郝大龍

浙江金融職業(yè)學院，浙江 杭州 310018

傳統(tǒng)武術(shù)文化蘊涵的武德理念、禮儀教化既詮釋了我國傳統(tǒng)文化的理念精髓，也契合了“以德育人”的時代趨勢。結(jié)合高職體育教學創(chuàng)新訴求和發(fā)展方向，要充分挖掘武術(shù)運動的文化內(nèi)涵和精神理念，通過發(fā)揮武術(shù)運動在倫理規(guī)范、禮儀教化和精神激勵等領(lǐng)域的積極作用，實現(xiàn)武術(shù)文化傳遞與體育教學創(chuàng)新的全面融合。

1 武術(shù)文化的傳承定位及傳承危機

武術(shù)是有我國特色的體育運動形式，不僅能夠強身健體，更能提高習武者的精神毅力和思想境界，規(guī)范個人行為。因此，了解、傳承武術(shù)文化，對武術(shù)文化的行為禮儀、道德規(guī)范和精神品質(zhì)進行深度感知和理解，能夠破解武術(shù)運動傳承危機，尋找時代發(fā)展機遇。

1.1 武術(shù)文化的傳承定位

在應用、傳承和發(fā)展武術(shù)文化時，要合理確定其文化傳承定位，為武術(shù)文化傳遞確定正確基調(diào)。首先，要堅持時代性與民族性的有效融合。武術(shù)文化傳承需要適應時代環(huán)境，合理利用現(xiàn)代技術(shù)、理念，構(gòu)建時代性突出的傳承機制，賦予武術(shù)文化新的時代價值。同時，要堅持真實且客觀傳遞武術(shù)文化所蘊含的精髓理念和傳統(tǒng)文化，盡可能生動地再現(xiàn)其民族特色，提升武術(shù)文化的生命力。通過將時代傳承與民族特色融合，推動武術(shù)文化傳承進入良性發(fā)展軌道。[1]其次，要堅持合理繼承與有效創(chuàng)新的深度融合。武術(shù)文化包含了“技”“禮”“文化”等多個層面，要對武術(shù)文化內(nèi)容進行合理改造和有效創(chuàng)新，有效消除武術(shù)文化的傳承“阻力”。最后，要堅持文化禮儀與教育功能的全面融合。武術(shù)文化是對各類優(yōu)秀文化進行凝聚、孕育的優(yōu)勢文化，其中所包含的文化禮儀能夠引導習武者形成正確的價值觀念、完善的人文素養(yǎng)。同時，武術(shù)文化具有良好的教化功能，其中所倡導的重禮重義、尊師尊道對推動體育教育創(chuàng)新有重要意義。

1.2 武術(shù)文化的傳承危機

在現(xiàn)代競技體育主導的發(fā)展環(huán)境下，武術(shù)文化傳承與發(fā)展的空間不斷縮小，傳承動力明顯缺失。第一，現(xiàn)代競技體育影響了武術(shù)文化的“原汁原味”傳承，沖擊了武術(shù)文化的原有形態(tài)。當前體育以現(xiàn)代競技體育風格為主，無論是武術(shù)賽事制度，還是武術(shù)教育體系，都以競技武術(shù)為主，缺少原有文化內(nèi)涵的生動表達。第二，現(xiàn)代文化秩序沖擊了武術(shù)文化的發(fā)展空間。為使武術(shù)運動適應當前傳播環(huán)境，對武術(shù)運動進行了“現(xiàn)代化”改革、“模式化”改良，使原有武術(shù)文化被其他文化形態(tài)沖擊、異化，生存空間大大縮小。第三，大眾對武術(shù)文化存在認同危機。由于武術(shù)運動缺少良好的展示平臺，大眾對武術(shù)文化的認知和了解僅僅局限于“影視平臺”或“文學作品”，對武術(shù)文化的真正內(nèi)涵缺乏全面了解。

