“經(jīng)過反復權衡利弊，決定派毛澤東去重慶”[38]14。于是，毛澤東決定冒著“彌天大勇赴重慶談判，使山城重慶頓時沸騰。不僅無數(shù)的工人、學生、市民和民主人士熱烈地歡迎毛澤東，把毛澤東稱中國人民的救星”[38]19，而且來到機場歡迎毛澤東的各黨派負責人就有張瀾、沈鈞儒、左舜生、章伯鈞等，民主人士紛紛盛贊毛澤東的偉大氣魄和驚人膽量，他們自覺地把毛澤東看作中國廣大人民的化身，紛紛心向中國共產(chǎn)黨。毛澤東的個人魅力對廣大民主人士的吸引更可從重慶談判中窺見一斑。解放戰(zhàn)爭時期，在黨中央提出“五一”口號后，“當時很快得到在香港的各民主黨派，在上海、北平和海外的各人民團體、華僑人士的響應?！盵14]694使國民黨反動派陷入全民族的包圍中。

(四)在中國革命生死關頭的驚濤駭浪之中，多次力挽狂瀾、化險為夷

陳毅在黨的七大上總結(jié)歷史經(jīng)驗時指出：“我們從黨的歷史上來看，毛主席是最會掌舵的,他在二十多年的工作中間，遇到過幾次的嚴重關頭，他都能把我們黨和軍隊這個船挽救過來,并且引向正確方向，走的很穩(wěn)?！盵17]326這個評價是非常符合歷史事實的。

大革命失敗后，中國革命的星星之火在漫天風雨中飄搖。是毛澤東在革命轉(zhuǎn)折時刻，解決了革命的依靠力量以及向何處去的重大問題，才有土地革命的興起和農(nóng)村革命根據(jù)地的發(fā)展。正如胡喬木評價的那樣：“特別是在1927年中國革命失敗后，毛澤東同志用他百折不撓的頑強的努力，用他的遠見，領導了紅軍，領導了土地革命，創(chuàng)造了革命根據(jù)地?！盵15]613遵義會議后，在毛澤東的指揮下，紅軍經(jīng)過四渡赤水之戰(zhàn)直到會理會議期間，擺脫了數(shù)十萬敵軍的圍追堵截，取得了在戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中具有決定性意義的勝利，堪稱神來之筆。長征結(jié)束后，楊斌章先生對毛澤東力挽狂瀾的作用有過絕妙的比喻：“中國共產(chǎn)黨當時像是一家臨近破產(chǎn)的企業(yè)，而毛澤東則是新上任的總經(jīng)理。”[39]到達陜北后，毛澤東在黨和紅軍的重大決策中始終居于主導地位，以其非凡的軍事指揮才能、正確的預見力和洞察力，領導黨和紅軍多次從險境中擺脫出來，從希望走向輝煌。

