黃東亞

南京鐵道職業(yè)技術學院體育教學部，江蘇 南京 210031

1 前言

動商與智商、情商共同構成了人類情感、認知和行動的三角支架，是衡量人類身體運動綜合能力的重要指標。[1]大學生的體質健康測試成績連續(xù)多年明顯下降，心理健康問題也存在上升趨勢，針對身體和心理健康問題，國家相關部門也出臺了很多改善學生身心健康的方案和文件，倒逼學校積極開展和落實相關政策，增強學生身體素質。最近《關于深化體育融合 促進青少年健康發(fā)展的意見》審議通過，肯定了學校體育在學校教育中的重要作用，還為高校體育教學和運動員訓練的改革提出了一個明確的路徑，也是對高校體育發(fā)展的全新定位。

中華武術蘊含著非常豐富的教育資源和文化資源，如何運用動商理論在課程思政教育背景下，將大學武術課程與思想政治教育進行充分融合，已經成為大學武術課程必須引起重視的領域。因此，基于課程思政教育背景下研究大學武術課程實施路徑具有一定的理論意義與實踐意義，以期將中華武術之中的優(yōu)秀資源轉化成為思想道德教育的力量、集體主義精神、理想信念、愛國主義精神等，進而為社會培養(yǎng)更多的綜合素質優(yōu)秀的人才。

2 動商理論與高校體育教學

動商由我國著名體育專家王宗平教授在2012年5月14日《中國體育報》上首次提出，自提出以來就不斷發(fā)展和改善，得到了國內外學者的認可和關注。[2]隨著動商的推廣和深入，其研究內容和方法也已初步完善。所謂動商，就是指運動能力和潛能。其概念主要分為狹義和廣義兩種:狹義的動商，主要是個體的綜合運動商數，是個體克服自身和客觀事物進行運動的能力，是人挖掘、發(fā)揮運動天賦和潛能的能力；廣義的動商則是指一切通過人的身體或身體某一部分活動所表現出來的人的自然屬性或生命屬性，包括生命活動、生產勞動、身體運動的特質和能力。[1]動商理論的提出，將動商、情商、智商三者結合來塑造健全的人格，通過立足于人的身體運動技能，將人的身體視為具有高度可塑性的存在。所以動商也將引領高校大學生武術課程的發(fā)展方向，并賦予思政教育融入高校體育課程新的意義。

運動可以讓學生的身體更健康，也能讓他們的精神有所成長。學校體育可以塑造學生的人格、體格和性格，也可以培養(yǎng)學生的情商、智商和動商，還可以讓學生提高使命感和正義感，這也我們高校重視德育要做到的。在體育運動中除了最原始的運動能力之外，學生還能夠體驗運動賽場上的成功和失敗，在這個過程中，學生也就學會了如何正確面對成功和失敗并形成健康的人格。如今的社會新聞有很多由于情感危機或學業(yè)壓力或是因為溝通困難而自殺的高校學生。即使是畢業(yè)后很多人也會表現出抗挫折能力比較弱，團隊合作能力差等情況。大學體育應加強學生的體育鍛煉，培養(yǎng)并改善學生的動商，形成勇敢、果斷、進取、擔當的優(yōu)良品質以及善于溝通和團隊合作的綜合能力，實現最大的社會價值。[3]

改革開放以來，我國國民生活條件逐漸提高，青少年學生的身體素質卻持續(xù)下滑。尤其是在高校，這種情況尤為明顯。在社會新聞中也經常有大學生在宿舍猝死，在軍訓時暈倒，在體育活動中出現意外等情況。尤其是在疫情期間，在家隔離，只能在網上進行學習的大學生們更是有因為運動量少，身體可能會出現異常，甚至是情緒方面出現壓抑、焦慮的可能性。面對這些困難的現狀和壓力，高校應該通過居家體育有效的引導學生，讓他們克服焦慮情緒，更有效地開展學習生活。

在動商理論引入高校高等教育體育教學中，對培養(yǎng)大學生動商，養(yǎng)成健身的運動習慣，提高體育教學效果和質量，挖掘大學生的動商水平以及培養(yǎng)健全的人格都具有重要的意義。

