張應(yīng)德

(青海省西寧市回族中學(xué) 青海 西寧 810000)

歷史課程作為初中人文社會(huì)科學(xué)中的一門基礎(chǔ)課程，它本身就有記錄歷史，引導(dǎo)初中生對(duì)歷史有正確看法的特點(diǎn)，目的在于培養(yǎng)初中學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，愛(ài)國(guó)情懷在初中歷史教學(xué)中的滲透，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展有終身受用的重大意義。所以，愛(ài)國(guó)情懷已然成為了初中歷史教學(xué)中的重點(diǎn)課題，我們應(yīng)以初中歷史課本為基礎(chǔ)，充分發(fā)掘教材中的有效素材，滲透愛(ài)國(guó)情懷，引導(dǎo)學(xué)生正確觀察歷史的發(fā)展過(guò)程，從而循序漸進(jìn)的形成全面、客觀、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題的觀點(diǎn)，進(jìn)而自覺(jué)學(xué)習(xí)、傳承、發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。因此本文主要針對(duì)愛(ài)國(guó)情懷在初中歷史教學(xué)中的滲透，進(jìn)行分析和探究。

1.愛(ài)國(guó)情懷在初中歷史教學(xué)中的重要性

1.1 推動(dòng)德育教育的深化發(fā)展。在我國(guó)，社會(huì)所需人才的標(biāo)準(zhǔn)和要求是不斷提高的，社會(huì)教育也逐漸的從傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，向全面發(fā)展的素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型，無(wú)形之中，德育教育的地位不斷加重，學(xué)生的學(xué)科知識(shí)已經(jīng)不再作為知識(shí)考核的唯一內(nèi)容，德育教育的學(xué)習(xí)情況也成為了學(xué)生考察的內(nèi)容。在初中歷史課堂中滲透加過(guò)情懷，也是響應(yīng)社會(huì)教育變化，積極推動(dòng)德育教育發(fā)展的必然走向。[1]

1.2 響應(yīng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的倡導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，“愛(ài)國(guó)”是最首要的要求，這一要求的提出，是綜合了國(guó)家、民族、社會(huì)、個(gè)人等多方面的實(shí)際考慮后提出的。那么作為我國(guó)人才后備軍的初中學(xué)生，培養(yǎng)健康向上的核心價(jià)值觀也是非常重要的，通過(guò)歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷，既可以增強(qiáng)文化自信、理論自信，也可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)，增強(qiáng)我們社會(huì)主義核心競(jìng)爭(zhēng)力，提高民族凝聚力。

1.3 激發(fā)學(xué)生自覺(jué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神。愛(ài)國(guó)情懷有助于中華民族傳統(tǒng)文化的深入傳承，也有助于文化自信的養(yǎng)成。習(xí)近平總書記指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。目前是和平發(fā)展的時(shí)代背景，初中歷史教育的主導(dǎo)方向已經(jīng)逐漸向勿忘國(guó)恥、自強(qiáng)振興、維護(hù)和平等方面進(jìn)行發(fā)展，這也就導(dǎo)致了學(xué)生因缺乏愛(ài)國(guó)情懷的熏陶，出現(xiàn)對(duì)愛(ài)國(guó)概念理解不全面的情況。引導(dǎo)初中學(xué)生們感受家國(guó)情懷的重要性，能夠促使他們更加地?zé)釔?ài)自己的祖國(guó)，并可以自發(fā)地承擔(dān)起傳承、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的歷史重任，建立起正確的社會(huì)價(jià)值觀和世界觀。

2.愛(ài)國(guó)情懷在初中歷史教學(xué)中的滲透舉措

2.1 深入挖掘教學(xué)素材，拓寬思維。歷史教師在歷史教學(xué)的過(guò)程中，需要時(shí)刻牢記在教學(xué)時(shí)展現(xiàn)愛(ài)國(guó)情懷，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。為了這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，首先，作為老師，要對(duì)歷史教材進(jìn)行深入挖掘，在歷史教材中概括總結(jié)出愛(ài)國(guó)情懷的相關(guān)知識(shí)。在教學(xué)時(shí)有效利用這些知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的指引，讓學(xué)生從思想上、感情上都能體會(huì)到愛(ài)國(guó)情懷。

