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前言

鞋類設(shè)計(jì)是一個極具現(xiàn)代氣息的行業(yè)，很多大的設(shè)計(jì)師經(jīng)過大膽的設(shè)計(jì)以及靈感的迸發(fā)，設(shè)計(jì)出了許多極具美感的作品。但是現(xiàn)代人對于時尚的追求是沒有邊境的，在這種基礎(chǔ)上傳統(tǒng)元素的應(yīng)用又成了新的靈感，帶給現(xiàn)代人美的享受。本文結(jié)合傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)感的互相融入進(jìn)行探討，力求創(chuàng)造出更加鮮明的時尚元素。

一、傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代鞋類創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的價(jià)值

在現(xiàn)代鞋藝的創(chuàng)造過程當(dāng)中，很多的時尚元素是具有共通性的。由于信息時代的網(wǎng)絡(luò)傳播和信息傳播傳播是極為迅速的，所與大家對于時尚的解讀也就有了很多的雷同之處。例如在前兩年中普遍存在的超高跟鞋的設(shè)計(jì)以及異形跟鞋子的設(shè)計(jì)，都成為了風(fēng)靡一時的時代潮流。在鞋子上使用裘皮、裝飾鏈的設(shè)計(jì)也成了一個時代廣為流傳的時尚元素。但是在實(shí)際生活中，很多時尚人士是極為排斥與別人的穿搭具有雷同性的，于是很多設(shè)計(jì)界的人士就要尋找一些新的元素來豐富他們的設(shè)計(jì)作品，也爭取走在時代的前沿，所以傳統(tǒng)手工藝又一次進(jìn)入了眾多設(shè)計(jì)師的視線。

相對與現(xiàn)代化的量產(chǎn)模式，傳統(tǒng)手工藝要求的技術(shù)水準(zhǔn)是比較高的，尤其是很多工作都要結(jié)合手工進(jìn)行匠人的親自操作，所以基本上很難以實(shí)現(xiàn)大批量的生產(chǎn)，這也造成了手工藝生產(chǎn)的鞋子普遍造價(jià)較高，超出了人民的實(shí)際消費(fèi)水平，只能成為一種可遇而不可求的奢侈品。但是現(xiàn)代工藝結(jié)合傳統(tǒng)工藝做到一些設(shè)計(jì)元素的更新以及生產(chǎn)手法的改進(jìn)，就能讓具有傳統(tǒng)工藝的鞋子走進(jìn)千家萬戶，成為一種新的時尚，這也一定是無數(shù)時尚人士夢寐以求的事情。

二、現(xiàn)代鞋類創(chuàng)意設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)工藝的實(shí)施辦法

(一)結(jié)合中國元素圖案融入鞋類設(shè)計(jì)中

在眾多的中國風(fēng)的圖案中，很多元素都是極具美感的。中國的繪畫藝術(shù)里水墨畫就具有著極其朦朧的美，中國的國畫也具有著雍容華貴的風(fēng)范，這些古老的中國元素都可以有效的投入到現(xiàn)代鞋類設(shè)計(jì)的工藝之中去，這就是在用一種獨(dú)特的審美視角來喚醒一種古老而寧靜的東方美感，但是現(xiàn)代人藝術(shù)的氣息和視覺的感受。

在實(shí)際的鞋類設(shè)計(jì)過程中，任何元素的應(yīng)用都要注意和鞋類設(shè)計(jì)的風(fēng)格相匹配。在設(shè)計(jì)傳統(tǒng)服飾的配飾以及鞋類的時候就可以加入大量的中國元素，例如中國結(jié)就是一種很好的藝術(shù)載體?！靶乃齐p絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”首先中國結(jié)在中國人的心中意味著吉祥和喜慶，很多中國人在春節(jié)等傳統(tǒng)佳節(jié)到來的時候，都會在室內(nèi)懸掛幾個中國結(jié)，寓意福壽綿長、好運(yùn)連連。同時，中國結(jié)也記載著無數(shù)才子佳人的情感寄托，成為古時男女傳遞愛意的重要載體和媒介，這時如果在鞋類設(shè)計(jì)中也融入中國結(jié)的元素，就一定會受到大多數(shù)時尚人士的青睞，也表達(dá)出一種祝福的情感[1]。在每年的傳統(tǒng)節(jié)慶期間，就可以大量的設(shè)計(jì)出具有這些中國元素的鞋制品，這些也會成為節(jié)日里亮麗的風(fēng)景線，成為人民群眾心中對于遙遠(yuǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日味道的回味。