3 課程思政教育背景下大學武術課程實施思政教育的可行性

大學教育教學活動的目標是否可以落實，其中課程是非常關鍵的載體。大學的教育目的是為國家與社會培養(yǎng)更多的高素質的建設者與接班人，因此，課程設置必須做到全程育人，這樣才能將“立德樹人”的任務有效落實。從大學課程設置現狀來講，課程設置有關思想政治教育的課程主要有馬克思主義理論等，由此可見，其它的專業(yè)課程、公共課程迫切需要開設“思政課程”，充分挖掘“思政元素”，并將其與其他課程內容進行融合，有利于發(fā)揮課程教書育人的重要價值。課程思政教育背景下，以大學武術課程為載體推進武術與思政教育的融合，其本質是對武術中所蘊含的思政教育資源進行挖掘、梳理以及分析，使其與武術課程教學活動融合開展?！皩I(yè)知識”與“德育引領”兩者相輔相成，缺一不可，意味著在武術課程教學過程中，既要重視專業(yè)知識與技能的傳授，還要注重價值觀的引導與塑造。[4]

對于非體育專業(yè)類的學生來講，武術屬于公共課程；對于體育專業(yè)類的學生來講，體育屬于必修課程。中華武術博大精深，大學武術課程基于武術的特點進行設置，通過武術實際教學活動以及武術實訓，讓學生能夠接觸更多的武術原理與知識，并逐步掌握武術技能；與此同時，在教師的引導下，促使大學生能夠逐步養(yǎng)成“終身體育”的習慣，為其終身發(fā)展奠定堅實的基礎。

整體來講，大學武術課程的特點決定其思想政治教育內容的必要性，面向全校學生開設武術課程，能夠將思政內容潛移默化地融入教學活動和教學內容之中，這不僅有利于提升大學思政教育的廣度與深度，而且能夠讓武術課程教學更具活力。因此，課程思政教育背景下在大學武術課程實施思政教育非常必要，也非常可行。

4 課程思政教育背景下大學武術思政教育課程實施路徑

4.1 提煉武術思政元素，完善課程思政教育頂層設計

所謂課程思政，具體指的是非思政類課程與思政元素的深度融合，堅持做到同向同行，針對學生開展“三全育人”的“大思政”格局。對于大學武術思政教育課程實施來講，第一，要對大學武術之中的“思政元素”進行深入挖掘。具體來講要充分結合思政課程的特點以及目標，依據習近平中國特色社會主義思想、毛澤東思想、鄧小平理論以及馬克思主義基本原理，針對有利于引導大學生樹立正確的價值觀、人生觀以及世界觀等相關的思政元素進行提煉與優(yōu)化，使其能夠與武術思想、武術知識、武術技能進行融合，有利于將思政教育工作有效落實。第二，將“立德樹人”融入武術課程教學之中，確保全方位育人能夠真正落實。不僅要注重武術知識教育，還要加強道德教育的開展，充分體現在友善、愛國、公正、自由、和諧、武德、禮儀等價值觀以及思想道德方面的教育?；谡n程思政教育理念來看，中華武術之中的“武德”與社會主義核心價值觀、“立德樹人”理念等有著明顯的共同特征。就習武者來看，其武德極為重要，武德能夠充分規(guī)范習武者的道德規(guī)范、言行舉止，使其能夠將武術精神融入到社會實踐活動之中，特別是武術所體現的民族自豪感、愛國主義精神、愛民思想等，從古至今都是中華武術“武德”非常突出的思想特征，推崇愛國為民，懲罰賣國求榮者。從武德文化來講，其中“仁”是核心，在處理人際關系的過程中，習武者以“仁”規(guī)范其行為，非常倡導和諧與仁愛。整體來講，武德的本質與初心體現了社會的公平公正，“自強不息”“尊師重道”“知行合一”“內外兼修”“修身養(yǎng)性”的武德信條與立德樹人理念、社會主義核心價值觀內容相符合。因此，基于課程思政的背景下，需要深入提煉武術之中的思政元素，以此為基本依據，完善課程思政教育的頂層設計，為武術課程教學、武術實訓等教學活動的實施指明方向，一方面讓學生從理論、精神、思想、實踐等方面了解并掌握武術文化的內涵；另一方面，讓武術課程與課程思政形成相一致的道德品質以及價值觀念，將有利于引導學生將知識、技能、道德品質內化運行，外化于行，進而實現專業(yè)知識與德育引領的完美契合。

4.2 將思政元素融入到武術課程教學目標設計之中

秉承“德育引領”與“武術專業(yè)知識”有機融合的基本原則，在武術課程教學目標的設計中融入思政內容，例如，家國情懷、愛國主義等，并構建教學目標，具體包括：知識目標、能力目標以及育人目標。第一，對于武術知識目標來講，需要引導學生對武術的基本理論知識進行了解以及掌握，并強化學生傳承武術以及武術文化的“使命感”，使其產生武術文化自信。第二，能力目標。從學生角度來講，經過不斷的實踐，學生具備一定的創(chuàng)新思維能力，尤其是解決問題的能力有所提升；從教師角度來講，其自身應當具備有非常扎實的武術功底以及豐富的教學經驗；同時，能夠有效組織一些基層的武術比賽，并作為比賽的裁判，確保比賽能夠有序開展，展現武術精神。第三，對于育人目標來講，武術課程的育人要圍繞“武德”開展，通過武德教育引導學生深入了解武術傳統(tǒng)，并逐漸領悟武術運動在培養(yǎng)其優(yōu)良品質、強化意志品質、促進身心健康等方面的真正作用，有利于充分激發(fā)大學生的民族自豪感。

