甘肅省慶陽市環(huán)縣羅山川鄉(xiāng)中心幼兒園 高鳳英

中華文明一直傳承“以‘詩’為‘經(jīng)’”的獨特現(xiàn)象。這種個性特點歷史悠久、代代傳承，而且博大精深、豐富多彩。其中唐詩宋詞更是閃爍在歷史長河中的一顆璀璨明珠。然而，由于傳統(tǒng)意識和應(yīng)試教學(xué)的影響，小學(xué)語文古詩詞教學(xué)難以擺脫“普通話套講八股文”模式。為了改變現(xiàn)狀，筆者在探索基礎(chǔ)上，初步構(gòu)建“五種結(jié)合”基本策略，并從中贏得令人期待的實質(zhì)性效果。

一、注重與“現(xiàn)實元素”相結(jié)合

兒童對于語言文字的認知和體悟能力欠佳。尤其古詩詞文學(xué)內(nèi)容，“時空跨越”久遠，這對于他們來說，難免存在挑戰(zhàn)性和考驗力。小學(xué)語文教師要善于把古詩詞內(nèi)容與現(xiàn)實元素相互融合起來，既可拉近兩者之間的時空距離，又能促進兒童更好地體會學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)涵、價值和意義。比如，在《清平樂·村居》教學(xué)后，可組織兒童開展“春之韻”主題的古詩詞比賽；在《望天門山》教學(xué)后，可引導(dǎo)兒童開展“跟著經(jīng)典游山川”活動；在讀寫活動中，激勵兒童多引用古詩句，以不斷增強他們的學(xué)用意識和成就感。

二、注重與“生活元素”相結(jié)合

唐詩宋詞題材廣泛、豐富多彩，可基本分為：⑴“言情”類，如《迢迢牽牛星》；⑵“諷刺”類，如《題臨安邸》；⑶“喻理”類，如《題西林壁》；⑷“送別”類，如《送孟浩然之廣陵》；⑸“記行”類，如《旅夜抒懷》；⑹“邊塞”類，如《漁家傲·塞下秋來風(fēng)景異》；⑺“詠史”類，如《題烏江亭》；⑻“詠懷”類，如《書憤》；⑼“詠物”類，如《石灰吟》；⑽“懷古”類，如《永遇樂·京口北固亭懷古》；⑾“軍旅”類，如《塞下曲》等。無論哪一種類型，都難以擺脫社會因子和生活元素。正因為如此，小學(xué)語文教師要善于把“社會生活元素”滲透到古詩詞教學(xué)活動之中，引導(dǎo)他們進行學(xué)用結(jié)合和實踐體悟，效果自然是不言而喻的。

三、注重與“思維元素”相結(jié)合

“構(gòu)思源于想象。”古詩詞作品由于篇幅、形式、格律、隱世等因素的設(shè)限，普遍存在“省、缺、遺、漏”現(xiàn)象，這正是激發(fā)學(xué)習(xí)思維、培養(yǎng)想象能力的潛在空間。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師善于以“空白”為抓手，引導(dǎo)兒童積極開展與之相應(yīng)的“補白”活動，既可促進學(xué)生更好地理解和把握，又能更好地培養(yǎng)他們的思維想象能力和情感實踐精神。以《宿新市徐公店》為例。后兩句寫道：“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。”筆者在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，提問學(xué)生：“蝴蝶飛入菜花叢中為什么‘無處尋’呢？”以此讓大家開展“小組討論、集體交流”活動。全班紛紛投入到合理想象和快樂共享之中。

四、注重與“類比元素”相結(jié)合

最近幾年，悄然興起于校園內(nèi)的“群文共讀”模式，轉(zhuǎn)而朝“寬廣度”與“深厚度”全面發(fā)展的方向。古詩詞教學(xué)何嘗不是如此呢？如，《宿新市徐公店》是一首描寫“童真童趣”的經(jīng)典古詩詞。教師在實際教學(xué)中，本著“相同主題”的導(dǎo)向原則，把白居易的《池上》、胡令能的《小兒垂釣》、袁枚的《所見》、楊萬里的《舟過仁安》、高鼎的《村居》、呂巖的《牧童》、辛棄疾的《清平樂·村居》等引入其中。以此引導(dǎo)兒童開展“求同與求異”下的類比閱讀活動。如此而為，既提供了“群童嬉戲”盛宴，還讓他們習(xí)得了一些個性寫法。

五、注重與“讀寫元素”相結(jié)合

“閱讀是吸納，寫作是傾吐。”小學(xué)語文教師要善于引導(dǎo)兒童開展“以讀促寫、以寫促讀”下的“讀寫互動”活動，即可淡化“純閱讀、純習(xí)作”形式，又能在善教樂學(xué)中攫取實質(zhì)性的“1+1＞2”效益。古詩詞教學(xué)同樣如此。以《所見》為例，前兩句刻畫“悠閑騎牛行歌”小牧童的活潑形象，后兩句描寫了“意欲捕鳴蟬、忽然閉口立”的心理和行為，至于捕蟬“經(jīng)過和結(jié)果”則未著筆墨。教師以此為抓手，引導(dǎo)兒童聯(lián)系實際認知，開展想象基礎(chǔ)上的“讀寫互動”活動。再如，針對《示兒》中的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”情節(jié)詩句，引導(dǎo)兒童進行后續(xù)詩意的“擴寫”。這些“無中生有”的讀寫，既可有效激趣，又能獲得“雙贏”。

“教無定法，貴在得法?！痹谛W(xué)語文教學(xué)活動中，教師要善于把古詩詞教學(xué)與“現(xiàn)實、生活、思維、類比、讀寫”等元素相互滲透并有效融合，有利于在善教樂學(xué)中開創(chuàng)一條令人期待的“陽光大道”。