趙瑞朋 百色學院體育學院

一、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值分析

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值主要體現(xiàn)在歷史、文化、經(jīng)濟等各個方面。以古壯拳為例，其本身就蘊含著豐富的歷史財富。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成有著特定的歷史條件及歷史特點，古壯拳就受壯族地區(qū)人民社會結(jié)構(gòu)、生活方式、生產(chǎn)水平等諸多因素的影響，比如古壯拳的傳承與發(fā)展就離不開豐富的歷史故事與傳說，后人可以通過這些歷史、傳說了解當時壯族地區(qū)的生活面貌及社會關(guān)系；并且古壯拳的存在形式以民間傳承為主，很大程度上彌補了史志典籍的不足，后人能夠更真實、全面的了解古壯拳的發(fā)展歷史。除了歷史價值，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還具備較大的文化價值，甚至是民族傳統(tǒng)文化的精華所在。古壯拳具有兇猛彪悍的風格，由此可以看出古代壯族人民的民風也是彪悍善戰(zhàn)的，而古壯拳通常應用于生活作戰(zhàn)、山地作戰(zhàn)，證明古代壯族人民崇尚武力，武風盛行。由此可見，古代壯族人民有著豐富的精神生活，古壯拳的傳統(tǒng)與發(fā)展也體現(xiàn)出顯著的文化價值。此外，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也具有一定的經(jīng)濟價值。古壯拳在傳承與發(fā)展過程中離不開社會環(huán)境的土壤，新時代、新環(huán)境下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為當?shù)氐囊粡埼幕?，文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的主要目標就是充分開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值。古壯拳是廣西壯族人民特有的武術(shù)文化，在市場化的時代背景下古壯拳的經(jīng)濟價值就充分的體現(xiàn)出來。當然，除了歷史價值、文化價值及經(jīng)濟價值以外，古壯拳還具備審美價值、科學價值、教育價值等等，正是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有諸多現(xiàn)實價值，因此對其進行創(chuàng)新開發(fā)研究就具有重要的現(xiàn)實意義。

二、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的現(xiàn)實困境

雖然體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著重要的歷史價值、文化價值、經(jīng)濟價值及科學價值，然而在現(xiàn)實情況中，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展還面臨著諸多的現(xiàn)實困境，以廣西古壯拳為例，其發(fā)展困境主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，民俗體育文化發(fā)展環(huán)境惡化。雖然廣西地區(qū)的民俗體育文化有著豐富的歷史底蘊，然而新時代文化的發(fā)展仍然對其產(chǎn)生了很大的沖擊。廣西古壯拳與當?shù)氐纳a(chǎn)勞動方式、生活習慣、原始宗教信仰及自然崇拜有著密切的相關(guān)性，然而網(wǎng)絡環(huán)境中雖然信息傳播的效率越來越高，然而卻對廣西當?shù)貍鹘y(tǒng)民俗體育文化的傳承與發(fā)生產(chǎn)生一定的威脅，最直接的影響就是改變了當?shù)厝嗣竦膫鹘y(tǒng)勞作方式、生活方式以及宗教信仰。當然，這種轉(zhuǎn)變是時代發(fā)展的必然結(jié)果，然而不可否認的是廣西地區(qū)城鎮(zhèn)化建設、農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式的改變導致了傳統(tǒng)體育民俗文化發(fā)展環(huán)境的惡化。其次，民俗體育文化的傳承發(fā)展主體出現(xiàn)斷層。廣西地區(qū)年輕人外出務工人員越來越多，民俗體育文化項目的傳承者偏老齡化，而老人活動精力十分有限，年輕人才的流失導致古壯拳傳承發(fā)展主體出現(xiàn)斷層。此外，年輕人的生活娛樂方式越來越多樣化，對于傳統(tǒng)體育項目的熱情遠遠抵不過信息時代其它娛樂方式的吸引力，對于傳統(tǒng)民俗體育文化的了解、學習也缺乏積極性與主動性，這對于當?shù)孛袼左w育文化的發(fā)展極為不利。最后，多元文化背景的影響導致民俗體育文化的傳承發(fā)展陷入邊緣化。一方面西方競技體育文化理念的不斷滲透導致廣西民俗體育文化存在文化差異，比如古壯拳項目最大的特點就是蘊含著豐富的歷史文化色彩，如果受西方近代體育文化思想的影響而修改其比賽規(guī)則，雖然其更接近于現(xiàn)代競技體育理念，然而其內(nèi)在的歷史文化色彩也發(fā)生了本質(zhì)上的變化。另一方面，人們生活方式的變化導致民俗體育項目的功能消退。科技的發(fā)展、機械化的生產(chǎn)方式節(jié)省了大量的勞動力，減少了人們的工作時間，傳統(tǒng)民俗體育項目的原始功能逐漸弱化，比如古壯拳中所蘊含的神秘拳禮帶有濃重的宗教色彩，然而現(xiàn)在社會中類似的宗教儀式只能在大型的表演中才能看到，原始功能逐漸弱化，導致傳統(tǒng)民俗體育文化結(jié)構(gòu)發(fā)生變異。

三、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)意開發(fā)策略

針對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與開發(fā)存在的問題，以古壯拳為例建議從以下幾個方面著手解決：

