寧玉梅

（1.中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué) 工商管理學(xué)院，湖北 武漢 430073；2.玉林師范學(xué)院 商學(xué)院，廣西 玉林 537000）

一、公正世界信念理論的概述

（一）公正世界信念的概念

Lerner 在20 世紀(jì)60 年代最早提出公正世界信念（belief in a just world，BJW）理論，并于80 年代形成較為成熟的理論體系。公正世界信念理論提出：人們相信其生活在一個(gè)得其所應(yīng)得,所得即應(yīng)得的世界。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是人們相信“好人有好報(bào)，惡人有惡報(bào)”的信念。人們相信其生活在一個(gè)穩(wěn)定有序的，結(jié)果是可以預(yù)測(cè)的世界。這使得人們對(duì)世界有安全感和控制感。由于這種信念具有適應(yīng)性功能，相反的證據(jù)具有高度的破壞性，因此人們有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)采取措施來(lái)確保他們的信念得到維持[1]。

（二）公正世界信念的維度

公正世界信念分為對(duì)自我的公正世界信念和對(duì)他人的公正世界信念。即個(gè)體可以通過(guò)將自己的世界與受害者的世界分開來(lái)捍衛(wèi)自己的公正世界信念，也就是說(shuō)當(dāng)個(gè)體觀察到一個(gè)無(wú)辜的人痛苦時(shí)，個(gè)體可以在心理上把他們放在一個(gè)單獨(dú)的世界里。有了這種合理化，觀察者們遠(yuǎn)離了受害者，并保護(hù)了他們所居住的世界是公正的這一信念。

（三）公正世界信念的功能

當(dāng)人們遇到如無(wú)辜者蒙難，好人遭厄運(yùn)，與公正世界信念相違背的卻又普遍存在于現(xiàn)實(shí)生活的事件時(shí)，人們會(huì)有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)采取對(duì)受害者的幫助和補(bǔ)償（親社會(huì)）等的實(shí)際方式或?qū)ω?fù)面評(píng)價(jià)受害者的性格或品行，以消極的眼光看待受害者的命運(yùn)，通過(guò)貶低、責(zé)備受害者等的心理方式來(lái)捍衛(wèi)公正世界信念。

但是為什么人們需要相信一個(gè)公正的世界，并因此首先捍衛(wèi)這個(gè)信仰呢?其原因是公正世界信念具有使個(gè)體能更好適應(yīng)社會(huì)的功能。第一，更強(qiáng)的公正世界信念與更強(qiáng)的幸福感有關(guān)[2]。原因是公正世界信念在面對(duì)艱難環(huán)境時(shí)提供了一種對(duì)壓力的緩沖[3]，與對(duì)他人和機(jī)構(gòu)的信任有關(guān)[4]。第二，公正世界信念程度越高的人，越愿意抵制眼前的滿足，堅(jiān)持追求更大、更長(zhǎng)期的回報(bào)[5]。因?yàn)楣澜缧拍钕蛉藗儽ＷC，親社會(huì)行為是獲得長(zhǎng)期回報(bào)的最有效方式:在一個(gè)公平的世界里，人們會(huì)得到他們應(yīng)得的東西，積極價(jià)值的貢獻(xiàn)(親社會(huì)行為)會(huì)導(dǎo)致長(zhǎng)期的積極結(jié)果，而消極價(jià)值的行為會(huì)導(dǎo)致消極結(jié)果。第三，公正世界信念降低了人對(duì)死亡的恐懼[6]。因?yàn)槿绻屓藗兠鎸?duì)死亡的現(xiàn)實(shí)而沒(méi)有任何心理防御，人們將會(huì)被恐懼所麻痹。而公正世界信念為個(gè)體應(yīng)對(duì)這種沖突提供了緩沖。第四，公正世界信念為個(gè)體提供了生活的目的感，所以當(dāng)個(gè)體的公正世界信念程度低時(shí)，其生活的目的感也低[7]。因?yàn)楣澜缧拍畎堰@個(gè)世界描繪成一個(gè)個(gè)人可以獲得有價(jià)值的結(jié)果的世界，但只有當(dāng)他們通過(guò)自己的努力時(shí)才可以獲得這些有價(jià)值的結(jié)果。

因此，公正世界信念具有正面和負(fù)面功能。公正世界信念具有使個(gè)體能更好適應(yīng)社會(huì)的正面功能；而在對(duì)待遭受不公正事件的受害者上，則可能存在扭曲認(rèn)知，冷漠和歧視受害者的負(fù)面功能。

