張凱

(南京中醫(yī)藥大學(xué) 江蘇南京 210023)

1 武術(shù)套路與競賽規(guī)則

1.1 武術(shù)套路

近些年來，隨著經(jīng)濟和科技的發(fā)展，人們的生活水平和生活質(zhì)量不斷提高，在一定程度上促進了我國武術(shù)運動的發(fā)展。我國武術(shù)運動發(fā)展正在邁入一個新的時代，正在以自身獨特的優(yōu)勢朝著國際化的方向進展。面對武術(shù)運動的日益發(fā)展，武術(shù)套路應(yīng)運而生。武術(shù)套路的出現(xiàn)，其實是一種武術(shù)比賽方式和武術(shù)本身的呈現(xiàn)方式，從這個角度和背景上來說，武術(shù)套路是隨著時代發(fā)展應(yīng)運而生的，是在當(dāng)今社會生產(chǎn)力和條件不斷發(fā)展的條件下出現(xiàn)的，是武術(shù)產(chǎn)業(yè)化和規(guī)范化的一種標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)物[1]。在之前漫長的歷史發(fā)展過程當(dāng)中，武術(shù)本身更多強調(diào)的是一種實踐和對打，但是隨著經(jīng)濟的發(fā)展和現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)的不斷出現(xiàn)，武術(shù)套路已經(jīng)脫離了它本身的呈現(xiàn)方式，也就是說，在武術(shù)套路視野之下來看待武術(shù)這種運動，它已經(jīng)不再是一種傳統(tǒng)意義上的武術(shù)形式，而是一種更加規(guī)范化和國際化的運動項目。武術(shù)套路要求運動員在賽場上要按照規(guī)定的動作和流程進行展示，并且要在相應(yīng)的時間段內(nèi)進行，不能超過規(guī)定的時間，只有在規(guī)定的時間內(nèi)完成標(biāo)準(zhǔn)的動作，才可以獲得優(yōu)秀的成績，因此，武術(shù)套路成為檢查運動員基本功的一種形式。

通過以上分析可以發(fā)現(xiàn)，武術(shù)套路其實在一定程度上可以被定義為一種規(guī)范化的動作流程，它要求運動員具有扎實的基本功，當(dāng)然，扎實的基本功也不足以支撐運動員擁有出色的表演，還要求運動員極具靈活性，因為武術(shù)套路的表演是一種相對較強的體育運動，必須要求運動員擁有較好的個人素質(zhì)和優(yōu)秀的專業(yè)水平。與傳統(tǒng)意義上的武術(shù)呈現(xiàn)方式不同的是，現(xiàn)代的武術(shù)套路所秉承的理念主要是規(guī)范化和國際化，主要強調(diào)武術(shù)套路的重要意義，因此要求武術(shù)運動員在新的發(fā)展理念下加強自身的表演能力，明確表演過程中所要求的相關(guān)動作和關(guān)鍵要領(lǐng)，充分發(fā)揮個人的獨特優(yōu)勢和魅力，善于創(chuàng)新，從而在舞臺上展現(xiàn)高水準(zhǔn)的表演。因此，現(xiàn)代理念下的武術(shù)套路已經(jīng)是一種全新的武術(shù)發(fā)展，這要求運動員必須對于已有的規(guī)范進行明確的理解[2]。

1.2 競賽規(guī)則

競賽規(guī)則的制定對于比賽來說是非常重要的，因為只有制定標(biāo)準(zhǔn)的競賽規(guī)則才可以讓運動員擁有一個良好的比賽環(huán)境，從而讓運動員可以真正發(fā)揮自己的實力，保證比賽結(jié)果的公平公正，因此，必須制定標(biāo)準(zhǔn)的競賽規(guī)則，讓它為每一場比賽保駕護航。傳統(tǒng)競賽規(guī)則的制定，通常是通過師徒相授的方式進行，也就是說通過比賽來決定自己的身份地位和座次，這樣的比賽規(guī)則在相當(dāng)一段的時間內(nèi)被沿用，但是隨著時代的發(fā)展，這種方法逐漸被取代，因為這種傳統(tǒng)的競賽規(guī)則已經(jīng)不能夠適應(yīng)時代發(fā)展的需要。為了解決這一問題，讓競賽規(guī)則更好地適應(yīng)社會發(fā)展的現(xiàn)狀，廣大武術(shù)愛好者組織了相關(guān)人員進行規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的規(guī)則制定，建立了一個比較規(guī)范的比賽規(guī)則，用新型的競賽規(guī)則來約束運動員的行為，這種標(biāo)準(zhǔn)化的競賽規(guī)則也為武術(shù)行業(yè)的良好發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，為武術(shù)行業(yè)創(chuàng)新了發(fā)展模式，讓更多從事武術(shù)行業(yè)的人員有了一個比較公平的規(guī)則，讓他們可以在相同的維度上展現(xiàn)自己的能力和水平，不僅如此，也為他們檢驗自己的能力和水平提供了借鑒，讓他們可以根據(jù)規(guī)則來判斷自己的能力，從而發(fā)現(xiàn)自己在武術(shù)表演上的不足，并采取科學(xué)有效的措施提升武術(shù)水平，最終在不斷的改正過程中提升自己的武術(shù)水平[3]。因此，可以看出，競賽規(guī)則的演變是符合時代發(fā)展要求的，也是符合我國當(dāng)今社會時代法制建設(shè)要求的，運動員應(yīng)認(rèn)真地遵守規(guī)則，為武術(shù)行業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造更加優(yōu)質(zhì)的比賽環(huán)境。