(五)在關系中國兩種前途、兩種命運的大決戰(zhàn)中，對摧毀舊的統(tǒng)治體系起著摧枯拉朽的作用

抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國又面臨兩種前途、兩種命運的大決戰(zhàn)。誠然，解放戰(zhàn)爭的斗爭結(jié)果主要取決于國共雙方政治力量的對比狀況，其中也包含著毛澤東與蔣介石之間的個性較量。毛澤東特有的氣質(zhì)同他的革命理想、革命理論、革命實踐緊密結(jié)合，在緊張激烈的戰(zhàn)爭環(huán)境中，總能以超前的預見性、敏銳的判斷力，客觀地、全面地、科學地預測事物的發(fā)展進程，同時做出相應的決策并采取相應的行動，對摧毀舊的統(tǒng)治體系起到了摧枯拉朽的作用。毛澤東的大智大勇、不拘一格與蔣介石的兩面三刀、拘謹保守形成鮮明對比，兩者的確不可同日而語。“有人認為，蔣介石生長的家庭環(huán)境使他從小缺乏安全感，不輕易相信別人，造成他成年以后敏感多疑，謹小慎微的性格特征?！盵40]相反，毛澤東軍事指揮上只關心大的戰(zhàn)略與策略的關節(jié)點問題，他能以超人的想象力與魄力打破束縛。尼克松評價毛澤東時指出，毛澤東以“高超的戰(zhàn)略洞察力，靈活的戰(zhàn)術，……在歷史上留下了不可磨滅的痕跡”[16]327。三大戰(zhàn)役，更典型地表現(xiàn)出毛澤東的這樣一種戰(zhàn)略家的特質(zhì)，敢不敢進行決戰(zhàn)、打前所未有的大仗，成了解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)略決策上的重大問題。毛澤東科學地分析了戰(zhàn)爭形勢，在瞬息萬變的歷史緊要關頭，臨危不懼，當機立斷，及時抓住戰(zhàn)略決戰(zhàn)的有利時機，遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役才勢如破竹，在與力量相差懸殊的對手斗爭中，“以摧枯拉朽之勢推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的統(tǒng)治，奪取了新民主主義革命的勝利，實現(xiàn)了幾代中國人夢寐以求的民族獨立和人民解放?！盵41]

三、民主革命時期黨的領導核心形成的歷史鏡鑒

德國歷史哲學家雅斯貝爾斯(Jaspers)在《歷史的起源與目標》一書中，把歷史喻作一面“鏡子”。他指出：“在歷史的鏡子里，我第一次認識到我屬于何方，我為何生存?！盵42]研究民主革命時期中國共產(chǎn)黨領導核心形成這一重大的歷史問題的價值，在于立足于當下而置身于過去，將反思的智慧照射在歷史本體的活性因素上，去逐漸洞見潛藏著的但卻又存在的歷史規(guī)律，為在新時代更為堅定地做好“兩個維護”提供寶貴的歷史鏡鑒。

(一)中國共產(chǎn)黨領導核心的形成，是黨成熟的重要標志

領導核心的形成，是中國共產(chǎn)黨成熟的重要標志，這是從總結(jié)中國共產(chǎn)黨百年的歷程正反兩方面的經(jīng)驗教訓而得出的歷史性結(jié)論，深刻揭示了馬克思主義政黨的建設規(guī)律和執(zhí)政規(guī)律。遵義會議前中國共產(chǎn)黨并沒有形成領導核心，更談不上形成成熟的黨中央，也無法形成黨中央權威與集中統(tǒng)一領導，這樣就使當時的中國革命經(jīng)歷了太多的曲折與失敗。這表現(xiàn)在政治上，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了三次“左”傾錯誤和兩次“右”傾錯誤。思想上，二次革命論，不斷革命論，“城市中心”主義紛紛登場。組織上，表現(xiàn)為黨的領導層頻繁替換。陳獨秀、瞿秋白、向忠發(fā)、李立三、王明、博古都曾登上歷史的舞臺。還有羅章龍另立的“第二中央”以及張國燾另立的“中央”，這也是中國革命遭受到太多挫折與失敗的重要原因。遵義會議“不僅糾正了黨的錯誤的軍事路線,為日后從政治上徹底清算王明路線打下了基礎,而且從組織上改變了黨的錯誤領導,從此在實際上確立了毛澤東同志在全黨全軍的領導地位”[5]108，中國革命的發(fā)展從此才得以峰回路轉(zhuǎn)。正是有了毛澤東這樣的領導核心和團結(jié)穩(wěn)定的黨中央領導集體，才有力地保障了中國共產(chǎn)黨的高度團結(jié)與統(tǒng)一，凝聚起全民族的力量，組成了浩浩蕩蕩的革命大軍，使中國共產(chǎn)黨渡過了一個又一個艱難險阻，從勝利走向勝利。正是在這個意義上，《關于若干歷史問題的決議》把“我黨終于在土地革命戰(zhàn)爭的最后時期，確立了毛澤東同志在中央和全黨的領導”，歸納上升為“這是中國共產(chǎn)黨在這一時期的最大成就，是中國人民獲得解放的最大保證”[43]955。這里的“最大成就”與“最大意義”強調(diào)的就是一個堅強領導核心的形成使黨成熟了起來。