（一）擴大體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度

信息時代科學技術(shù)的發(fā)展進一步擴大了網(wǎng)絡在人們生活中的普及度，而智能手機的普及不僅提高了信息的傳播效率，也擴大了信息的傳播效果，因此古壯拳的開發(fā)也要借助技術(shù)科學的東風，加強宣傳，使更多的人知道、了解該項目。比如廣西政府可以牽頭建立一個當?shù)孛袼左w育項目的官方網(wǎng)站，古壯拳動作簡單、樸實，難度較小，適合不同年齡段、不同人群練習，健身價值十分顯著，因此適應性強。官方網(wǎng)站可以上傳標準的古壯拳動作視頻，網(wǎng)絡用戶只需訪問網(wǎng)站即可跟著視頻學習古壯拳；將高校武術(shù)人力資源的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，將古壯拳的拳械套路、技擊技術(shù)、功法及訓練方法錄成短視頻，在抖音、快手等短視頻平臺播放，擴大古壯拳的影響力；鼓勵高校武術(shù)教師將古壯拳整理成文字資料等。只有提高宣傳效果，才能讓更多的人認識古壯拳、了解古壯拳，從而擴大古壯拳的影響力，吸引更多的年輕人傳承古壯拳、發(fā)展古壯拳。

（二）在民族文化旅游項目中融入古壯拳

廣西壯族自治區(qū)人文自然旅游資源十分豐富，古壯拳作為一種地域文化項目，其本土文化個性特征十分明顯，無論是套路演練、技擊風格，還是在表演過程中體現(xiàn)出來的強悍的民風，都可以作為人文景觀資源呈現(xiàn)給游客，游客來廣西除了游歷、觀賞廣西的人文自然資源外，還能夠通過觀看古壯拳表演活動了解古壯拳的相關(guān)的歷史文化，并從中了解古代壯族人民的生活習慣、民族性格特點等，豐富游客的旅游體驗。此外，還可以建立武術(shù)文化博物館，將古壯拳的發(fā)生、發(fā)展、文化內(nèi)涵、歷史價值等內(nèi)容通過文字、圖片、影像等多種形式的載體呈現(xiàn)出來，不僅能夠供游客欣賞、了解，而且收集到的史料也可以作為古壯拳的研究依據(jù)，豐富古壯拳的研究內(nèi)容。廣西人民要充分利用當?shù)氐娜宋馁Y源、自然資源，不斷開發(fā)新的旅游項目，挖掘、尋找古壯拳的文化內(nèi)涵，為更多的武術(shù)愛好者提供一個了解壯族文化、領(lǐng)略古壯拳魅力的途徑。

（三）建立體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承開發(fā)的循環(huán)機制

廣西地區(qū)的民俗體育文化具有多元性、傳承性、歷史性及凝聚性的特點，以古壯拳為代表的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的開發(fā)與傳承，不僅要強調(diào)其歷史文化價值，還要體現(xiàn)出新時代文化發(fā)展與時俱進的特點，因此廣西體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、開發(fā)，就要以自組織理論為發(fā)展方向，建立更加完善的文化傳承發(fā)展機制。具體而言可以從以下幾個方面著手：一方面，推動廣西體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“走出去”，促進民族傳統(tǒng)文化的對外傳播，比如可以通過古壯拳的表演展示廣西地區(qū)的文化傳播；或者舉辦武術(shù)文化節(jié)，將古壯拳作為武術(shù)節(jié)中的比賽項目。通過古壯拳的輻射作用通過“以點帶面”的方式發(fā)展本民族傳統(tǒng)文化，使得廣西古壯拳真正“走向世界”。另一方面，通過體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)、開發(fā)增強廣西民俗文化的自信。在民俗文化發(fā)展過程中不可避免的會存在著文化波動，因為在文化發(fā)展過程中，不同的文化主體之間會存在互相交流、融合，每種民族文化都有著獨特的個性，在與其它文化交流、碰撞過程中必然會引起文化的波動，雙方都會受到不同程度的影響。新時期新環(huán)境下，西方體育文化與廣西民俗體育文化產(chǎn)生交流、互動，此時我們要堅定本民族的文化自信，堅信“民族的就是世界的”，才能夠更好的傳承體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化底蘊，從而將其發(fā)展的更加美好。

（四）將體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入校園

文化斷層是目前體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的重大問題，為了培養(yǎng)古壯拳傳承后備人才，可以將其引入校園中去，通過學校教育、課堂教學，增強學生對民俗體育項目的認知，通過對古壯拳的學習與訓練，能夠?qū)W生對民族文化的認同產(chǎn)生潛移默化的影響，從而增強其民族自豪感。從中小學、高校都可以針對古壯拳開設校本課程，針對學生不同的年齡段設置針對性的學習內(nèi)容，充分發(fā)揮學校在文化傳承過程中的職能及作用。學?？梢詫ΜF(xiàn)有的體育課程教學內(nèi)容進行優(yōu)化、補充，專門開設古壯拳文化選修課，在校園內(nèi)營造良好的古壯拳傳播氛圍；開設古壯拳拳法公開課，將古壯拳與現(xiàn)代新壯拳融合在一起，并向?qū)W生進行演示，加深學生對古壯拳的認知與理解?？傊?，在校園課程體系中融入體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學內(nèi)容，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)文化項目的傳承與發(fā)展，而且能夠豐富學校的教學內(nèi)容，塑造學校文化特色。

總之，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國歷史文化體系的重要組成部分，古壯拳是壯族民俗體育文化的代表之一，是古代先民留給后人的寶貴的文化遺產(chǎn)，因此研究古壯拳的繼承、保護、開發(fā)不僅是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，更是維系壯族人民精神信仰的需要。