2 武術(shù)套路競賽規(guī)則對武術(shù)套路運動的影響

2.1 提升武術(shù)的套路運動的質(zhì)量水平

通過對武術(shù)套路競賽規(guī)則的研究和分析，可以發(fā)現(xiàn)，武術(shù)套路競賽規(guī)則對于武術(shù)套路的影響是非常重要的，也是非常關(guān)鍵的，并且也是多方面的。

其影響首先主要體現(xiàn)在它對武術(shù)套路運動的規(guī)范化和對武術(shù)套路運動的質(zhì)量上。武術(shù)套路競賽規(guī)則能夠提升武術(shù)套路運動的質(zhì)量水平。這些年來，武術(shù)行業(yè)伴隨著時代的發(fā)展已經(jīng)進入了一個良性的發(fā)展階段，發(fā)展的速度越來越快，因此，要想繼續(xù)保持武術(shù)套路運動的平穩(wěn)、快速發(fā)展就必須制定一個相對明確的標(biāo)準(zhǔn)，讓武術(shù)套路行業(yè)能夠在正確的軌道上運行，保證比賽的公平公正，保證武術(shù)套路的高質(zhì)量發(fā)展。尤其是對于武術(shù)行業(yè)的從業(yè)人員來說，相關(guān)人員必須根據(jù)一定的準(zhǔn)則來安排自己的行為，必須在已有的規(guī)則下進行相關(guān)的活動和訓(xùn)練，只有這樣才可以保證在一個相對公平的環(huán)境下實現(xiàn)自己的價值，在一個相對公平的平臺下維護自己的權(quán)益，為自己爭取公平公證的比賽結(jié)果[4]。比賽結(jié)果的公平公正，對于從業(yè)人員來說是非常重要的，不僅是因為自身價值的實現(xiàn)，更是因為在這個行業(yè)中地位的提升，地位的高低直接決定一個運動員的自我實現(xiàn)價值，因此，制定科學(xué)、標(biāo)準(zhǔn)的競賽規(guī)則，在很大程度上決定了比賽的公平公正，決定了從業(yè)人員的自我實現(xiàn)價值。

此外，制定武術(shù)套路競賽規(guī)則更是對武術(shù)套路理論的一種尊重。在每一個武術(shù)套路比賽過程中，都應(yīng)該設(shè)置武術(shù)套路競賽規(guī)則來表示對武術(shù)的尊重，來更好地傳承和發(fā)揚中華武術(shù)文化的獨特魅力，讓更多的武術(shù)運動人員敬畏武術(shù)文化、熱愛武術(shù)文化，并且通過自己的不斷努力去傳承和創(chuàng)新武術(shù)文化。

隨著時代的發(fā)展，我國的社會逐漸朝著法治化的方向發(fā)展，法治化的時代逐漸到來，因此，傳統(tǒng)意義上的武術(shù)行業(yè)所秉持的理念已經(jīng)不能夠適應(yīng)新時代的發(fā)展需要，必須改變傳統(tǒng)的規(guī)則方式，積極采取有效的措施，對武術(shù)行業(yè)進行創(chuàng)新，以此來適應(yīng)新時代的發(fā)展。如果不采取有效的措施，依然縱容傳統(tǒng)武術(shù)中好勇斗狠的風(fēng)氣，那么當(dāng)今時代的武術(shù)行業(yè)發(fā)展將會面臨巨大的掣肘，會因為難以適應(yīng)法治化的時代而出現(xiàn)斷層的現(xiàn)象。因此相關(guān)部門必須重視這一問題，積極制定相應(yīng)的規(guī)則來促進社會的平穩(wěn)和安全，促進武術(shù)行業(yè)的快速和發(fā)展。當(dāng)然，相關(guān)部門不能夠一味地對武術(shù)行業(yè)進行打壓，禁止武術(shù)行業(yè)的發(fā)展，以此來獲得社會的平穩(wěn)，而應(yīng)該采取包容的態(tài)度，積極傳承和弘揚我國悠久而燦爛的傳統(tǒng)武術(shù)文化，請相關(guān)專業(yè)人員為武術(shù)行業(yè)的發(fā)展制訂計劃，列出武術(shù)行業(yè)在將來發(fā)展過程中可能遇到的各種問題，并且根據(jù)這些問題，有針對性地采取有效措施，創(chuàng)造出武術(shù)套路運動的發(fā)展新途徑，創(chuàng)造出科學(xué)合理的競賽規(guī)則，為武術(shù)從業(yè)人員提供公平公正的環(huán)境，為武術(shù)行業(yè)提供造良好的發(fā)展環(huán)境，從而保障我國武術(shù)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠得到弘揚和發(fā)展[5]。