從政治學的視角看，政黨不是抽象的，而是具體的人構成的，其中領導集體與領導核心的權威領導這個往往決定著政黨發(fā)展和命運。作為特定階級與政治力量的集中代表者和集中領導者的現(xiàn)代政黨，能否形成一個堅強的領導核心，以強而有力的合法性的權威，高瞻遠矚地提出符合歷史發(fā)展規(guī)律的決策，決定黨發(fā)展的方向，是檢驗這個政黨是否成熟的重要因素。

正是因為有了堅強的領導核心，才能在開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程的關鍵時刻，保證黨擁有一個強而有力的中軸領導結(jié)構統(tǒng)一全黨意志，才能指揮偉大斗爭，領導偉大工程，掌舵?zhèn)ゴ笫聵I(yè)，指引偉大夢想，確保在任何風險挑戰(zhàn)下黨都能做到“任憑風吹浪打、我自巋然不動”，進而為實現(xiàn)黨的綱領和奮斗目標提供強而有力的政治保證，這也是當下凝聚起全黨力量，抓住重要戰(zhàn)略期的發(fā)展機遇、戰(zhàn)勝前進征途中的困難與挑戰(zhàn)，不忘初心、繼續(xù)前行，堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)的迫切需要。所以說，“必須有一個在實踐中形成的堅強的中央領導集體,在這個領導集體中必須有一個堅強有力的領導核心。否則,黨的事業(yè)就不能從勝利走向勝利?！盵44]反過來如果在一個領導集體中，如果沒有領導核心，或者是削弱了領導核心的作用，那么整個政治集團就會陷入政治內(nèi)耗和政治沖突中，甚至會引發(fā)內(nèi)部領導體系的直接崩潰，這是古今中外被實踐證明了的客觀政治規(guī)律。

(二)增強核心與看齊意識，自覺維護黨中央權威與集中統(tǒng)一領導

堅持與維護黨中央權威與集中統(tǒng)一領導，是馬克思主義政黨的重大建黨原則。在正確的政治路線確定以后，自覺維護黨中央權威與集中統(tǒng)一領導，就成為黨的政治建設的首要任務。其中增強核心與看齊意識就顯得極為重要。

