張 靜 王黃城

1.山西師范大學(xué)體育學(xué)院，山西 臨汾 041000；

2.韓國(guó)龍仁大學(xué)研究生院，京畿道 龍仁 17092

體育作為一種世界通用語(yǔ)言，承載著中國(guó)特色大國(guó)外交的新使命。利用體育塑造國(guó)家形象，增進(jìn)國(guó)際關(guān)系，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流已成為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的主要外交策略。[1]武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中的典型代表，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式和想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造性。[2]中國(guó)競(jìng)技武術(shù)主要包括競(jìng)技套路、散打、太極推手等幾種形式，是為順應(yīng)競(jìng)技體育發(fā)展需要，依照西方競(jìng)賽規(guī)則進(jìn)行改造后的產(chǎn)物。從理論上講，中國(guó)競(jìng)技武術(shù)的生發(fā)彰顯著中國(guó)武術(shù)與西方文化“共融”“共美”的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，為實(shí)現(xiàn)武術(shù)在國(guó)際上的跨文化傳播提供可能。[3]基于此，本文運(yùn)用SWOT方法（態(tài)勢(shì)分析法）對(duì)與中國(guó)競(jìng)技武術(shù)國(guó)際化傳播密切相關(guān)的內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)（S）和劣勢(shì)(W)，以及外部機(jī)遇(O)和威脅(T)進(jìn)行矩陣分析，以期為推進(jìn)中國(guó)競(jìng)技武術(shù)國(guó)際化傳播提供理論借鑒。

1 中國(guó)競(jìng)技武術(shù)國(guó)際化傳播的SWOT分析

1.1 內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)（S）

1.1.1 植根傳統(tǒng)武術(shù)，形式內(nèi)容豐富

中國(guó)競(jìng)技武術(shù)來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)和傳統(tǒng)文化，具有豐富的素材資源。從套路內(nèi)容上看，競(jìng)技武術(shù)套路可以分為拳術(shù)類、器械類、對(duì)練類、集體項(xiàng)目、攻防技術(shù)五類，而拳術(shù)類還包括形意拳、八卦掌、太極拳，通背拳；器械類又分為刀術(shù)、劍術(shù)、槍術(shù)等；在對(duì)練類中，分為徒手對(duì)練、器械對(duì)練、徒手與器械對(duì)練等等。從散打內(nèi)容上看，在對(duì)抗格斗的比賽中也常常有選手使用傳統(tǒng)武術(shù)的技法達(dá)到出奇制勝的效果。競(jìng)技武術(shù)內(nèi)容體系的不斷完善在一定程度上有利于武術(shù)的國(guó)際化發(fā)展，可以讓每個(gè)愛(ài)好者根據(jù)自身情況選擇不同的形式進(jìn)行鍛煉，也給愛(ài)好者一種學(xué)無(wú)止境的感覺(jué)，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

1.1.2 吸收西方思想，不斷優(yōu)化規(guī)則

在中西方文化的交流當(dāng)中，我們可以看到西方人的思維是理性的，有極強(qiáng)的規(guī)則意識(shí)，西方的體育理念是“更快、更高、更強(qiáng)”，強(qiáng)調(diào)“公平競(jìng)爭(zhēng)”。為了進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，也為了更好地走向世界，中國(guó)開始借鑒西方體育項(xiàng)目的發(fā)展模式與競(jìng)賽理念，開始向西方競(jìng)技體育靠攏。以武術(shù)套路的競(jìng)賽規(guī)則為例，自1959年至今，已經(jīng)經(jīng)歷了十幾個(gè)版本的修訂和完善，現(xiàn)行最新的競(jìng)技武術(shù)套路的規(guī)則中又要求有12名裁判員參與評(píng)分，對(duì)動(dòng)作勁力和音樂(lè)有了明確的規(guī)定，在難度動(dòng)作方面進(jìn)行新的調(diào)整等。隨著競(jìng)賽規(guī)則的改變，競(jìng)技武術(shù)套路逐漸變得區(qū)分度更高、目的更強(qiáng)，使之達(dá)到了國(guó)際難美型項(xiàng)目特點(diǎn)，促使競(jìng)技武術(shù)套路競(jìng)賽從內(nèi)容、形式等方面與奧運(yùn)會(huì)同項(xiàng)群類項(xiàng)目接軌。[4]

