田玉立

(江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)金雞湖學校 江蘇 蘇州 215021)

民國時期，中國的鄉(xiāng)村人口約占全國總人口的百分之八十，鄉(xiāng)村學校和鄉(xiāng)村學齡兒童的入學率卻極低，在這樣的時代背景下，陶行知先生自從事教育始，便一直將鄉(xiāng)村教育放在首位，在多次會議演講上提出了鄉(xiāng)村教育的重要性。他從鄉(xiāng)村教育著手，改造鄉(xiāng)村教育，以圖改造中國的社會。他的這些鄉(xiāng)村教育思想對當今的教育仍舊散發(fā)著歷久彌新的魅力。

1.轉變本本主義教學模式

1926年11月在中華教育改進社特約鄉(xiāng)村教師研究會第二次會議上，陶行知宣讀了《我們的信條》，他提出了18條信條，他認為教育是國家萬年根本大計；生活是教育的中心；健康是生活的出發(fā)點，也就是教育的出發(fā)點；教育應當把環(huán)境的阻力化為助力；教法學法做法合一等。在這些信條中，對鄉(xiāng)村教育的使命與責任以及怎樣推動鄉(xiāng)村教育的發(fā)展皆包含其中。特別是他對什么樣的教育提出了自己見解：生活是教育的中心，教育應當培植生活力，使學生向上長。因此，這就要求在教學中要進行活的教育。

什么是活的教育？陶行知認為不僅僅是教育的內容是活的，教育的對象和教育的方式都是活的，即陶行知的生活教育理論。

關于生活教育，陶行知認為“從定義上說：生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說：是生活決定教育?！?/p>

活的教育內容就要求當代的教師不能照本宣科，僅僅停留在書本知識，不在乎學生的接受能力和接受程度，也不在乎現(xiàn)今的時代發(fā)展和歷史發(fā)展進程。“活的鄉(xiāng)村教師要有農(nóng)夫的身手，科學的頭腦，改造社會的精神。活的鄉(xiāng)村教育要有活的方法，活的方法就是教學做合一：教的法子根據(jù)學的法子，學的法子根據(jù)做的法子；事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教。活的鄉(xiāng)村教育要用活的環(huán)境，不用死的書本?！币虼?，對當今的教師提出了更高的要求，轉變以往的本本主義教學模式，探索新型的教學模式，教學做合一，用活的頭腦教授活的內容，擺脫書本的桎梏。

2.提升跨學科教學研究的能力

陶行知為了實踐自己的鄉(xiāng)村教育理論，在1927年創(chuàng)辦曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學校，在曉莊鄉(xiāng)村師范學校內?！氨拘５霓k法，是主張在勞力上勞心。本校全部生活，是‘教學做’。教的法子根據(jù)學的法子，學的法子根據(jù)做的法子。我們的實際生活，就是我們全部的課程；我們的課程，就是我們的實際生活?！?/p>

在他創(chuàng)辦的曉莊學院里，以學生的實際生活為全部課程，教學做合一，與之配備的中心小學的教師，必須要具備全科教學的素養(yǎng)。陶行知在他的試驗學校中，認為“鄉(xiāng)村教師必須有農(nóng)夫的身手，科學的頭腦，改造社會的精神；鄉(xiāng)村教師應當用科學的方法去征服自然，美術的觀念去改造社會”，因此，在培養(yǎng)教師的過程中尤其注重對教師的活性的培養(yǎng)，教師應該根植于鄉(xiāng)村，善于運用周圍的素材教導學生，與學生共同成長。

而當今的教師，大多局限于本學科的教學，所教授的知識和所學習的知識都停留在本學科的范圍，缺乏全科思維的能力和跨學科研究的能力。但是，時代的發(fā)展潮流必然是融合式的教育，學生所接受的知識面不僅僅停留在課本上，而是從廣闊的生活和社會中來，因此，對于當今的教師而言，必須要熟悉當今的時代潮流，具備跨學科教學研究的能力，才能在課本教學中進行擴展和融合，從而才能轉變之前本本主義的教學模式。

3.開創(chuàng)靈活的適合教育

陶行知曾經(jīng)發(fā)表了《中華教育改進社改造全國鄉(xiāng)村教育宣言書》，認為“本社的鄉(xiāng)村教育政策是要鄉(xiāng)村學校做改造鄉(xiāng)村生活的中心，鄉(xiāng)村教師做改造鄉(xiāng)村生活的靈魂”[]。要尋求出路，就要“建設適合鄉(xiāng)村實際生活的活教育。我們要從鄉(xiāng)村實際生活產(chǎn)生活的中心學校；從活的中心學校產(chǎn)生活的鄉(xiāng)村師范；從活的鄉(xiāng)村師范產(chǎn)生活的教師，從活的教師產(chǎn)生活的學生，活的國民?！?/p>

對于當今的時代教育而言，靈活的適合教育更是現(xiàn)今要研究的主題，什么樣的教育是適合的教育？什么樣的教育是適合時代發(fā)展、適合學生發(fā)展、適合社會發(fā)展的呢？這是不同時期都要研究教育主題。對于不同地區(qū)、不同層次的學生同樣不能一刀切，針對不同地區(qū)的不同層次的學生，適合他們生活環(huán)境和學習能力，并能有效培養(yǎng)人的教育就是適合的教育。這就對當今的教育提出了細致的要求。從小處入手，本地的教學資源的開發(fā)、校本課程的開發(fā)、校本教材的編寫等都是適合的教育。

綜上所述，陶行知的鄉(xiāng)村教育思想不僅僅是停留在對現(xiàn)今鄉(xiāng)村教育的發(fā)展上，相反，對當今所有的地區(qū)的教育都有不可忽視的作用。特別是他對教師培養(yǎng)和教學內容轉變等方面提供了巨大的借鑒意義。