1935年，遵義會議之后，在實際中初步形成了以毛澤東為首的黨的領導集體，毛澤東在這一領導集體中的核心地位也不斷凸顯，直到中國共產(chǎn)黨七大，毛澤東思想領袖的地位才得以完全確立。七大的政治口號“在毛澤東的旗幟下勝利前進”，就表達了全黨發(fā)自內(nèi)心的對毛澤東領導核心地位的自覺維護與捍衛(wèi)。全黨正是緊密團結(jié)在“毛澤東的旗幟”之下，在思想上、政治上、理論上、路線上，才有了統(tǒng)一意志和統(tǒng)一行動，才能“團結(jié)地如同一個人”，齊心協(xié)力地取得了革命斗爭的勝利?？梢哉f，黨經(jīng)過英勇斗爭、付出巨大犧牲和代價得出的一條最為寶貴的經(jīng)驗，就是要緊密地團結(jié)在黨中央的周圍，自覺維護黨的領導核心，并同破壞黨中央權威的行為作堅決斗爭。長征途中，張國燾公然以“中央”正統(tǒng)自居，甚至到了公然另立“中央”的地步?！皬垏鵂c是向黨中央鬧獨立性的，結(jié)果鬧到叛黨，做特務去了。”[43]821面對張國燾分裂黨的行為，黨中央和廣大紅軍將士和張國燾做了堅決的斗爭。比如，“著名的小河口會議上，曾中生、鄺繼勛、余篤三等同志對張國燾進行了一次公開的斗爭，要求停止向西北無止境的退卻，爭取重新建立根據(jù)地，并提出將他們的意見和方面軍今后的行動方針報告中央。”[45]以毛澤東為首的黨中央還通過俄界會議批判了張國燾的錯誤，雖沒能制止住張國燾南下和另立“第二中央”，卻通過堅決的斗爭，維護了自身的威信，團結(jié)了全黨。彭德懷曾回憶：“經(jīng)過頑強斗爭，最后，張國燾一個人開了小差，團結(jié)了四方面軍大批干部?！盵46]黨中央戰(zhàn)勝張國燾錯誤的過程，就是黨中央實現(xiàn)對紅軍各主力的直接領導的過程。在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)初期，黨又與王明不遵守黨的政治紀律、破壞黨中央集中統(tǒng)一領導的行為作了堅決斗爭。遵義會議之后，毛澤東在黨中央領導集體中無疑起著領頭羊的作用。在王明回到延安后，“無疑他滿以為是凱旋而歸。也許他和俄國人都以為,他將在抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中領導黨,并以為在此過程中可能要由他重新?lián)沃醒肟倳?。他是一個驕傲自大的人,他到達延安后,就著手在黨內(nèi)培植他的勢力?！盵47]王明自恃身份特殊，覬覦黨的總書記地位，對毛澤東的領導核心地位與正確政策構成嚴重挑戰(zhàn)。他在十二月會議上作報告，拋出了一系列右傾觀點。與會代表對報告進行了討論。由于王明說的是傳達共產(chǎn)國際指示，多數(shù)與會者在會上沒有提出異議。但王明在十二月政治局會議上的所作所為，并不僅僅是傳達共產(chǎn)國際指示，而是要試圖重新組織黨中央。王明在主持長江局(中共中央代表團)期間，更將長江局凌駕于中央書記處之上，甚至成了 “第二政治局”。為了解決王明問題，以毛澤東為首的黨中央做了堅決的斗爭，使共產(chǎn)國際了解到王明的情況，選擇了支持毛澤東的領導。

對于馬克思主義政黨來說，維護黨中央權威與集中統(tǒng)一領導是政治建設的首要任務?，F(xiàn)代政黨作為國家中有特定政治目標的團體，要實現(xiàn)其政治主張，自然離不開自覺維護黨組織的高度權威。反之，“如果黨組織像個大車店、大賣場一樣，想來就來，想走就走，那還能有什么核心力量?！盵48]100然而，進入新時代以來，黨內(nèi)政治生活“七個有之”問題依舊存在，黨內(nèi)依然隱藏著部分“兩面人”，這些問題從根本上講，都與沒有自覺維護好黨中央權威與集中統(tǒng)一領導有關。要解決這些問題，就必須更加自覺堅定地維護習近平同志作為黨中央的核心、全黨的核心的領航掌舵人地位。這就要求我們決不能在核心問題上搞多元論，要時刻樹立核心只有一個的思想，堅決地維護好領袖的政治權威。還要堅定執(zhí)行黨的政治路線，遵守好政治紀律和政治規(guī)矩，發(fā)揚斗爭精神，與政治上的“兩面人”做堅決的斗爭，全力鏟除黨內(nèi)滋生“兩面人”的土壤。還應扎牢制度的籠子，完善堅定維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導的各項制度，完善維護黨中央權威的民主集中制的各項要求，強化各項具體制度的執(zhí)行與監(jiān)督，為鞏固黨的最高政治領導力量的地位提供更為堅實的制度保證。只有這樣，才能確保馬克思主義政黨永葆旺盛的生命力和強大的戰(zhàn)斗力。