2 武術(shù)文化傳遞對體育教學創(chuàng)新的積極價值

武術(shù)文化傳遞的精神理念符合當體育教學的創(chuàng)新訴求與目標導向，通過合理利用武術(shù)文化創(chuàng)新體育教學，有利于學生養(yǎng)成向善品德和禮儀規(guī)范，并有效提高學生的精神境界，使學生在學習傳統(tǒng)武術(shù)的同時，強身健體、感悟真理。

2.1 以規(guī)律立學，孕育學生“求真”精神

武術(shù)練習倡導“求真”，要求練習者對武術(shù)運動規(guī)律之“真”，對習武啟示進行反思與體會。因此，想要學好武術(shù)，需要習武者深諳武術(shù)文化的深厚底蘊，將優(yōu)異品質(zhì)貫穿習武的每一個環(huán)節(jié)，形成“求真”理念。此外，武術(shù)文化倡導積累，提倡習慣培養(yǎng)，只有堅守“真我鍛煉”的優(yōu)異品質(zhì)，才能取得預期成績。因此，引入武術(shù)文化推進體育教學創(chuàng)新，有助于學生積極參與武術(shù)練習，并始終遵循體育鍛煉規(guī)律，養(yǎng)成良好習慣，探尋體育教學的健康、文化和趣味等多元價值。[2]

2.2 以武德育德，激發(fā)學生“向善”理念

武術(shù)文化倡導“向善”，要求練習者具備“向善”的精神品格，直接影響習武者對“善”“惡”等思維的判斷。我國武術(shù)文化始終將“德”放在首要位置，將原本對戰(zhàn)、相對殘酷的技擊活動升級為“向善”“崇德”的技藝交流。將武術(shù)文化引入體育教學創(chuàng)新，引導學生汲取其中所蘊含的“向善”意識，助力學生將高尚品德融入鍛煉實踐，使學生將體育競技性與參與性有效融合，有助于構(gòu)建“德為本”“善為向”的體育教學機制。

2.3 以審美引領(lǐng)，詮釋新的“崇美”境界

武術(shù)文化既倡導“健身自衛(wèi)”，也詮釋了“崇美”的精神境界，而武術(shù)運動的動作姿勢和形象展示的審美內(nèi)涵，改善了大眾對武術(shù)運動內(nèi)涵的認知和了解，給人以獨特的審美體會。在傳遞武術(shù)文化創(chuàng)新體育教學時，通過詮釋武術(shù)文化“立德”“審美”的精髓理念，有助于挖掘體育教學的“美育”價值，使學生在關(guān)注體育技巧的同時，重視規(guī)范、約束個人行為，領(lǐng)悟體育運動的“崇美”境界。[3]

3 以武術(shù)文化為基礎(chǔ)的體育教學創(chuàng)新機制構(gòu)建研究

武術(shù)文化是傳統(tǒng)文化精髓，也是武德本源。在當前創(chuàng)新體育教學時，通過融入武術(shù)文化的育人功能優(yōu)勢，拓展武術(shù)文化的傳承空間，使學生發(fā)現(xiàn)體育運動的多元趣味，實現(xiàn)文化傳承、精神感悟與體能素質(zhì)的全面提升。

3.1 以學生訴求為基礎(chǔ)，構(gòu)建個性化、規(guī)律化的體育教學機制

在以武術(shù)文化為基礎(chǔ)，創(chuàng)新體育教學時，要堅持圍繞學生的學習興趣、個性化差異，豐富體育教學的文化內(nèi)涵，全面提升教學實效。第一，尊重基本規(guī)律，以學生個性化差異為基礎(chǔ)選擇素材，制定方案，既是傳遞武術(shù)文化的表現(xiàn)，也是尊重教學規(guī)律的生動呈現(xiàn)。在開展體育教學時，要針對學生的體能基礎(chǔ)、學習習慣等差異，合理安排體育教學內(nèi)容，增強學生體育鍛煉的獲得感。第二，要注重完善溝通交流機制，要為學生合理表達個人訴求，深化情感交流提供良好平臺。構(gòu)建包含學生情感認知、學習體驗和價值理念等內(nèi)容的體育教學體系，為學生感悟體育精神搭建良好平臺。[4]第三，要突出職業(yè)特色，圍繞專業(yè)設(shè)置和未來崗位需求，選擇與學生專業(yè)匹配、需求相符的武術(shù)項目，切實提升體育教學成效。通過培養(yǎng)學生掌握武術(shù)技能、感悟武術(shù)文化，提高學生的綜合素養(yǎng)，助力學生適應未來職業(yè)發(fā)展需求。