1.2 自身劣勢(shì)（W）

1.2.1 技擊功能減弱，引發(fā)歸屬性問(wèn)題

武術(shù)在競(jìng)技化的過(guò)程中經(jīng)歷了重大的“削足適履”式的改革和演變，難免在很多方面出現(xiàn)了“異化”的現(xiàn)象。以競(jìng)技武術(shù)套路為例，套路的創(chuàng)編一直沿著“高、難、美、新”的路徑大力發(fā)展，在賽場(chǎng)上是以輪臂、砸拳、滿場(chǎng)奔跑的方式呈現(xiàn)，忽視了本身的技擊價(jià)值，基于對(duì)這一武術(shù)形式的學(xué)習(xí)，練習(xí)者很難再掌握相應(yīng)的技擊技術(shù)，也很難掌握科學(xué)的防身技術(shù)，這些問(wèn)題也導(dǎo)致很多學(xué)者認(rèn)為競(jìng)技武術(shù)套路已經(jīng)不能稱為武術(shù)。如中國(guó)競(jìng)技武術(shù)采用西方體操的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則，并以此為基礎(chǔ)形成競(jìng)賽模式，甚至于以競(jìng)技武術(shù)套路申請(qǐng)奧運(yùn)會(huì)的時(shí)候直接被劃入“體操”這一大之類，偏離了其本質(zhì)屬性；再以技擊為核心的武術(shù)散打?yàn)槔?，雖然看似是有拳法、腿法、摔法，但一直被大眾質(zhì)疑，認(rèn)為腿法不如跆拳道，拳法不如拳擊，摔法又比不上摔跤，如同“四不像”。

1.2.2 文化內(nèi)涵缺失，引發(fā)認(rèn)可度問(wèn)題

中國(guó)武術(shù)，首先是源于中國(guó)文化，而后才是武術(shù)的運(yùn)動(dòng)形式，但在現(xiàn)實(shí)的發(fā)展過(guò)程中，競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一種誤區(qū)，即過(guò)于注重技術(shù)的推廣，而忽略了競(jìng)技武術(shù)的文化內(nèi)涵。[5]獲勝是競(jìng)技武術(shù)的基本目標(biāo)，但過(guò)度強(qiáng)調(diào)競(jìng)技，求勝目標(biāo)過(guò)重，使得武術(shù)的文化內(nèi)涵和理念被扭曲。競(jìng)技武術(shù)套路和散打與古代武術(shù)典籍中所記載的武術(shù)套路與技法之間的差距也越來(lái)越大，無(wú)論是術(shù)語(yǔ)還是演練形式，都發(fā)生了越來(lái)越大的變化?！皼](méi)有個(gè)性的文化很難在文化全球化的世界中存活和發(fā)展”，西方人心目中的中國(guó)功夫和從前也大不相同，中國(guó)功夫重在文化內(nèi)涵，而并非是技擊技術(shù)，失去了中華文化符號(hào)的武術(shù)和其他競(jìng)技體育趨于一致，沒(méi)有了自身的獨(dú)特性[6],而失去獨(dú)特魅力的武術(shù)無(wú)論在中國(guó)還是西方人的眼里都很難收到認(rèn)可和關(guān)注。

