(陜西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 陜西 西安 710000)

中國(guó)是一個(gè)多民族共同繁榮發(fā)展的國(guó)家，在幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中，少數(shù)民族文化同漢族文化一樣占據(jù)十分重要的地位。蒙古族幼兒園坐落在蒙古族聚居地區(qū)，極具地域優(yōu)勢(shì)，同時(shí)受我國(guó)傳統(tǒng)文化與蒙古族特色文化的熏陶。蒙古族幼兒園的課程資源開發(fā)應(yīng)從多方面入手，結(jié)合多元文化教育理論，將民族文化資源與現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起，從而幫助幼兒發(fā)展自己的民族文化，培養(yǎng)幼兒形成多元文化視角，增強(qiáng)幼兒的民族自信心與愛國(guó)情操，使幼兒在文化上與漢語(yǔ)幼兒園幼兒共同發(fā)展。

一、基于蒙古族文化的幼兒園課程資源開發(fā)、應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）幼兒園概況抽樣介紹

本文所選的研究對(duì)象為內(nèi)蒙古通遼市4所幼兒園，分別為通遼市幼兒園、內(nèi)蒙古民族大學(xué)幼兒園、通遼市科爾沁區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園和通遼市蒙古族幼兒園。通遼市幼兒園創(chuàng)建于1951年，是一所內(nèi)蒙古自治區(qū)示范性幼兒園，也是一所一類甲級(jí)幼兒園。通遼市幼兒園共有18個(gè)教學(xué)班，700多名幼兒。內(nèi)蒙古民族大學(xué)幼兒園創(chuàng)建于2001年，是一所比較年輕的幼兒園，幼兒園教學(xué)環(huán)境優(yōu)美，教學(xué)樓整體設(shè)計(jì)新穎，設(shè)施完備，共有11個(gè)教學(xué)班，有蒙古族、漢族、滿族、鄂倫春族兒童300多名。通遼市科爾沁區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園創(chuàng)建于1960年，現(xiàn)為自治區(qū)級(jí)示范幼兒園，全園共有教學(xué)班13個(gè)，共有幼兒500余人。通遼市蒙古族幼兒園于1980年成立。在內(nèi)蒙古自治區(qū)中，它屬于重點(diǎn)一類甲級(jí)寄宿制幼兒園，教學(xué)側(cè)重于蒙古語(yǔ)言文字；當(dāng)前所開設(shè)的教學(xué)班共12個(gè)，且僅有5%的教師不是蒙古族。

（二）4所幼兒園課程資源開發(fā)與應(yīng)用的現(xiàn)狀分析

本論文對(duì)通遼市幼兒園、內(nèi)蒙古民族大學(xué)幼兒園、通遼市科爾沁區(qū)幼兒園和通遼市蒙古族幼兒園進(jìn)行了問(wèn)卷和訪談?wù){(diào)查，共設(shè)置了20道題，以不定項(xiàng)選擇題形式呈現(xiàn)，從教師對(duì)課程資源開發(fā)的能力、態(tài)度、個(gè)體課程資源觀、教師對(duì)蒙古族文化的了解、幼兒園當(dāng)前應(yīng)用的課程資源等幾方面進(jìn)行調(diào)查。本問(wèn)卷共發(fā)放162份，收回148份，回收率為91.36%。

1.對(duì)蒙古族文化了解程度的分析

13位教師不了解蒙古族文化；58位教師接觸過(guò)蒙古族文化，但并不是十分了解，占總數(shù)的39%；54位教師了解蒙古族文化，占比37%；有22位教師非常熟悉蒙古族文化，占總數(shù)的15%。由統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)得知，對(duì)于蒙古族文化，本市幼兒教師大都了解不全面；只有個(gè)別教師對(duì)蒙古族文化表示熟悉。而開發(fā)和應(yīng)用蒙古族文化課程資源，教師必須對(duì)蒙古族文化有一定的了解。鑒于此，教師應(yīng)積極學(xué)習(xí)蒙古族文化。

2.開發(fā)蒙古族文化課程資源的調(diào)查分析

據(jù)調(diào)查來(lái)看，有94名教師認(rèn)為必須開發(fā)利用蒙古族文化，占總調(diào)查人數(shù)的63.9%；有40名教師覺得開發(fā)利用是可行的，但不是剛需，占比27.2%；有13名教師覺得無(wú)關(guān)緊要，占比8.8%。對(duì)于不必開發(fā)利用這一選項(xiàng)，沒(méi)有教師勾畫。就問(wèn)卷調(diào)查全體情況看，大約有50%的教師有開發(fā)蒙古族文化課程資源的意識(shí)，個(gè)別教師認(rèn)為這項(xiàng)工作是否推進(jìn)無(wú)關(guān)緊要，這意味著教師對(duì)于蒙古族文化課程資源的開發(fā)和應(yīng)用意識(shí)有待加強(qiáng)，應(yīng)進(jìn)一步提升。