在鞋類設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，中國結(jié)可以作為一種重要的技術(shù)支撐。眾所周知，中國結(jié)是用一根完整的絲帶進(jìn)行編制，表達(dá)的就是中華民族的團(tuán)圓以及對于生活的美好期待。在鞋類設(shè)計(jì)過程中，可以結(jié)合中國結(jié)的編織技法進(jìn)行女式?jīng)鲂幕緲?gòu)成框架，做出時尚造型的鞋面設(shè)計(jì)；也可以結(jié)合中國結(jié)的圖案進(jìn)行鞋面圖樣的印染，讓鞋子迅速的具有了藝術(shù)的氣息；還可以把中國結(jié)作為拉鏈的裝飾物，在行走的過程中，一枚美麗的中國結(jié)搖曳生姿，不得不說這就是傳統(tǒng)技法和現(xiàn)代工藝的完美融合，產(chǎn)生了富有濃厚韻味的東方美感。

(二)中國刺繡在現(xiàn)代鞋類設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國的傳統(tǒng)技術(shù)中，刺繡也是一種極為精美的藝術(shù)作品。在古代女子的服飾中就運(yùn)用了大量的刺繡的元素，蘇繡、蜀繡等精美的繡花工藝，在陽光的照射下?lián)u曳生輝，具有著極為震撼的藝術(shù)效果。在現(xiàn)代鞋藝的設(shè)計(jì)元素元素中，也可以把刺繡作為一種有效的藝術(shù)表現(xiàn)手法，這也是東方元素的另一種體現(xiàn)形式[2]。

在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，要做好現(xiàn)代技術(shù)和刺繡技術(shù)的完美融合。首先刺繡技術(shù)不適用于傳統(tǒng)的皮革工藝，但是可以和編制面料有效的結(jié)合起來，展示出刺繡的藝術(shù)氣息。在進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用的時候，可以把刺繡元素體現(xiàn)在鞋尖的造型上，或者是在鞋面上繡出完美的圖案，以及鞋跟部分的有效裝飾。在結(jié)合中國嫁衣進(jìn)行鞋類的設(shè)計(jì)的時候，就可以結(jié)合大片的圖案的繡制，以此來營造出吉祥和喜慶的氛圍。但是除了在婚慶鞋的實(shí)際設(shè)計(jì)中，就不建議采用大范圍的刺繡圖案，因?yàn)槊娣e過大就會失去刺繡的美感，要進(jìn)行小的區(qū)域的設(shè)計(jì)和點(diǎn)綴，做到明暗的對比或者是圖案顏色的分層進(jìn)行設(shè)計(jì)元素的突出。

在進(jìn)行刺繡元素的運(yùn)用過程中，一定要注意色彩的運(yùn)用以及花式的選擇，避免出現(xiàn)過于濃墨重彩的感覺，影響了刺繡圖案的實(shí)際美感。例如在于鞋面材質(zhì)確定以后，就要進(jìn)行手工圖樣的制作，在圖樣的設(shè)計(jì)當(dāng)中一定要嚴(yán)密的關(guān)注刺繡面積和實(shí)際作品的比例，整體應(yīng)該不超過鞋子總面積的五分之一，并且設(shè)計(jì)的位置要得當(dāng)，不能過于隨意。刺繡本來就是為了體現(xiàn)一種精致之美，一定要結(jié)合精湛的藝術(shù)凸顯它的藝術(shù)本質(zhì)，而不是過于繁復(fù)而落入俗套。

(三)蠟染等印花工藝的實(shí)際運(yùn)用

蠟染等相關(guān)工藝也是十分具有東方美的韻味的。近年來，蠟染廣泛地被運(yùn)用在服裝的設(shè)計(jì)上以及飾品的制作工藝上，很多地區(qū)的蠟染工藝已經(jīng)形成了一個重要的產(chǎn)業(yè)，成為吸引外來游客的重要手段，為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造了極大的經(jīng)濟(jì)收入。在鞋藝設(shè)計(jì)的過程中，也可以引入蠟染技術(shù)的應(yīng)用，這是豐富鞋類設(shè)計(jì)的又一個有效的操作辦法。

現(xiàn)代的蠟染等印花技術(shù)工藝也在逐漸的進(jìn)步，這些花卉等造型具有著極其特殊的美感，是一種極具含蓄之美的藝術(shù)表達(dá)形式。在實(shí)際運(yùn)用過程中，蠟染的圖案顏色層次比較豐富，易于藝術(shù)效果的打造。在時尚界的口號當(dāng)中就有這樣一句——把最天然、最純粹的穿在身上，這是現(xiàn)代人對于藝術(shù)的獨(dú)特的解讀方法。在進(jìn)行藝術(shù)的探討的過程中，就有設(shè)計(jì)師把蠟染的技術(shù)與鞋子的設(shè)計(jì)有效的結(jié)合了起來[3]，這種獨(dú)特的形式也受到了現(xiàn)代人的認(rèn)同。