3.2 以文化挖掘為動力，構(gòu)建傳承與創(chuàng)新并重的體育教學機制

在創(chuàng)新體育教學進程中，為更好弘揚和傳承武術(shù)文化，要對學生需求、時代環(huán)境進行合理研判，通過充分挖掘武術(shù)文化內(nèi)涵，尋找最佳“契合點”，實現(xiàn)武術(shù)文化與體育教學的創(chuàng)造性融合。首先，要對武術(shù)文化的內(nèi)涵、傳承內(nèi)容形成全面、客觀認識，使其與體育教學有效融合。要先對內(nèi)涵復雜、形式多元的武術(shù)文化進行合理整理，通過提煉文化內(nèi)涵，凝聚武術(shù)精髓，從武術(shù)文化中尋找適合體育教學的內(nèi)容進行傳承與創(chuàng)新應用，以此推動體育教學創(chuàng)新。其次，要對武術(shù)文化的內(nèi)涵及理念進行全方位挖掘，使其有效滲透于體育教學。在當前傳承武術(shù)文化創(chuàng)新體育教學時，不僅要重視“技擊”訓練，更要圍繞高職體育教學實際，構(gòu)建“一校一品”的武術(shù)文化傳承方案，形成精品化武術(shù)教學體系，使學生接受系統(tǒng)化武術(shù)文化教育。最后，要借助現(xiàn)代教育手段對武術(shù)禮儀、武德和代表故事進行創(chuàng)新性詮釋，使學生對武術(shù)文化形成全面認識，實現(xiàn)武術(shù)文化的最理想傳遞。

3.3 以精神感悟為目標，構(gòu)建情感啟發(fā)與價值引導的體育教學機制

在利用武術(shù)文化創(chuàng)新體育教學時，要注重從情感啟發(fā)、價值觀念引導兩個方面切入。一方面，要引導學生感悟武術(shù)文化的精神內(nèi)核，使其與體育鍛煉形成“情感共鳴”“精神共振”。要從學生參與體育鍛煉的情感認知和價值需求視角出發(fā)，引導學生理解武術(shù)文化的情感理念，使學生自覺、自發(fā)認同武術(shù)文化，并將武術(shù)運動的“自強”精神、“剛健”意識遷移到體育鍛煉之中。[5]另一方面，要引導學生形成正確的運動觀、價值觀。要充分展示武術(shù)運動的功法、套路及習練等環(huán)節(jié)，使學生體悟武術(shù)精神，對武術(shù)所表達的運動觀形成全面認識，并擴大到學生體育鍛煉的各個環(huán)節(jié)。要借助武術(shù)文化引導學生遵守習武規(guī)范，對武德、禮儀建立認同感，形成友善、崇德的正確觀念。在引入武術(shù)文化創(chuàng)新體育教學實踐時，要以“孕育精神、培養(yǎng)能力”為導向，推動武術(shù)文化與體育教學的對接與融合。

4 結(jié)語

基于武術(shù)文化價值的傳承與推廣機制詮釋了新的育人意義。通過挖掘武術(shù)文化，開展體育教學，啟迪學生感受武術(shù)精神、武術(shù)禮儀，為學生養(yǎng)成健康生活方式提供了正確導向，為凝聚體育精神提供了科學指引，有助于學生切實感受武術(shù)文化所蘊含的道德規(guī)范、精神品質(zhì)，對當前全面創(chuàng)新體育教學提供了有力支持。