3.對(duì)教師開發(fā)課程資源存在作用的因素

對(duì)教師開發(fā)課程資源存在作用的因素主要有五大類：對(duì)于經(jīng)驗(yàn)不足、自身開發(fā)能力手段有限這一選項(xiàng)有65.3%的教師勾畫；對(duì)于經(jīng)費(fèi)不到位這一選項(xiàng)有52.4%的教師勾畫；對(duì)于工作壓力大，精力和時(shí)間匱乏這一選項(xiàng)有54.4%的教師勾選；對(duì)于課程資源開發(fā)動(dòng)力性不足這一選項(xiàng)有32.7%的教師勾選。毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)教師開發(fā)課程資源行為存在作用的因素有很多，需要從各個(gè)方面來(lái)克服難題。

4.對(duì)課程資源開發(fā)內(nèi)容的分析

調(diào)查結(jié)果顯示，教師開發(fā)、應(yīng)用的衣食住行方面文化占比63.2%，22.3%為節(jié)日文化方面，61.5%為民間傳承文化，20%為其他方面文化，這間接表明教師開發(fā)的課程資源都集中在與日常生活相關(guān)的衣食住行文化和民間傳承文化，對(duì)科技知識(shí)、生活禮儀和婚姻家庭、信仰崇尚等方面的開發(fā)、應(yīng)用很少。

5.教師之間的教學(xué)互動(dòng)溝通調(diào)查分析

從數(shù)據(jù)看，教師之間的教學(xué)互動(dòng)溝通現(xiàn)狀不佳，選擇偶爾交流的教師占8.1%；選擇與同事交流教學(xué)情況一般的教師占70.7%；選擇與同事不常交流的教師占9.5%；選擇經(jīng)常交流的教師占10.9%。交流的頻率并不是很高，而課程資源開發(fā)需要教師之間的精誠(chéng)合作，因此要提升幼兒教師的教學(xué)交流頻率。

6.關(guān)于課程評(píng)價(jià)的調(diào)查分析

從全體教師的選擇情況看，選擇結(jié)果評(píng)價(jià)的占45.6%，選擇過(guò)程評(píng)價(jià)的占21.1%，選擇結(jié)果評(píng)價(jià)和過(guò)程評(píng)價(jià)綜合應(yīng)用的占33.3%。目前的課程改革，強(qiáng)調(diào)結(jié)果評(píng)價(jià)和過(guò)程評(píng)價(jià)綜合應(yīng)用，側(cè)重發(fā)展性評(píng)價(jià)；因此，轉(zhuǎn)變教師的評(píng)價(jià)觀也是當(dāng)前的重大問(wèn)題。

二、蒙古族幼兒園課程資源開發(fā)與應(yīng)用中存在的問(wèn)題

（一）教師課程資源開發(fā)與應(yīng)用的理論知識(shí)貧乏

通過(guò)對(duì)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，基于蒙古族文化的課程資源開發(fā)的價(jià)值較高，并且具有較高的可行性。大多數(shù)教師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到開發(fā)蒙古民族文化課程資源的重要性；但是，在各種因素的制約下，教師對(duì)課程資源相關(guān)理論知識(shí)的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，掌握不是很牢固，對(duì)課程資源的內(nèi)涵，缺乏理性的思考和學(xué)術(shù)性的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)課程資源開發(fā)的步驟、原則、模式等方面的了解更加匱乏。

（二）缺乏民族性課程資源開發(fā)的意識(shí)和良好的課程評(píng)價(jià)觀

傳統(tǒng)的課程中，教師的教學(xué)內(nèi)容是國(guó)家或地方規(guī)定好的，并不需要教師去開發(fā)，造成了教師課程開發(fā)意識(shí)極其薄弱。蒙古族特色的民族教育內(nèi)容的開發(fā)、應(yīng)用，在蒙古族地區(qū)至今只有蒙語(yǔ)授課班這一種形式，再加上教師自身知識(shí)儲(chǔ)備的局限性，許多豐富的蒙古族特色的課程資源被忽略、被閑置、浪費(fèi)了[1]。在教師的教學(xué)活動(dòng)中，大部分教師評(píng)價(jià)課程都以結(jié)果評(píng)價(jià)為主，關(guān)注課程與應(yīng)用過(guò)程的教師非常少。教師過(guò)于注重看得見的課程結(jié)果，就會(huì)忽視幼兒學(xué)習(xí)的過(guò)程和知識(shí)傳授的過(guò)程，這也就更加削弱了教師課程資源開發(fā)的積極性。