1.3 外部機(jī)遇（O）

1.3.1 國(guó)家政策大力支持

武術(shù)是中華民族的國(guó)粹，習(xí)近平主席多次強(qiáng)調(diào)“崇軍尚武”，在國(guó)家重點(diǎn)扶持的七大體育項(xiàng)目中，武術(shù)與足球、游泳、排球、田徑、籃球與體操并列其中，這說(shuō)明了中國(guó)國(guó)家層面對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的支持。為了弘揚(yáng)發(fā)展中華武術(shù)，近年來(lái)，國(guó)家從政策層面針對(duì)武術(shù)給予了全方位的支持，并提出了一套規(guī)范的辦法措施。2016 年發(fā)布的《中國(guó)武術(shù)發(fā)展五年規(guī)劃》，明確提出要立足于競(jìng)技武術(shù)、武術(shù)文化、武術(shù)科研、社會(huì)武術(shù)、國(guó)際推廣、武術(shù)教育、武術(shù)產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域，密切關(guān)注武技、武德、以及武禮這三項(xiàng)管理，促進(jìn)競(jìng)技武術(shù)套路、傳統(tǒng)武術(shù)以及武術(shù)產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展。隨著《全民健身計(jì)劃(2016-2020 年)》《體育發(fā)展十三五發(fā)展規(guī)劃》《文化“走出去”戰(zhàn)略》《保護(hù)傳統(tǒng)文化政策目標(biāo)與核心原則》等相關(guān)政策的出臺(tái)，中國(guó)競(jìng)技武術(shù)強(qiáng)起來(lái)、走出去的發(fā)展目標(biāo)愈發(fā)清晰。

1.3.2 中國(guó)國(guó)力全面提升

綜合國(guó)力包括政治力、經(jīng)濟(jì)力、科技力、國(guó)防力、文教力、外交力、資源力等七個(gè)方面，其中，經(jīng)濟(jì)是至關(guān)重要的一條。中國(guó)自改革開放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速平穩(wěn)發(fā)展，社會(huì)財(cái)富急劇增長(zhǎng)，目前已經(jīng)成為除美國(guó)外的世界第二大經(jīng)濟(jì)體。在世界經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中國(guó)除了自身國(guó)富民強(qiáng)外，在國(guó)際社會(huì)中的貢獻(xiàn)也越來(lái)越大，尤其在新冠疫情導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)停擺的情況下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)韌性十足、逆勢(shì)上升，儼然讓世界各國(guó)驚嘆并成為世界經(jīng)濟(jì)的主要推動(dòng)力量。綜合國(guó)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，給中國(guó)武術(shù)在世界范圍內(nèi)的傳播提供了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，而競(jìng)技武術(shù)作為武術(shù)的重要組成部分，可以搭乘祖國(guó)發(fā)展的快車，向共同發(fā)展的合作伙伴進(jìn)行推廣和傳播，讓更多的人得以學(xué)習(xí)武術(shù)。

1.4 外在威脅（T）

1.4.1 跨文化傳播的阻礙

競(jìng)技武術(shù)可以說(shuō)是“西化”的武術(shù)，是中國(guó)努力擁抱世界和向外輸出自身文化的一個(gè)產(chǎn)物，但它歸根結(jié)底是來(lái)自中國(guó)的血統(tǒng)，在與西方的傳播中受到了排斥和阻礙。尤其在當(dāng)前，中國(guó)的強(qiáng)勢(shì)崛起引來(lái)美國(guó)為主的西方國(guó)家的壓制和對(duì)抗，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)還是科技等方面，中國(guó)的文化一樣也會(huì)牽連其中，競(jìng)技武術(shù)的處境不容樂(lè)觀。除了西方文化的抵觸外，跨文化交流中的文化誤讀也是武術(shù)國(guó)際化傳播的又一阻礙。生活在不同文化語(yǔ)境中的人由于受到這種文化語(yǔ)境的影響和限制，同樣一種行為或者符號(hào)在不同的文化語(yǔ)境中可能會(huì)有完全相反的理解，這就造成了文化的誤讀。[7]譬如龍是中華民族的圖騰和象征，但是在西方文化中，龍是罪惡和邪惡的代表，“Dragon”的英文就是惡魔，因此，龍?jiān)谡_英文譯名應(yīng)該是“l(fā)oong”,這都需要特別的解釋說(shuō)明。在武術(shù)的對(duì)外傳播中，這種誤讀現(xiàn)象是客觀存在并且屢見不鮮的。比如在英國(guó)的知名雜志《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》上，曾刊載一張中國(guó)人習(xí)武的照片，照片的備注上寫著“新富起來(lái)的中國(guó)人露出了窮兇極惡的好戰(zhàn)本性”，由此可見，文化語(yǔ)境差異帶來(lái)的文化誤讀在武術(shù)的國(guó)際化傳播中依然是重要的不可避免的影響因素。