二、公正世界信念理論的實(shí)證研究

對(duì)國(guó)內(nèi)外核心期刊關(guān)于公正世界信念理論的文獻(xiàn)進(jìn)行整理，總結(jié)出公正世界信念的前因變量、結(jié)果變量和公正世界信念作為中介變量、調(diào)節(jié)變量的實(shí)證研究。

（一）公正世界信念的前因變量的實(shí)證研究

Lerner 等(1976)，Lerner（1977），Lerner和 Clayton（2011）提出，由于人類有發(fā)展內(nèi)在方面(即從眼前的滿足轉(zhuǎn)向?qū)﹂L(zhǎng)期目標(biāo)的投資)的需要，因而大多數(shù)人在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定環(huán)境的情況下會(huì)有形成對(duì)相信公正世界的需要。因此，公正世界信念的前因變量的研究表明，個(gè)體捍衛(wèi)公正世界信念的動(dòng)機(jī)主要是個(gè)體發(fā)展內(nèi)在方面的需要。

（二）公正世界信念的結(jié)果變量的實(shí)證研究

Dalbert（1999），Sutton 等（2017)認(rèn)為，具有較強(qiáng)的對(duì)自我的公正世界信念（而不是對(duì)他人的公正世界信念）的個(gè)體，其往往有更高的心理幸福感、積極情緒、感恩感、生活滿意度。此外，其感知到的學(xué)校壓力更低、有更積極的學(xué)校態(tài)度和更高的學(xué)術(shù)自尊和享受學(xué)校(Donat 等，2016)。Carfio 和 Nasser（2012） ，Nasser等（2011）發(fā)現(xiàn)，對(duì)自我的公正世界信念與老年人整體生活質(zhì)量的提高和嚴(yán)重抑郁癥狀的減輕有關(guān)。它還與尋求報(bào)復(fù)、缺乏反思和沖動(dòng)負(fù)相關(guān)(Strelan,2018)。

對(duì)自我的公正世界信念在許多社會(huì)領(lǐng)域都與親社會(huì)結(jié)果相關(guān)。在組織中，具有較強(qiáng)的對(duì)自我的公正世界信念的員工更有可能參與有利于組織的員工角色外的活動(dòng)(Spence 等,2011)。具有較強(qiáng)的對(duì)自我的公正世界信念志愿者其幫助他人的態(tài)度更積極(Correia,Salvado，& Alves,2017)。

因此，公正世界信念的結(jié)果變量的研究表明，公正世界信念給個(gè)體帶來(lái)的功能主要包括幸福感、心理健康和身體健康及公正世界信念給個(gè)體帶來(lái)的結(jié)果主要是親社會(huì)行為。

（三）公正世界信念作為中介變量的實(shí)證研究

國(guó)內(nèi)學(xué)者陳亮等（2020）認(rèn)為，公正世界信念是個(gè)體在兒童期遭受到心理虐待而使其在成熟期產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)欺凌行為的原因。劉廣增等（2020）提出，公正世界信念是家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位影響問(wèn)題行為的中介因素。郭成等（2019）提出，公正世界信念是青少年主觀社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位影響心理韌性的中介因素。田志鵬等（2017）提出，公正世界信念是兒童期虐待影響主觀幸福感的中介因素。田媛等（2017）提出，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)支持通過(guò)公正世界信念的中介作用影響中職生的生活滿意度。郭英等（2016）提出，公正世界信念是社會(huì)支持影響服刑人員的社會(huì)適應(yīng)的中介因素。張莉等（2015）提出，父母支持和抑郁通過(guò)公正世界信念的中介作用影響生活滿意度。劉莉等（2015）提出，公正世界信念是社會(huì)支持影響大學(xué)生的主觀幸福感的中介因素。周春燕等（2013）提出，公正世界信念是家庭社會(huì)階層影響心理健康的中介因素。

國(guó)外學(xué)者Jian-Bin Li（2020）基于社會(huì)示威及新冠病毒爆發(fā)的情境研究，發(fā)現(xiàn)社會(huì)困境通過(guò)公正世界信念負(fù)向影響積極的未來(lái)目標(biāo)。Xunlong Tian（2019）提出，公正世界信念既起到了大學(xué)生的負(fù)面生活事件與生活滿意度關(guān)系的中介作用，也起到了調(diào)節(jié)作用。

