編輯_阿夏
當(dāng)我們在談?wù)摴棚L(fēng)文化時(shí),我們在談些什么?
古風(fēng)文化就是市場邏輯主導(dǎo)下文化產(chǎn)業(yè)對(duì)歷史的全新闡釋。過去的歷史一去不復(fù)返,但卻濃縮為豐富的審美經(jīng)驗(yàn)。在日常的高壓力、快節(jié)奏生活的催促下,無意識(shí)層中久違的美好記憶會(huì)讓人更加向往。
懷舊情懷造就下的文化商品折射出的正是一個(gè)已經(jīng)“失蹤”的過去。古風(fēng)文化跨越時(shí)空局限,深入挖掘消費(fèi)者內(nèi)心的表達(dá)意愿,為消費(fèi)者自我的社會(huì)化生產(chǎn)、心靈安撫提供了契機(jī)。
——陳世華《“古風(fēng)”文化的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》
古風(fēng)的流行,或許是對(duì)于知識(shí)權(quán)的一種爭奪。在東方學(xué)的視野下,中國人對(duì)于自身文化的詮釋力未必能被廣泛接受。在今天的崛起敘事之下,很多年輕人不論是否真的了解古代文化,還是僅僅從形式上靠近古代文化,都無法否認(rèn)他們內(nèi)心深處的尋根欲望,想要找尋一種不同于西方主流的文化形式。盡管良莠不齊,但這是一種趨勢,在未來可能會(huì)愈演愈烈。
——余雅琴《當(dāng)代年輕人為什么迷戀古風(fēng)?》
首先請搞清概念:古風(fēng)≠中國風(fēng)≠古典。不要因?yàn)橄矚g方文山,喜歡游戲的同人歌,就說自己喜歡古典文化或中國風(fēng)?!肮棚L(fēng)”作為一種當(dāng)代流行文化被年輕人喜歡,本身并沒有錯(cuò),就怕更年輕的人錯(cuò)把這種便利的快餐當(dāng)成集詩詞歌賦于一身的饕餮盛宴,從中認(rèn)識(shí)歷史和傳統(tǒng)文化。
——阿餅《你以為這叫古風(fēng),其實(shí)是土味兒》
“古風(fēng)”作為一個(gè)包羅萬象的集合,內(nèi)涵也需要甄別。先秦諸子是古,魏晉風(fēng)骨是古,宣德紅釉成化斗彩是古,八大山人桐城古文也是古,到底哪一階段應(yīng)該蔚然成“風(fēng)”?后者講究準(zhǔn)確,前者但求神似。
古風(fēng)音樂的文辭,無論是大歷史的宏闊,還是小人物的悲歡,往往出于現(xiàn)代人對(duì)古代的想象與建構(gòu)。換句話說,“古風(fēng)”走紅,魚目混珠的作品也就有了可乘之機(jī),受眾須提高鑒別力。
——石羚《古風(fēng)音樂走紅 用“流行味”唱出“中國風(fēng)”》
莊子說的“萬世”能成“旦暮”,其實(shí)是我們和過去的一種相通。“知其解者”就是你理解他,他也理解你,哪怕你們相隔萬年。所謂真正的古典正是如此。
我覺得古典精神不在于一種標(biāo)榜,而是一種心心相通。像是在我們血肉里邊有一種天然會(huì)共鳴的東西,而不是說今天朗誦唐詩明天穿個(gè)長衫布鞋,如果有人愿意這樣,我會(huì)尊重他們的選擇,但要說這就是古典范兒,也太皮毛了。
——止庵《古今之人情感相通,才是真正的古典精神》
無論是近體詩還是古體詩,在今天不存在復(fù)興的可能。我們?yōu)槭裁催€要學(xué)習(xí)古詩詞呢?因?yàn)樗鼈兊拇_是精品中的精品,展現(xiàn)了漢語的簡潔凝練、生動(dòng)優(yōu)美,詩詞融合到現(xiàn)代漢語中,使語言更加悠揚(yáng)。比如“山川異域,風(fēng)月同天”,就很雅致,這樣的句子記多了,我們就能將傳統(tǒng)的精華融入到現(xiàn)代語言當(dāng)中。如果人人都不學(xué)詩詞,那么傳統(tǒng)將失落在我們這代人手中。
——戴建業(yè)《不讀古詩詞,傳統(tǒng)就會(huì)丟在我們手里》
今天,我們也依然能從《詩經(jīng)》里的《式微》等篇章中讀出平凡人面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈和疼痛,從古詩十九首的“人生天地間,忽如遠(yuǎn)行客”那樣的詩句里懂得對(duì)生活釋然。從李白、杜甫的詩篇里,隔著千年的歲月分享他們的生活和感想。
那些被稱為古典的文字,今天依然能讓我們觸摸到生活的質(zhì)地,低頭或抬頭深思生命的本質(zhì),它們也一直埋伏在一百年來的民間語言和文學(xué)里,一再轉(zhuǎn)世,一再重生,從未遠(yuǎn)離。
——陳艷濤《是營養(yǎng)還是毒素?古代漢語的轉(zhuǎn)世和重生》
古風(fēng)文化的發(fā)展要避免三個(gè)誤區(qū):一是,不能過分夸大古風(fēng)文化在文化傳承和文化接續(xù)中的作用。二是,古風(fēng)文化產(chǎn)品要避免粗制濫造問題。三是,古風(fēng)文化產(chǎn)品不能過度依賴“粉絲經(jīng)濟(jì)”。
——田豐《古風(fēng)文化的特征及其未來發(fā)展》