2.2 打擊運動員的積極性和創(chuàng)造性

雖然武術(shù)套路競賽規(guī)則有著許多正面的價值和影響，但是也存在一些比較負(fù)面的影響，比如說它會在一定程度上制約運動員的創(chuàng)造力，因為有的比賽規(guī)則會過于死板，因而挫傷運動員的自信心，使運動員無法始終保持對武術(shù)的熱情和自信。從歷史階段來看，武術(shù)行業(yè)發(fā)展歷史悠久，它的產(chǎn)生與人們的生活息息相關(guān)，是人們在生產(chǎn)和生活中所創(chuàng)造的一種活動，因此，武術(shù)行業(yè)需要一個自由公平的發(fā)展環(huán)境，不能過分受到某種規(guī)則的制約，如果過分受到規(guī)則的制約就會使人們?nèi)鄙賱?chuàng)造力，使原本就是由人們生產(chǎn)和創(chuàng)造出來的武術(shù)活動喪失輕松的發(fā)展環(huán)境。如果運動員在比賽過程當(dāng)中，一味地考慮如何將自己的動作和理念與規(guī)則比賽達到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，那么就會擾亂運動員本身的正常思緒，錯過最佳的比賽時間，除此之外，還會造成動作不達標(biāo)。由此可見，武術(shù)運動的競賽規(guī)則會制約運動員的創(chuàng)造力，使運動員無法在正常的訓(xùn)練過程中保持自己的興趣，無法根據(jù)自己的喜好和優(yōu)勢來發(fā)展自己的動作，影響我國武術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的后續(xù)和發(fā)展，使我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化喪失生命力和創(chuàng)造力，從而導(dǎo)致我國武術(shù)行業(yè)的發(fā)展止步不前，處于一個封閉的狀態(tài)當(dāng)中。因此，要想保證我國武術(shù)行業(yè)的創(chuàng)造力和發(fā)展力，就必須制定科學(xué)的武術(shù)套路競賽規(guī)則，使武術(shù)行業(yè)的發(fā)展和套路規(guī)則的制定達到平衡的狀態(tài)，避免發(fā)生武術(shù)行業(yè)固步自封現(xiàn)象[6]。

2.3 為武術(shù)行業(yè)的國際化發(fā)展奠定基礎(chǔ)

雖然武術(shù)文化是中國特有的傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)千百年的風(fēng)云變化被保留和繼承下來，但是它不應(yīng)僅僅是中國的，更應(yīng)該是世界的，我們需要將武術(shù)文化推向更大的發(fā)展平臺，走出國門，走向世界，讓它成為一種國際化的運動，讓更多的人了解和知道武術(shù)文化。之所以要把武術(shù)文化推向國際化，是因為我國武術(shù)文化是在幾千年的歷史發(fā)展過程中被實踐所證明的，能夠促進人們身體的健康發(fā)展，讓人們在運動的過程中達到強身健體的目的，提高人們的健康水平。在促進武術(shù)文化走出國門的過程當(dāng)中，武術(shù)套路的競賽規(guī)則起到了至關(guān)重要的作用，擁有良好的武術(shù)套路競賽規(guī)則，會使武術(shù)道路的國際化發(fā)展道路更加平穩(wěn)，因為它可以讓擁有不同生活習(xí)慣、不同語言文化的運動員在相同的維度下進行訓(xùn)練，讓外國人更加快速地接受武術(shù)套路運動，大大減少武術(shù)套路國際化發(fā)展的阻力，從而為武術(shù)套路的國際化發(fā)展奠定基礎(chǔ)，讓我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化可以在更加廣闊的舞臺上發(fā)展，推進我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚。

3 結(jié)語

總而言之，面對我國當(dāng)前武術(shù)套路發(fā)展過程中遇到的問題，必須采取積極有效的措施，有針對性地解決問題，為武術(shù)套路的良好發(fā)展制定科學(xué)的套路競賽規(guī)則，為我國武術(shù)套路的發(fā)展保駕護航，讓我國的武術(shù)文化能夠走出國門、走向國際，在更大的舞臺上發(fā)揮它獨特的魅力，讓更多的外國人知道和了解我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，除此之外，武術(shù)套路規(guī)則制定也應(yīng)該注重保護運動員的創(chuàng)造力，讓武術(shù)文化能夠始終保持創(chuàng)造性，從而讓武術(shù)文化能夠成為人類文明交往的紐帶。