楊特林

(福建省漳州市漳浦縣前亭中心學(xué)校 福建 漳州 363207)

小學(xué)語文是一門人文性和工具性兩種性質(zhì)兼具的學(xué)科課程，它在整個小學(xué)的教學(xué)體系中占據(jù)著重要的位置。人文性這一性質(zhì)就決定了小學(xué)語文課程中所學(xué)的內(nèi)容能夠起到培育學(xué)生優(yōu)良品格的作用。因此，教師可以將德育教育貫穿于小學(xué)語文教學(xué)的過程之中來，將知識傳授與品格培育結(jié)合起來，從而實(shí)現(xiàn)真正的教書育人。在實(shí)際的小學(xué)語文教學(xué)中，如何更好地發(fā)揮德育功能，加強(qiáng)小學(xué)語文的德育教育，是語文教師要認(rèn)真思考和探索的問題。

1.有意識地加強(qiáng)學(xué)生的德育教育

小學(xué)階段的學(xué)生，他們的心智還不夠成熟，看待問題以感性思維為主。這就需要小學(xué)語文教師在教學(xué)的過程中，有意識地加強(qiáng)學(xué)生的德育教育，提高他們的思想道德水平。

語文教學(xué)是在潛移默化中去影響學(xué)生的，那么，教師可以把教學(xué)內(nèi)容與德育教育充分結(jié)合起來，以促進(jìn)學(xué)生心智的發(fā)展，并使他們養(yǎng)成良好的品德，進(jìn)而在學(xué)習(xí)語文知識的過程中，實(shí)現(xiàn)人格的發(fā)展。[1]

需要注意的是，在實(shí)際的教學(xué)中，很多語文教師往往忽視了學(xué)生的主體性地位。這就致使很多教師只重視知識的傳授，而忽略了學(xué)生的人格培養(yǎng)。秉持這樣的教學(xué)觀念明顯不符合新課改的理念。所以，教師必須重視學(xué)生的主體性地位。在課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生自覺主動地參與到語文學(xué)習(xí)的過程中來，做到真正提高學(xué)生的思想道德水平。

2.重視語文核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)

“核心素養(yǎng)”是近幾年教育部提出的一個新詞。而語文核心素養(yǎng)則包括語言表達(dá)能力、思維能力以及道德品質(zhì)的培育等。小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中的三維目標(biāo)里也提出，教師要加強(qiáng)學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)。這些內(nèi)容都體現(xiàn)出德育教育的重要性。

因此，教師既要重視語文核心素養(yǎng)的內(nèi)容，也要重視新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)，在語文教學(xué)中去發(fā)揮德育的作用，這樣才能夠在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過程中，做到提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，從而促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展。[2]

3.深入挖掘教材內(nèi)容中的德育內(nèi)容

小學(xué)語文教材內(nèi)容豐富，教師必須深入挖掘其中所蘊(yùn)含的德育內(nèi)容，把這些德育內(nèi)容作為素材積累起來，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)德育教育。

由于小學(xué)生身心發(fā)展不夠成熟，缺乏人生閱歷，所以面對問題時，難免會存在一些錯誤認(rèn)知，從而給個人的發(fā)展帶來不利影響。[3]這就需要教師在語文課上，去引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。比如，學(xué)習(xí)《狼牙山五壯士》時，可以提前搜集一些相關(guān)的史實(shí)資料，以圖片或視頻等形式展示出來，讓學(xué)生在了解這些資料的過程中，去感受革命先烈面對敵人入侵時所展現(xiàn)出的那種寧死不屈和不畏艱險(xiǎn)的頑強(qiáng)意志。這一過程還有利于培育學(xué)生的愛國主義精神，從而提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。

4.運(yùn)用多種教學(xué)方式加強(qiáng)德育教育

充分發(fā)揮德育功能，靠單一的教學(xué)方式是行不通的。教師唯有在教學(xué)過程中，運(yùn)用多種教學(xué)方式，才可能在潛移默化中去實(shí)現(xiàn)德育教育。

首先，教師可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在情境中去感受作者的所思所想，深入理解課文內(nèi)容所要表達(dá)的思想情感。其次，教育本身就來源于生活，對于語文學(xué)科教育以及德育教育來說也是如此。所以，教師還可以把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的日常生活結(jié)合起來，進(jìn)行生活化的語文教學(xué)，借助一些日常生活中的事例，提升學(xué)生的品德。而且這樣還可以提高教學(xué)的質(zhì)量，增強(qiáng)德育教育的效果。

5.為學(xué)生樹立一個好榜樣

小學(xué)生正處于學(xué)習(xí)知識的基礎(chǔ)階段，所以，他們很可能會因?yàn)樽陨碇R儲備不夠，加上生活經(jīng)驗(yàn)的缺乏，導(dǎo)致學(xué)習(xí)視野受到一定的限制。還有就是，小學(xué)生的模仿能力較強(qiáng)，容易受到外界因素的影響。因而，在學(xué)校里，教師應(yīng)該重視自己的言行，重視言傳身教的作用。

在德育教育的過程中，教師可以多與學(xué)生進(jìn)行互動，在互動的過程中，建立良好的師生關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生對教師的信任，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會明辨是非，提高自身的道德水平。這樣，教師也就需要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，從而為學(xué)生樹立好一個學(xué)習(xí)榜樣。

6.借助口語交際活動，實(shí)現(xiàn)德育滲透

在開展口語交際活動的過程中，可以給學(xué)生提供更多換位思考的機(jī)會，并讓學(xué)生注意到更多行為禮數(shù)，在德育滲透方面的作用突出。因此，小學(xué)語文老師在開展德育性質(zhì)的口語交際活動時，必須要對口語交際內(nèi)容進(jìn)行精心的選擇，這樣才可以契合德育教育的要求，提高德育滲透的效果。比如在教學(xué)《小壁虎借尾巴》課文時，老師可以先組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，對小壁虎與小魚姐姐、牛伯伯、燕子阿姨等對話過程進(jìn)行展示，針對學(xué)生們的展示，老師要及時做好錯誤語氣與不禮貌行為等的糾正，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的禮貌教育。另外，班級中有一部分學(xué)生的理解能力較差，老師可以設(shè)計(jì)一些比較語氣的活動，如比較“燕子阿姨，您的尾巴借給我行嗎”“燕子阿姨，你的尾巴借給我”“燕子阿姨，請把你的尾巴借我”等語句，讓學(xué)生在對比和分析中，感受“燕子阿姨，您的尾巴借給我行嗎”語句之中體現(xiàn)出的禮貌以及商量口氣，強(qiáng)化學(xué)生的禮貌觀念與行為。

結(jié)語

德育教育是新課改中的一個重要內(nèi)容。加強(qiáng)德育教育，適應(yīng)新時代人的全面發(fā)展的要求。進(jìn)行德育教育，能夠提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，并促使他們成為社會發(fā)展所需要的高素質(zhì)人才。因此，在小學(xué)語文的教學(xué)中加強(qiáng)德育教育，是大勢所趨。本文分為五個小節(jié)，在五個小節(jié)中，對德育教育作了簡單的探討，并提供了一些相應(yīng)的措施，希望能夠?yàn)楦玫匕l(fā)揮德育功能帶來一定的借鑒意義。