黃詠英

(湖南省郴州蘇仙中學(xué) 湖南 郴州 423000)

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化代代傳承，形成源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族傳統(tǒng)文化和博大精深的中華民族精神。經(jīng)過(guò)歷史歲月的沉淀，堅(jiān)毅的華夏兒女、炎黃子孫一代代發(fā)展，發(fā)展到現(xiàn)今強(qiáng)大的中國(guó)。在新時(shí)代的學(xué)校教育下，傳承傳統(tǒng)文化已是必不可少要開(kāi)設(shè)的課程，讓各個(gè)年級(jí)的學(xué)生深入學(xué)習(xí)和體會(huì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有助于培養(yǎng)新時(shí)代學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)。

1.在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義

堅(jiān)持滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，有助于塑造初中生的獨(dú)立人格。初中生正處于青春期的叛逆階段，人生觀、世界觀、價(jià)值觀處于系統(tǒng)性形成的關(guān)鍵階段，需要教師和家長(zhǎng)的正確引導(dǎo)，為學(xué)生指明前進(jìn)道路的大方向，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。比如傳統(tǒng)文化中包含的中華民族精神，勤勞勇敢，熱愛(ài)和平、不屈不撓、自強(qiáng)不息等都是中華民族精神各種具體的表現(xiàn)，也是社會(huì)主義未來(lái)接班人需要具備的精神品格。充分了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對(duì)提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵大有裨益，身為教育工作者，我們要把培養(yǎng)一名具備良好道德素質(zhì)和法律規(guī)范的學(xué)生作為我們的終身教育目標(biāo)。教師在日常教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)不僅僅是讓學(xué)生學(xué)習(xí)了解優(yōu)秀歷史文化，更重要的是希望學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中，成長(zhǎng)為一名德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀青少年。

2.淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透途徑

2.1 分析寫(xiě)作背景，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。初中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)古文，由于寫(xiě)作時(shí)間與現(xiàn)代生活相去甚遠(yuǎn)，所以學(xué)生可能難以清楚地了解字詞的正確含義，也難以體會(huì)到文章中所蘊(yùn)含的文化寓意和情感。因此，教師在授課的過(guò)程中，根據(jù)相關(guān)的課文內(nèi)容，向?qū)W生適當(dāng)?shù)亟榻B文章寫(xiě)作的時(shí)代背景和作者的人生經(jīng)歷，這也就是語(yǔ)文教學(xué)中常用到的“知人論世”的方法。這可以讓學(xué)生在充分了解寫(xiě)作背景的基礎(chǔ)上，對(duì)文章?lián)碛懈由钊牒酮?dú)到的理解，并且能進(jìn)一步體會(huì)到文章所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化寓意。

例如：教師在教學(xué)初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這篇課文時(shí)，就可以在正式講解之前，向?qū)W生講述《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的寫(xiě)作背景以及詩(shī)人概況。這首詩(shī)是詩(shī)圣杜甫于公元761年，即唐肅宗上元二年所作。當(dāng)時(shí)正處于安史之亂時(shí)期，局勢(shì)動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，百姓苦不堪言。作者幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)清苦不堪，時(shí)逢秋風(fēng)破屋，更添潦倒之窘，由此想到自戰(zhàn)亂以來(lái)，萬(wàn)方多難，國(guó)家興亡，所以感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下著名的現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典之作《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。杜甫是盛唐時(shí)期一位著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，早期生活在開(kāi)元盛世，與許多讀書(shū)人一樣，擁有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的人生理想和政治抱負(fù)。但是，好景不長(zhǎng)，隨著安史之亂的到來(lái)，唐朝陷入一片戰(zhàn)爭(zhēng)的混亂之中，詩(shī)人在戰(zhàn)爭(zhēng)中幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，見(jiàn)識(shí)到了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的種種苦難，所以產(chǎn)生了濃濃的憂國(guó)憂民之情。也因此，杜甫困厄潦倒而作詩(shī)時(shí)，其表達(dá)情感并不局限于自身的苦難，而是聯(lián)系到廣大窮苦百姓和天下寒士，發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的感慨，并且表達(dá)出“嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的奉獻(xiàn)之情。通過(guò)知人論世，學(xué)生能夠更加深刻地了解詩(shī)人的憂國(guó)憂民之情，從而培養(yǎng)自己的高尚道德情操。

2.2 緊密結(jié)合課本內(nèi)容，有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。例如在人教版《《論語(yǔ)》十二章》教學(xué)中，教師在課前可以組織班級(jí)學(xué)生開(kāi)展一場(chǎng)“儒家思想文化交流會(huì)”，“儒家文化的心思想是恕、忠、孝、悌、勇、仁、義、禮、智、信，其核心思想是“仁””。讓學(xué)生把自己了解的儒家思想文化內(nèi)容寫(xiě)在卡片上，用簡(jiǎn)短的詞語(yǔ)總結(jié)出關(guān)鍵點(diǎn)，寫(xiě)完后上交到講臺(tái)上，教師將答案匯總后進(jìn)行公示，進(jìn)行知識(shí)串講，讓學(xué)生對(duì)儒家文化有較為系統(tǒng)的深入理解，在講解過(guò)程中要穿插一些趣味小知識(shí)，并配合播放相關(guān)視頻影像資料，活躍課堂學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境中學(xué)習(xí)豐富的儒家文化知識(shí)。接下來(lái)教師先讓學(xué)生之間互相交流，自行翻譯出文章內(nèi)容，教師再帶領(lǐng)學(xué)生一起逐字逐句進(jìn)行翻譯，教材選取的論語(yǔ)句子大部分是學(xué)生從小接受閱讀教學(xué)時(shí)就聽(tīng)過(guò)的內(nèi)容，翻譯難度不大。另外，教師在進(jìn)行課外拓展教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生搜集一些成語(yǔ)，由《論語(yǔ)》語(yǔ)句逐漸演化，比如“溫故知新”、“不恥下問(wèn)”、“誨人不倦”等，把儒家文化精華部分、成語(yǔ)故事積累在素材本上，作為寫(xiě)作素材。

結(jié)語(yǔ)

總之，我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是重要的文化瑰寶。因此，在初中語(yǔ)文課堂上滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育具有其重要性和必要性。學(xué)生了解中華文化，能夠增強(qiáng)其文化自信和對(duì)本民族的認(rèn)同感和歸屬感，并且能夠繼承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。