4.3 在教學中不斷拓展思政內容

在大學武術課程之中有著非常豐富的思政內容，但需要不斷拓展才能發(fā)揮其價值，其中引導大學生樹立文化自信非常重要。文化是中華民族的靈魂；文化越興，國運就會越興；文化越強，中華民族將會越強。技擊是武術的本質所在，而武術文化則是將武術與倫理道德、美學、宗教、軍事思想、醫(yī)學、傳統(tǒng)哲學思想等充分融合，非常博大精深。武術文化倡導厚德載物、自強不息的精神；包含“運動醫(yī)學”“按摩”“養(yǎng)生”等中醫(yī)文化；武術文化注重以“中庸為本”，講究“溫良恭儉讓”，倡導“點到為止”的和諧統(tǒng)一。武術文化之中所蘊含的這些內容都非常適合進行深入挖掘和拓展。大學生通過武術學習，一方面要習得武術技能，另外一方面則非常重要，即：道，這是一種價值觀以及思想觀的提升。[5]

4.4 創(chuàng)新武術課程教學手段，提高學生對思政內容的認知水平

“寓教于樂”同樣適用于大學武術課程教學，基于此，教師需要對教學手段進行創(chuàng)新，可通過情境創(chuàng)設、小組合作、案例教學、微格教學等教學手段，教學手段靈活化，將有利于激發(fā)學生對武術課程以及思政的學習興趣，將有利于提升教學效率與質量。以“雙人對練激發(fā)”為例，在具體實踐的過程中，可以引用實際案例，就武術雙人對練視頻進行深入分析，重點講解踢、 打、摔、 拿、擊、刺、劈、撩、砍、點、蹦等技擊方法，將有利于加強學生對武術新技法的理解。在實際教學過程中，基于學生差異性，尊重學生的個性化發(fā)展，可通過微格教學方式進行引導，結合學生存在的不足對其態(tài)度、學習過程、學習效果等各個方面進行不斷的優(yōu)化與引導。此外，還要充分發(fā)揮信息化教學的優(yōu)勢，以學校相關軟件平臺為載體，將一些質量較高的微格教學錄像、知識點、微視頻、武術案例等進行上傳與傳播，這樣就能夠為學生提供極為豐富的學習資源，而學生可以隨時隨地進行學習；同時，為了滿足學生的個性化需求，建議開展混合學習模式，例如，“課內+課外”“線上+線下”的學習模式，促使學生能夠認真專研武術知識、武術技能、武術精神，磨練出慈、勇、智、恒的堅強意志，做到文武雙全，這樣才能為社會做出更大的貢獻。[6]

4.5 強化大學武術教師的思政育人能力

武術教師在大學武術課程思政教育實施過程中發(fā)揮著極為重要的作用，因此，需要強化教師的思政育人能力，具體可以從這些方面入手：第一，改變理念，提升思想。建議大學武術教師能夠牢固樹立“課程思政”與“武術課程”同向同行的觀念，特別是在實際教學過程中，一定要將思政育人落實到教學活動之中。第二，結合武術課程的特點以及學生思想狀況，深入挖掘課程思政元素，從而構建武術課程思政體系，將有利于滿足思政教育的實際需求。第三，加強課程思政的實施。建議武術教師能夠綜合學習微課、慕課等多樣化信息教學技術，以及小組合作教學、情境教學、現場教學等教學手段，將思政元素靈活融入到多樣化的教學方式之中，將有利于提升武術課程思政的效果，從而提升人才培養(yǎng)的質量。[7]

5 結語

綜上所述，在課程思政的大背景之下，高校應當構建“大思政”的格局，而各個學科應當充分發(fā)揮其作用，加強與思政的融合，針對大學生進行德育教育，可有效提升大學生道德素質。通過深入挖掘武術課程之中的思政元素，完善課程思政教育頂層設計；將思政元素融入到武術課程教學目標設計之中；在教學中不斷拓展思政內容；運用動商理論創(chuàng)新武術課程教學手段；強化大學武術教師的思政育人能力等手段，有利于豐富武術課程教學形式以及思政教育形式，進而為社會培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞母咚刭|人才。