（三）課程資源開發(fā)與應(yīng)用缺乏政府支持

從研究結(jié)果看，影響幼兒教師課程資源開發(fā)的因素有很多，擺在眼前十分重要的就是幼兒園自身經(jīng)費(fèi)匱乏。我們的教育主管部門及地方政府對(duì)課程資源開發(fā)的支持主要體現(xiàn)在政策和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)層面。而國(guó)家為幼兒園提供的財(cái)政扶持資金，也只夠幼兒園的基本運(yùn)營(yíng)，如果進(jìn)行課程資源開發(fā)就需要幼兒園掏自己的腰包來(lái)維持經(jīng)費(fèi)，大多數(shù)幼兒園都不具備這樣的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和課程開發(fā)的意識(shí)，幼兒園更愿意將錢款花在短期能看到成果的地方。

（四）教師之間缺乏與課程相關(guān)的交流，制約了課程資源的開發(fā)與應(yīng)用

調(diào)查研究結(jié)果顯示，教師關(guān)于課程的交流情況并不樂(lè)觀，教師之間缺乏溝通，不能達(dá)到一種教學(xué)的切磋與交流，不能形成教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的互補(bǔ)，極大地阻礙了課程資源開發(fā)與應(yīng)用的進(jìn)程。教師之間缺少交流的原因有很多，同行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，使得教師之間不愿意開誠(chéng)布公地交流經(jīng)驗(yàn)與心得，家庭與工作占據(jù)了個(gè)人大部分時(shí)間，沒(méi)有充足的時(shí)間和精力交流也是一個(gè)重要原因。

三、蒙古族幼兒園課程資源開發(fā)與應(yīng)用的實(shí)踐對(duì)策

（一）增強(qiáng)教師課程資源開發(fā)意識(shí)

要對(duì)課程資源進(jìn)行開發(fā)，首先就要求教師有主動(dòng)參與開發(fā)課程資源的意識(shí)。地方和幼兒園可以通過(guò)培訓(xùn)，來(lái)增強(qiáng)教師課程資源開發(fā)的意識(shí)，提升教師的課程資源開發(fā)技能，豐富教師的基礎(chǔ)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)等專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能。

（二）遵循民族性與傳統(tǒng)主流文化相結(jié)合的原則

在開發(fā)和應(yīng)用蒙古族幼兒園課程資源時(shí)，必須圍繞蒙古族文化，強(qiáng)調(diào)我國(guó)主流文化與蒙古族特色的民族文化的融會(huì)貫通。在蒙古族幼兒園課程中引入蒙古族特色文化濃郁的資源，再配合傳統(tǒng)的主流文化，優(yōu)化填充蒙古族幼兒園課程，促使幼兒能夠切實(shí)感受到民族文化的魅力，培植幼兒的愛國(guó)情操和民族自信心。在開發(fā)和應(yīng)用課程資源時(shí)，把蒙古族特色文化濃郁的民族教育內(nèi)容以符合兒童心理發(fā)展特點(diǎn)的形式融入幼兒園課程中，讓幼兒對(duì)這些民族性課程內(nèi)容產(chǎn)生興趣并自發(fā)地學(xué)習(xí)和探索。

（三）遵循程序化運(yùn)作的原則

開發(fā)與應(yīng)用蒙古族幼兒園課程資源是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，前路漫漫。在具體的開發(fā)過(guò)程中，我們必須嚴(yán)格遵守相關(guān)原則，把各種閑散資源靈活調(diào)配起來(lái)，開發(fā)出適合本民族兒童成長(zhǎng)與發(fā)展的課程。對(duì)于課程資源的開發(fā)，具體需要做好以下幾件事。

1.普及各類有關(guān)蒙古族課程資源的文獻(xiàn)與資料

當(dāng)前，就課程資源還沒(méi)有一個(gè)確切的定義，課程資源開發(fā)的對(duì)象并不十分具體，界限模糊，對(duì)象復(fù)雜，內(nèi)容龐雜，需要教師進(jìn)行歸納提煉，以獲得課程資源開發(fā)需要的相關(guān)材料。而蒙古族的課程資源開發(fā)是一個(gè)更為模糊的概念，需要教師熟悉蒙古族文化，根據(jù)一定目標(biāo)篩選出一定范圍的課程資源，鑒別出可利用的課程資源[2]。為此，對(duì)蒙古族課程資源相關(guān)文獻(xiàn)與資料的普及就成了一項(xiàng)十分重要的活動(dòng)，它是開發(fā)蒙古族課程資源的第一步。教師可以通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)與資料，了解掌握各類富含蒙古族風(fēng)情的文化資源，積累一些理論經(jīng)驗(yàn)，為日后課程資源的開發(fā)提供一定的理論基礎(chǔ)。