比如，在《古代埃及》的教學(xué)中，教師不光要在教學(xué)中向?qū)W生們講述古代埃及文明的相關(guān)內(nèi)容，獅身人面像、法老制度、金字塔這些內(nèi)容，還應(yīng)從埃及延伸到我國(guó)悠久的歷史中去，告訴學(xué)生我國(guó)上下五千年，漫長(zhǎng)的歷史時(shí)間中，也留下了許多頗具代表性的事物。引導(dǎo)學(xué)生自己思考在我國(guó)流傳下來(lái)的代表事物有哪些，學(xué)生就能講出圓明園、故宮、萬(wàn)里長(zhǎng)城、兵馬俑等一些內(nèi)容。教師要及時(shí)告訴學(xué)生，這些內(nèi)容都是我國(guó)繁榮朝代最具代表性的事物。通過(guò)這樣中外對(duì)比的聯(lián)系與思考，學(xué)生就會(huì)有對(duì)我國(guó)擁有悠久歷史文化與瑰寶的自豪感的產(chǎn)生，自發(fā)的在教學(xué)中滲透了愛(ài)國(guó)情懷的教育。

2.2 需要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，喚醒學(xué)生意識(shí)?，F(xiàn)有的歷史教學(xué)方式，是將講解歷史知識(shí)作為教學(xué)的重要內(nèi)容，但是這種教學(xué)方式的展開，并不能讓學(xué)生自發(fā)引起對(duì)歷史深刻思考的作用，于是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，加之新課程的改革，教師應(yīng)對(duì)現(xiàn)有教學(xué)模式進(jìn)行改革創(chuàng)新，更加適應(yīng)社會(huì)的不斷發(fā)展的現(xiàn)狀，順應(yīng)新課程的改革發(fā)展，更加能夠符合我國(guó)目前國(guó)家文化傳承的基本要求，同時(shí)，還要考慮到學(xué)生們的學(xué)習(xí)、接受的能力情況。將愛(ài)國(guó)情懷與歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)高效的聯(lián)合起來(lái)，將愛(ài)國(guó)情懷自然而然的滲透進(jìn)歷史的教學(xué)中。

比如，在講解“絲綢之路”的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師需要講解絲綢之路的形成與發(fā)展的歷史知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)絲綢之路的發(fā)展起源有個(gè)明確的認(rèn)知，知道絲綢之路是在西漢漢武帝的統(tǒng)治下，國(guó)家繁榮昌盛的前提下而開設(shè)創(chuàng)立的，這一事件有效促進(jìn)了東西方文化的溝通與交流，更在一定程度上加強(qiáng)了中華文化的傳播和延伸，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)到這方面的知識(shí)后，一般都會(huì)被這段歷史事件所感染嗎，這個(gè)時(shí)候，再結(jié)合當(dāng)代的新絲綢之路的相關(guān)知識(shí)，把兩者結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)，新舊進(jìn)行對(duì)比聯(lián)系的解讀，讓學(xué)生了解新絲綢之路的時(shí)代意義和作用，從而提升學(xué)生的國(guó)家發(fā)展的責(zé)任感。這樣帶入“一帶一路”的重要思想，時(shí)政相結(jié)合，更加能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。

3.結(jié)語(yǔ)

十年樹木，百年樹人，作為歷史的傳承者，每個(gè)人都應(yīng)銘記歷史，都應(yīng)具有愛(ài)國(guó)情懷。當(dāng)代青年要知?dú)v史、有擔(dān)當(dāng)，更要有愛(ài)國(guó)情懷。歷史不只是印刷在課本上，而是掩埋在大地深處。新時(shí)代下的學(xué)生更應(yīng)了解歷史，了解中國(guó)，懂得先輩們的努力，才能更好的去繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。