賞析人/周宇晨（株洲市第四中學(xué)語文教師）

人，總是在學(xué)習(xí)如何與水相處的。《水的行走》以蘊(yùn)藉深遠(yuǎn)的文字，審視著洞庭湖與湖區(qū)人們綿延數(shù)千年的相依相偎。

文章追根溯源，思考著這一湖水從何走來。湖的由來，湮沒在歷史的浩瀚煙波之中，多情之人便以想象試圖賦予其源頭——在娥皇、女英尋夫不得的凄婉哀絕哭聲之中，在龍王懲處惡類的地裂天崩轟鳴之中。

先人繞水而生的遐想與情思，從此有了流淌的方向。自屈子開始，這一方天地之間的詩意伴隨著湖水，淌進(jìn)了后世血脈中，與湖邊長久矗立的亭臺(tái)樓閣、宗祠廟宇，共同譜寫成湖湘文化符號(hào)。人為水尋得歸宿，水孜孜不倦地孕育著人類文明。探索水的起源，亦是追溯我們的文化根基。

沈念是滿懷著敬畏與眷戀去書寫這湖水的。敬這湖水給予城市以“靈性、厚重、聲名”，畏它面對著人類肆意侵占也有“狂躁和殘暴”。然而這洞庭湖轉(zhuǎn)眼之間便對人類的悔改予以寬容，它仍如蒼翠蔥蘢的樹冠般對眾多支流予以包容?？邕^歷史的曲折，如今的它仍“不急不緩”、日以繼夜從容行走?！澳赣H”二字涵蓋了這湖水的深情，亦表達(dá)了作者的眷戀。

為此，連帶著這湖邊之景也都含著別樣意趣。沈念寫到太陽之圓鼓鼓，霧氣之忽沉忽浮。正因湖水之深沉，這四周的靈動(dòng)與可愛也就有了體現(xiàn)，兩者共同交織成湖區(qū)人們在繁忙喧囂中可以共享的旖旎。

孔子于水中悟出九種美德，感嘆“君子見大水必觀焉”；老子認(rèn)為水滋潤萬物卻不爭，贊美“上善若水”。伴水而生，我們探索著文明的來處；與水同行，我們尋覓著靈魂的歸途。

解題練練手

1.結(jié)合文章分析，作者為什么說“湖沒有源頭，又有源頭”？

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2.全文表達(dá)了作者對湖水怎樣的情感？

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出題人/周宇晨（株洲市第四中學(xué)語文教師）

參考答案

1.①歷史記載中，找不到湖從何時(shí)誕生的相關(guān)文字，這成了無解的問題，因此說“湖沒有源頭”。

②人們試圖用歷史傳說去解密湖，以龍的紀(jì)念日——二月二日定為洞庭湖形成日，洞庭湖于這些傳說中擁有了源頭。

③湖極具包容性，湖湘大地上眾多有名無名的河流最終匯集于此，這些支流都是其源頭。

2.①敬意：湖水孕育著湖湘地域文化，因之產(chǎn)生的神話傳說、詩歌詞賦和歷史建筑等，給予城市以“靈性、厚重、聲名”。

②畏懼：湖水面對著人類肆意侵占也有“狂躁和殘暴”，洪水滔天，湖堤破潰，使得人們只能倉皇收拾家當(dāng)，被迫遠(yuǎn)遷，給這城市帶來了“刁難、悲痛、漂泊”。

③眷戀：湖水無論曾遭遇多少污濁、痛苦和索取，面對人們?nèi)缃竦耐烁€湖仍然選擇了寬容，如母親般無怨無悔。