(三)堅持“集體領導”與“領導核心”的統(tǒng)一，貫徹落實好民主集中制

自1921年建黨以來，中國共產(chǎn)黨在一段時間內(nèi)沒有正確處理好領導核心與領導集體的關系，曾經(jīng)一度有過民主不足或者集中不夠等錯誤傾向，導致革命遭受了巨大的挫折。一方面，沒有發(fā)揚好黨的民主，如陳獨秀大搞“家長制”作風，致使革命遭受了巨大的損失。在總結(jié)大革命失敗的原因時，《中國共產(chǎn)黨中央執(zhí)行委員會告全黨黨員書》(1927年8月7日)指出：“最后,雖然政治壓迫非常之嚴重,也必須實際上實現(xiàn)黨的民權主義，使黨的政策在黨員群眾之中討論,在下級黨部討論。建立各級黨部集體的工作，以促成集體領導的形成?！盵25]49陳獨秀、李立三等人為推行其錯誤的思想路線，將個人觀點凌駕于黨的組織之上，使“一言堂”和“家長制”的危害不斷擴大，既壓制了黨內(nèi)民主，也破壞了黨的集體領導，削弱了黨中央的權威。另一方面，忽視了中央權力的集中，導致了革命根據(jù)地“山頭主義”的出現(xiàn)，也同樣對革命斗爭產(chǎn)生了危害。

為充分貫徹黨內(nèi)的民主集中制，一方面，需要黨的集體領導。遵義會議后，作為黨的領導核心，毛澤東謙虛謹慎,能很好地發(fā)揚民主作風，容許不同意見在中央領導集體內(nèi)部進行坦誠的、平等的交流。如1944年11月21日,毛澤東在給郭沫若的信中生動地反映了這種情況：“我雖然兢兢業(yè)業(yè)，生怕出岔子，但說不定岔子從什么地方跑來，你看到了什么錯誤缺點，希望隨時示之?！盵49]其他中央領導人也是心情舒暢,積極主動地發(fā)揮作用。如周恩來在這一時期也曾說：“在歷史上,許多哲學家政治家也喜歡爭辯。圣人都喜歡辯論,何況咱們后生小子乎!為了尋求真理,就要有爭辯,就不能獨斷?！盵50]黨內(nèi)民主得到了較好的繼承、堅持和完善，集中了黨內(nèi)領導人的智慧，黨的革命事業(yè)才能不斷向前推進。另一方面，中國共產(chǎn)黨需要有一個領導核心。在毛澤東的領導下，從長征之前瀕臨滅亡的險境，中國共產(chǎn)黨用14年的時間領導人民進行了艱苦卓絕的斗爭，建立了新中國，為中華民族的偉大復興開辟了前景。集體領導作為黨的領導體制的最高原則，要得以有效運行，必須同時擁有領導核心。毛澤東強調(diào)：“個人負責，則和違反集體領導原則的個人獨裁，是完全不同的兩件事?！盵51]領導核心與集體領導是不可分割的。這是由民主集中制的根本原則所決定的。如果說集體領導體現(xiàn)的是民主要求，是為防止個人專斷的制度設計的話，那么，領導核心就是在實行民主的同時，進行有效集中的必然結(jié)果。集中機制就是領導核心在匯集領導集體成員意見的基礎上，推動形成共識，使集體智慧產(chǎn)生合力，對重大問題作出決定，并代表領導集體承擔責任。全黨智慧必須要得到正確的集中，否則就不能真正形成發(fā)展合力，也會導致集體領導在實際運作過程中，容易出現(xiàn)無人負責等現(xiàn)象。黨對一切工作的領導也就失去了著力點，失去凝聚力和向心力。

一言以蔽之，正如習近平總書記在總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗時強調(diào)的那樣：“只有既充分發(fā)揚民主，又實行正確集中，才能及時集中正確意見，及時糾正不正確的意見和做法?！盵48]25正確處理好領導核心與領導集體的關系，是貫徹落實好民主集中制的重大要求。也是新時代全體黨員干部的共同政治責任。