2.了解蒙古族幼兒發(fā)展的需求

教師學(xué)習(xí)了蒙古族課程資源的理論后，第二步應(yīng)該關(guān)注的就是幼兒的發(fā)展需要；滿足蒙古族幼兒自身的發(fā)展需求是課程資源開發(fā)與應(yīng)用的最核心的目標(biāo)。不同年齡、不同地域的幼兒發(fā)展水平也是各不相同的，是否真正迎合了本園幼兒的發(fā)展水平和發(fā)展需求，是檢驗(yàn)課程資源開發(fā)成功與否的一大重要原則。蒙古族幼兒在成長(zhǎng)與發(fā)展中，哪一方面更加欠缺，哪一方面比較有優(yōu)勢(shì)，教師都應(yīng)該深入了解，并以此為指標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)方案。

3.選擇可利用的蒙古族文化資源

蒙古族文化博大精深，文化資源也十分廣泛，教師不能不加選擇地利用一切資源，而應(yīng)根據(jù)課程活動(dòng)與幼兒的發(fā)展需求來(lái)確定可以利用的課程資源。蒙古族幼兒園本身就標(biāo)新立異，園內(nèi)幼兒的需求也多樣化。對(duì)此，教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒堅(jiān)持自身想法，在現(xiàn)有基礎(chǔ)知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)和蒙古族特色文化的基礎(chǔ)上，自主挑選所要學(xué)習(xí)的蒙古族的文字、社會(huì)、地理、娛樂(lè)、歷史等內(nèi)容。

4.設(shè)計(jì)蒙古族課程資源開發(fā)的方案

對(duì)蒙古族課程資源現(xiàn)狀準(zhǔn)確把握，并篩選出合適的課程資源后，下一步就需要開發(fā)與設(shè)計(jì)出具體的課程資源應(yīng)用規(guī)劃，也就是說(shuō)在開發(fā)和應(yīng)用蒙古族幼兒園課程資源時(shí)的靈感和整體預(yù)想，應(yīng)包含以下內(nèi)容：開發(fā)與應(yīng)用蒙古族課程資源的理念、蒙古族課程資源開發(fā)的各級(jí)負(fù)責(zé)人與蒙古族課程資源相關(guān)的文獻(xiàn)資料、目標(biāo)方案、實(shí)施細(xì)則等；蒙古族課程資源利用的具體方案、教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)等。蒙古族幼兒園課程資源開發(fā)與應(yīng)用的方案設(shè)計(jì)是一項(xiàng)理論結(jié)合實(shí)踐的工作，需要相關(guān)負(fù)責(zé)人悉心部署。

5.實(shí)施并改進(jìn)蒙古族課程資源應(yīng)用的方案

在把開發(fā)與利用蒙古族幼兒園課程資源規(guī)劃與推進(jìn)計(jì)劃制定完成后，就要根據(jù)要求實(shí)施應(yīng)用。在實(shí)施過(guò)程中，教師要采用幼兒易接收的方式來(lái)進(jìn)行，通過(guò)觀測(cè)幼兒的接收程度與課程初期的預(yù)期反應(yīng)對(duì)比，對(duì)其適宜程度進(jìn)行把握。在課程開展時(shí)，會(huì)遇到一系列問(wèn)題需要教師分析其原因，并對(duì)方案進(jìn)行不斷的矯正，從而達(dá)到最好的效果，以此來(lái)推動(dòng)蒙古族課程資源開發(fā)與應(yīng)用的進(jìn)程。

6.加強(qiáng)蒙古族文化在幼兒園“五大領(lǐng)域”教育中的引入與融合

蒙古族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族傳統(tǒng)文化包括了各個(gè)方面的內(nèi)容，除了各種故事、民間傳說(shuō)和寓言外，還涉及許多民族風(fēng)情、節(jié)日風(fēng)俗和傳統(tǒng)文化等。對(duì)于豐富的文化資源，我們應(yīng)從社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)、語(yǔ)言和健康等五個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行歸納。使其滲透到幼兒園五大領(lǐng)域的教育與日常生活中。

四、結(jié)語(yǔ)

在蒙古族幼兒園課程資源中，蒙古族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是必不可少的一部分，具有不可估量的價(jià)值。而幼兒教育應(yīng)建立在本地區(qū)民族文化特色基礎(chǔ)之上。本文通過(guò)對(duì)四所幼兒園課程資源開發(fā)情況的分析，對(duì)開發(fā)與應(yīng)用課程資源過(guò)程中蒙古族幼兒園出現(xiàn)的不足加以歸納，并提出了蒙古族幼兒園課程資源開發(fā)與應(yīng)用的構(gòu)想。希望通過(guò)此次基于蒙古族文化課程資源開發(fā)與應(yīng)用的研究，使蒙古族教師與幼兒對(duì)自身民族文化更深的了解，從而為弘揚(yáng)民族文化做出貢獻(xiàn)。也希望本文對(duì)基于蒙古族文化課程資源的開發(fā)與應(yīng)用有一定的幫助，為此方面的研究帶來(lái)拋磚引玉的功效。