文/鐘語桐（湘潭鋼鐵集團有限公司第一子弟中學2002 班）

指導點評老師/曾紅梅

怎么立起一張白紙？對折。人也一樣。

每個人都有自己的面具。人們認為面具是虛偽的表現(xiàn)，故排斥、厭惡它，卻又需要、依賴它，以至于難以與面具和平相處。

但戴著面具的你，也是你，只不過你接受不了那個戴著面具的自己罷了。讓人無所適從的面具，其實滿足了人們自我保護的需要。吳正榮在《生命整合心理學》中提到，面具是個人適應社會的手段，在社會生活中具有“防衛(wèi)”功能?？梢姡髅婢吒袷且环N社交手段。

從某種程度來說，合理的面具能使人保持本性。裴矩佞于隋而諍于唐，看似其性大變，實則未變，佞諍轉化，只不過是他對本心的最優(yōu)解。與人相處亦如是。對方耿直坦率，自然報以真情；對方老奸巨猾，怎能不筑障設防？由此觀之，面對錯綜復雜的環(huán)境、深淺未知的對象，戴上面具，能使人免受傷害，與人相處游刃有余。

然而，面具并非一律都好。它隔開了人與人之間的距離。面具如盔甲，保護了自己，也隔絕了他人。沒有人愿意去親近一個對自己充滿戒備心的人。

戴上面具，我們也無可奈何地與自我疏離。從小蒙父母教導，天真無邪；稍長成，接受師長耳提面命，入心入骨。如今，我們面對父母的叮嚀，為何更愿避而獨處？面對不平之事，為何學會了笑而不語？面具戴久了，對別人虛與委蛇，對自己也真?zhèn)文?。因此，我們逐漸習慣、忘記、冷漠。

看那些不戴面具的人，他們毫不遮掩地展示自我，滿腔熱情如太陽穿透了我們心頭的陰霾。有人傾其一生只做一件事，樸實得像一個農民；有人救人于危難，離開時只留下一個背影。他是田間的勞動者，雙手滿是泥土；他是我們的兄弟，青春的臉龐還有些許稚氣。他們就是他們自己，無需任何面具。讀懂他們，我們因感動而淚流滿面。我們驚嘆，原來還可以如此坦蕩無拘地表達自己。因為他們，我們不知何時也摘下了面具。那個在陽光下自由舒展心靈的人，就是我們一直在苦苦找尋的自己！

聰明的人呵，若你戴上了面具，請不要癡迷于面具。或者，摘下面具，讓陽光照進來，給心靈一個自由的機會。

點 評

本文脫離了議論文的模式化表達，體現(xiàn)了思辨性。文章開篇舉出無處不在的“面具”現(xiàn)象，提出“人們難以與面具和平相處”的問題，以“戴著面具的你，也是你”這個矛盾判斷引發(fā)讀者深思。文章主體部分先說面具的“好”，再過渡到“不好”。那么，不戴面具、坦蕩熱烈地活著會怎樣呢？作者給出了答案：活出自我，感動他人，并幫他人找回自我。至此問題解決，發(fā)出呼吁：摘下面具，讓陽光照進來。