1.4.2 其他競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)

在中國(guó)近現(xiàn)代，西方競(jìng)技體育文化被社會(huì)所推崇，人們開始注重參與時(shí)尚、娛樂(lè)和休閑活動(dòng)，傾向于選擇那些時(shí)髦、有趣、輕松的和有刺激性的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，而武術(shù)這樣的傳統(tǒng)體育 運(yùn)動(dòng)卻逐漸遠(yuǎn)離人們的視野。尤其在城市,許多青少年將興趣投向“跆拳道”“空手道”“瑜伽術(shù)”等起源于國(guó)外的體育項(xiàng)目。從社會(huì)需求角度看，中國(guó)武術(shù)強(qiáng)身健體的功能與各類體育運(yùn)動(dòng)重疊，武術(shù)散打的格斗對(duì)抗的價(jià)值功能也與拳擊、柔道、摔跤等重疊，受眾群體的交叉，勢(shì)必就會(huì)形成激烈的競(jìng)爭(zhēng)，而這些域外運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目已經(jīng)搶先占據(jù)了中國(guó)的體育市場(chǎng)，中國(guó)武術(shù)的市場(chǎng)受到很大擠壓。另外，奧委會(huì)主席巴赫說(shuō)過(guò)要把體育運(yùn)動(dòng)推向年輕人，激勵(lì)更多年輕人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，因此滑板、沖浪、攀巖等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目入選奧運(yùn)會(huì)就是奧林匹克在時(shí)尚炫酷道路上邁出的重要一步。在更多年輕人的眼里，競(jìng)技武術(shù)顯然在這些時(shí)尚的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目面前相形見絀，處于后選。而且已經(jīng)成為奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)往往體育化、游戲化程度非常高，同時(shí)，受到社會(huì)媒體的關(guān)注度、宣傳力度完全不一樣，這對(duì)在全世界而言、本身群眾基礎(chǔ)就很少的競(jìng)技武術(shù)也是雪上加霜。

2 中國(guó)競(jìng)技武術(shù)國(guó)際化傳播的實(shí)踐方略

2.1 利用機(jī)遇、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的開拓型戰(zhàn)略

中國(guó)競(jìng)技武術(shù)在利用自己的優(yōu)勢(shì)時(shí)可以分為對(duì)內(nèi)和對(duì)外兩部分：對(duì)內(nèi)也就是面對(duì)中國(guó)內(nèi)，可以充分利用國(guó)家政策的引導(dǎo)，大力普及教育，比如在學(xué)校的課程中全面開展基礎(chǔ)性教育，在學(xué)校的課程外又可以利用國(guó)家對(duì)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的支持，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生到武術(shù)培訓(xùn)班學(xué)習(xí)。因?yàn)槲湫g(shù)的形式多樣，可以讓廣大的青少年找到自己喜歡的部分，滿足強(qiáng)身健體，或者防身自衛(wèi)，或者塑造性格，或者磨練意志，各種不同的個(gè)人需求。而對(duì)外，也就是面對(duì)國(guó)外的推廣，可以充分借助中國(guó)“一帶一路”的紐帶，利用孔子學(xué)院等傳播平臺(tái)，把競(jìng)技武術(shù)的體育競(jìng)賽開展起來(lái)，在吸引受眾來(lái)“看武術(shù)”之后，再帶領(lǐng)受眾品讀武術(shù)背后的多樣性。