因此，公正世界信念作為中介效應(yīng)的研究表明，公正世界信念如何以及為什么作為個(gè)人資源發(fā)揮作用的重要性。

（四）公正世界信念作為調(diào)節(jié)變量的實(shí)證研究

國(guó)內(nèi)學(xué)者李志成等（2020）研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，公正世界信念不僅能調(diào)節(jié)職場(chǎng)不文明行為對(duì)旁觀者道義公平的作用，而且調(diào)節(jié)了道義公平在職場(chǎng)不文明行為與旁觀者工作有效性關(guān)系中的間接效應(yīng)。侯玉波等（2019）發(fā)現(xiàn)，公正世界信念調(diào)節(jié)了網(wǎng)民的主觀階層認(rèn)同與對(duì)網(wǎng)絡(luò)沖突事件的處理之間的關(guān)系。張陸等（2018）發(fā)現(xiàn)，公正世界信念調(diào)節(jié)了社交焦慮與手機(jī)成癮的關(guān)系。曹元坤等（2015）提出，公正世界信念在辱虐管理與敵對(duì)情緒之間起調(diào)節(jié)作用。

國(guó)外學(xué)者EC Hoolihan 等（2020）提出，公正世界信念調(diào)節(jié)了社會(huì)資本與心理健康的關(guān)系。Mingzhong Wang 等（2019）提出，公正世界信念調(diào)節(jié)了父母不偏袒行為與生活滿意度的關(guān)系。Jiang Ronghuan 等（2018）提出，公正世界信念和師生關(guān)系調(diào)節(jié)了青少年教師正義與學(xué)生班級(jí)認(rèn)同之間的關(guān)系。Yubo Hou 等（2017）提出，公正世界信念調(diào)節(jié)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和網(wǎng)上羞辱之間的關(guān)系。

因此，公正世界信念作為調(diào)節(jié)效應(yīng)的研究表明，公正世界信念在因果關(guān)系中發(fā)揮調(diào)節(jié)作用的重要性。

三、公正世界信念理論的不足與研究展望

大量研究已經(jīng)確定了公正世界信念與幸福感、積極的未來(lái)方向和實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)及親社會(huì)行為之間有著密切的關(guān)系，以及公正世界信念在面對(duì)無(wú)法解釋的災(zāi)難、延長(zhǎng)的負(fù)面生活事件、身體或精神疾病時(shí)的適應(yīng)性應(yīng)對(duì)。然而，公正世界信念如何以及為什么導(dǎo)致這些適應(yīng)性的結(jié)果尚不清楚。因此，未來(lái)可以基于公正世界信念理論的基礎(chǔ)上延伸研究，以更深入了解公正世界信念的功能。對(duì)于公正世界信念的水平測(cè)量，Dalbert（2001）利用截面數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn),個(gè)體生命全程中的公正世界信念水平呈“U”型趨勢(shì)。未來(lái)應(yīng)該采用追蹤研究更準(zhǔn)確清晰地刻畫這一趨勢(shì)。且大多研究?jī)H測(cè)量了個(gè)體在生命某一時(shí)點(diǎn)的公正世界信念水平，其主要集中在12—21 歲的學(xué)生或大學(xué)生的測(cè)量，較少有研究針對(duì)幼童，成年人和老年人的測(cè)量。由于不同群體的公正世界信念水平的發(fā)展不同，未來(lái)研究應(yīng)該對(duì)不同群體的公正世界信念水平進(jìn)行測(cè)量，并充分考慮導(dǎo)致公正世界信念水平存在顯著差異的影響因素。對(duì)于公正世界信念的前因變量與結(jié)果變量分析，大多學(xué)者主要利用截面數(shù)據(jù)及自我報(bào)告的調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行研究而導(dǎo)致不能準(zhǔn)確檢驗(yàn)公正世界信念與前因變量或結(jié)果變量的因果關(guān)系，未來(lái)應(yīng)當(dāng)采用追蹤研究以及嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方法,對(duì)公正世界信念的影響機(jī)制和結(jié)果變量進(jìn)行探究。且在關(guān)于公正世界信念的前因變量的研究中對(duì)于個(gè)體為什么捍衛(wèi)公正世界信念的機(jī)制解釋并不詳盡，未來(lái)可以在公正世界信念的前因變量研究的基礎(chǔ)上延伸，以便更清晰和更完整地理解個(gè)體捍衛(wèi)公正世界信念的動(dòng)機(jī)。對(duì)于公正世界信念作為中介作用或調(diào)節(jié)作用分析，未來(lái)應(yīng)深入研究公正世界信念具體是通過(guò)哪個(gè)因素或哪些機(jī)制起到了中介或調(diào)節(jié)作用，以便進(jìn)一步剖析公正世界信念作為中介作用或調(diào)節(jié)作用的機(jī)理。