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        深閨鎖不住她的美

        2021-11-22 16:55:15張覓青年作家湖南中醫(yī)藥大學(xué)教師
        十幾歲 2021年2期
        關(guān)鍵詞:李甲閨秀卓文君

        文/張覓(青年作家,湖南中醫(yī)藥大學(xué)教師)

        中國女性的“她”力量,在歷史長河中熠熠生輝。封建社會,女性深受男權(quán)思想的影響,才智受到重重約束,但依然有許多女性,沖破束縛,書寫了屬于自己的傳奇。與此同時,人們在那些傳世的故事中,塑造了一個又一個擁有獨立人格的女性形象,寄托著“她們”對美好生活的向往。

        女作家,自《詩經(jīng)》而始

        說到女性,我們不得不提那些蕙質(zhì)蘭心的女作家。她們敢于用手中的筆來真實表達(dá)自我,從女性視角來反映女性的歡喜與悲苦。早在《詩經(jīng)》之中,就有女作家的吟唱之聲。明代以前,出現(xiàn)女性作家最多的是唐代和宋代。

        唐代上至武則天、長孫皇后、上官婉兒,下到普通百姓,如薛濤、魚玄機、劉采春,都有光彩照人的詩篇傳世。女詩人對自我的才情頗為自負(fù),期待有一展所長的平臺,但受制于時代,她們的才情往往被湮沒。因此,魚玄機才喟然長嘆:“云峰滿目放春晴,歷歷銀鉤指下生。自恨羅衣掩詩句,舉頭空羨榜中名。”

        到了宋代,誕生了李清照、朱淑真、張玉娘這樣才華橫溢、詩書畫皆通的女子,她們具有過人的天賦和才能,在作品中揮灑著既婉約纖細(xì)又自由瀟灑的生命魅力。李清照有“千古第一才女”之稱,她的筆下,有少女的天真——“爭渡,爭渡,驚起一灘鷗鷺”;有悲傷的感懷——“物是人非事事休,欲語淚先流”;亦有雄渾的氣魄——“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”。詞作上的巨大成就,讓她當(dāng)仁不讓地與當(dāng)時最著名的男性詞人比肩而立。

        落落大方的閨秀才女

        明清時期,更多女性拿起筆來“我手寫我心”。她們創(chuàng)作的題材更為豐富,體裁也由單純的詩詞歌賦拓展到了更寬廣的領(lǐng)域,如散曲、戲劇、彈詞、章回小說等。她們的生活被局限在閨房院落,但她們用極其敏感的心,捕捉周圍一切微小而清妙的變化,并用清新、婉約的文字,記錄在作品之中,讓人們驚嘆其心靈世界的博大豐富。

        后來,有些女性甚至走出閨門,拜師學(xué)藝,參與到文學(xué)活動之中。她們雖是玉潔冰清的閨房之秀,卻都具備落落大方的林下風(fēng)度。有些閨秀作家還大膽地與男性文人進行詩歌唱和,組建詩社。曹雪芹的《紅樓夢》中,海棠詩社、桃花詩社正是當(dāng)時女子參加詩社活動的生動寫照。大觀園里的少女們,提筆作詩,才情斐然。

        閨秀才女的出現(xiàn),令當(dāng)時的文壇為之驚喜矚目。難怪清代女文人顧太清在詩中贊道:“何期閨閣輩,杰出欲空前?!?/p>

        執(zhí)著追尋愛與自由

        文才之外,古代中國女性也并沒有放棄現(xiàn)實中的訴求,她們并不安于閨閣庭院的狹窄生活,向往并追求著愛與自由。

        比如寫出“愿得一心人,白首不相離”的卓文君,本是臨邛首富卓王孫的女兒。一次宴飲集會,她與大才子司馬相如相識,相如受邀撫琴,用一曲《鳳求凰》向卓文君傳達(dá)出愛慕之情。卓文君本就精通音律,為優(yōu)雅的琴聲而傾倒。一個晚上,卓文君偷偷從家里跑出來,和司馬相如一起私奔到成都老家,司馬相如家徒四壁,但卓文君并不計較,和丈夫再回臨邛,當(dāng)壚賣酒。文君夜奔相如的故事,被傳為美談。

        現(xiàn)實中,封建社會的女性很難如卓文君一樣,追尋自我。于是,人們通過虛構(gòu)的人物,表達(dá)著對封建禮教的反抗。如馮夢龍的《警世通言》中,有一則杜十娘怒沉百寶箱的故事。明萬歷年間,京城名妓杜十娘愛上了太學(xué)生李甲,欲以終身托付于他。贖身后,她帶著多年積攢的一箱寶物,與李甲私奔。途中,一位富家公子覬覦杜十娘美色,誘惑李甲以千金銀兩將杜十娘賣給他。杜十娘得知后,萬念俱灰,當(dāng)眾打開百寶箱,怒斥奸人和負(fù)心漢,抱箱投江而死。

        不被家庭門第束縛,不屈從于禮教,敢愛敢恨,卓文君和杜十娘的形象,經(jīng)由文學(xué)作品的傳播,深入人心。

        建功立業(yè),巾幗不讓須眉

        傳統(tǒng)社會,女性無法如男子一般上陣殺敵,但在文學(xué)作品中,有許多被塑造出來的女英雄,從某一個側(cè)面反映出身居深閨的少女,同樣憧憬著波瀾壯闊的人生。

        比如《木蘭辭》的主角花木蘭,“阿爺無大兒,木蘭無長兄,愿為市鞍馬,從此替爺征”。比如黃梅戲名段《女駙馬》中的女主人公馮素貞,就是一個頗有“女漢子”風(fēng)度的才女。她喜歡游歷,常常身著儒生服出入街頭。為救丈夫,她女扮男裝,考取了狀元。又比如清代閨秀作家陳端生的彈詞小說《再生緣》中,有一位與父親、未婚夫同朝為官的孟麗君,精明強干,位極人臣,見識才干均不在須眉之下。

        到了民國時期,解放思潮沖擊著封建舊思想。女性曾經(jīng)幻想和憧憬的“征戰(zhàn)沙場,建功立業(yè)”照進了現(xiàn)實。面對內(nèi)憂外患,山河破碎的時代,女性也義無反顧地走上了歷史舞臺。如揮筆寫下“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的鑒湖女俠秋瑾,又如“生的偉大,死的光榮”的劉胡蘭。她們?yōu)榱死硐?,為了革命,奉獻(xiàn)了自己的丹心與熱血,顯示出巾幗不讓須眉的凜然氣概。

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