2.2 發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、克服威脅的抗?fàn)幮蛻?zhàn)略

中國(guó)競(jìng)技武術(shù)在跨文化傳播中存在著被抵觸和被誤解的問(wèn)題，這些問(wèn)題雖然不可避免的存在，但是我們可以做很多必要的改變。競(jìng)技武術(shù)套路和武術(shù)散打的規(guī)則應(yīng)該更加細(xì)化，符合西方人的思維習(xí)慣，發(fā)揮中國(guó)人善于借鑒和包容的特點(diǎn)，要讓其他國(guó)家的人看到武術(shù)的競(jìng)賽也是可以有完善量化的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的，競(jìng)技武術(shù)競(jìng)賽的開展是可行的，而且是能夠做到公平公正的。在與其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，要對(duì)競(jìng)技武術(shù)抱有信心，發(fā)揮自己形式多樣的優(yōu)勢(shì)，積極參與競(jìng)爭(zhēng)、迎接挑戰(zhàn)。

2.3 抓住機(jī)遇，彌補(bǔ)劣勢(shì)的爭(zhēng)取型戰(zhàn)略

中國(guó)競(jìng)技武術(shù)的歸屬感和認(rèn)可度是影響其發(fā)展的重要因素，也是現(xiàn)實(shí)存在的劣勢(shì)，在當(dāng)前國(guó)家政策和國(guó)際推廣有利條件下，應(yīng)該對(duì)自身的問(wèn)題進(jìn)行彌補(bǔ)改善。比如，競(jìng)技武術(shù)套路在面向大眾推廣時(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)化，對(duì)高難度動(dòng)作進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭h減，對(duì)趣味的和有攻防含義的動(dòng)作適當(dāng)增加，并且應(yīng)該對(duì)武術(shù)動(dòng)作背后的歷史演變和文化加以解釋；武術(shù)散打應(yīng)該重點(diǎn)突出傳統(tǒng)武術(shù)技法的運(yùn)用，突出自己的“快摔”等特點(diǎn)，突出自己的特色魅力。在發(fā)揮競(jìng)技武術(shù)的獨(dú)特性和文化性的同時(shí)，競(jìng)技武術(shù)要借助中國(guó)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的機(jī)會(huì)，多與其他國(guó)家的開展搏擊或表演的交流活動(dòng)，也可以多多進(jìn)行武術(shù)文化的交流活動(dòng)，在交流中讓更多的人了解“全新”的中國(guó)武術(shù)。

2.4 克服威脅，回避劣勢(shì)的保守型戰(zhàn)略

削弱了技擊和文化的中國(guó)競(jìng)技武術(shù)在面對(duì)西方文化的抵觸和誤解，以及域外運(yùn)動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)顯得非常脆弱和無(wú)助，在這樣的情況下，回避自己的劣勢(shì)也是一種以退為進(jìn)的方式。競(jìng)技武術(shù)給人們?cè)斐闪穗y度大、專業(yè)性強(qiáng)的形象特點(diǎn)，那么助力中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)在普通大眾間傳播發(fā)展也是一條可以選擇的路線。傳統(tǒng)武術(shù)拳種有著自己的體系，并深深鐫刻著傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，有著獨(dú)特的傳統(tǒng)魅力，在世界文化大繁榮的情況下，其實(shí)是需要這樣有著“原汁原味”的民族特色存在的。因此，競(jìng)技武術(shù)應(yīng)該與傳統(tǒng)武術(shù)共同協(xié)調(diào)發(fā)展，“利用兩條腿走路”，走出多元化的中國(guó)競(jìng)技武術(shù)國(guó)際化傳播之路。

3 結(jié)語(yǔ)

實(shí)現(xiàn)中國(guó)競(jìng)技武術(shù)的國(guó)際化，讓全世界了解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是承載新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交和體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)使命的必然要求。誠(chéng)然，中國(guó)競(jìng)技武術(shù)的國(guó)際化傳播仍然面臨著全新的挑戰(zhàn)，利用機(jī)遇、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、抓住機(jī)遇和克服威脅是當(dāng)前中國(guó)競(jìng)技武術(shù)國(guó)際化傳播的基本策略。