蠟染作為一種古老的民間藝術(shù)，甚至包含著中國人古老的意識形態(tài)，它訴說著中國人內(nèi)心的含蓄，也表達(dá)出一種婉約之美。在蠟染呈現(xiàn)出的畫卷當(dāng)中，我們仿佛看見一個婀娜多姿的苗族姑娘向我們款款走來。在鞋類的設(shè)計(jì)理念中，可以結(jié)合蠟染工藝進(jìn)行有效的藝術(shù)創(chuàng)造，在鞋面上印制豐富的蠟染圖案，之后通過的專業(yè)的技術(shù)處理進(jìn)行有效的打磨和固色，增加圖案的附著力。同時也要注意圖案的顏色的掌控，做到圖案流暢又不刻板，進(jìn)行一種完美的藝術(shù)表達(dá)，成為現(xiàn)代鞋類設(shè)計(jì)中又一個鮮明的中國元素。

(四)相關(guān)的特色手工藝法的實(shí)際運(yùn)用

在傳統(tǒng)的制鞋工藝中，基本上采用的是手工縫制的手法，每一雙鞋都是設(shè)計(jì)師心血的結(jié)晶，但是制鞋的速度是十分緩慢的。從面料的選擇到鞋型的設(shè)計(jì)，再到每一處細(xì)節(jié)的點(diǎn)綴，都要經(jīng)過手工細(xì)心的打磨。但是在現(xiàn)代化的工業(yè)流程中，因?yàn)橐筮_(dá)到量產(chǎn)，所以更多的時候都是在生產(chǎn)線上進(jìn)行統(tǒng)一的制作，標(biāo)準(zhǔn)的尺碼、統(tǒng)一的樣式，看起來似乎是千篇一律，缺少了藝術(shù)應(yīng)有的美感和獨(dú)特的韻味。在現(xiàn)代制鞋工藝中，也可以融入特色的手工藝法的元素，為作品注入人類智慧的光芒，也實(shí)現(xiàn)獨(dú)具特色的藝術(shù)作品的創(chuàng)造。

現(xiàn)代人要求自己擁有的物品都是要獨(dú)具特色的，一定要避免千篇一律刻板的作品。在傳統(tǒng)的制鞋工藝中就能夠有效的避免這些問題。在傳統(tǒng)的制鞋工藝中就有這樣一種古老的方法，叫做固特異縫制法，它主要是采用沿制法，在鞋底的中部刻出一個淺槽，在內(nèi)測修出一個斜的邊，然后進(jìn)行有效的手工縫合。這樣做的過程要耗費(fèi)大量的時間，但是這種技法制作而成的鞋子和人的腳步的結(jié)合是最為貼切的，極大的提升了鞋子的舒適度。在現(xiàn)代量產(chǎn)的過程中不可能使用如此精細(xì)的制作方法，但是可以沿襲這種工藝進(jìn)行量產(chǎn)過程中的技術(shù)改造，這樣也是對于縫制工藝的一種大的改進(jìn)，滿足對于鞋子舒適度要求極高的客戶人群[4]。

在對于鞋子的設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，還要注意鞋的形狀的改良。在現(xiàn)代工藝中主要是對于鞋的量產(chǎn)的設(shè)計(jì)，但是在傳統(tǒng)工藝中更加側(cè)重于對于鞋子的個體化需求。在實(shí)際的生產(chǎn)過程中，也要結(jié)合這種個性化的設(shè)計(jì)對于生產(chǎn)工藝進(jìn)行改良。對于老年人的鞋類品牌主要需要改良的就是鞋的舒適度。在原有的制作流程之中主要是通過對于客戶尺碼的實(shí)際測量來進(jìn)行加工制作，但是在量產(chǎn)的過程中無法做到這一點(diǎn)，那就可以在生產(chǎn)過程中進(jìn)行大數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)，找到老年人腳型變化的規(guī)律，作出相應(yīng)的技術(shù)改進(jìn)，例如對于鞋面的適當(dāng)加寬、鞋的柔軟度的調(diào)整，只有結(jié)合傳統(tǒng)工藝進(jìn)行及時的技術(shù)改進(jìn)，才能滿足市場上不同客戶的實(shí)際要求。

三、結(jié)語

社會在發(fā)展，時代也在不斷的向前進(jìn)步。在這個過程中，科技帶來的全新感受是不可磨滅的。但是作為新時期的設(shè)計(jì)師，也不能完全的摒棄傳統(tǒng)元素。要把現(xiàn)在科技和古人的智慧做到有效的融合，才能創(chuàng)造出具有東方魅力的民族品牌，也把中國元素的光彩凸顯出來，成為世界工業(yè)發(fā)展史上的一顆明珠，永遠(yuǎn)閃爍光芒。