娜仁格日勒 內(nèi)蒙古師范大學(xué)青年政治學(xué)院

培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x事業(yè)接班人是高校教育的重要任務(wù)。作為蘊含著大量思政元素的中華傳統(tǒng)體育項目，武術(shù)不僅是中化民族文化的重要組成部分，還是實現(xiàn)高校教育“立德樹人”目標(biāo)的重要載體。在新的時期，高校武術(shù)教學(xué)應(yīng)當(dāng)抓住課程思政改革的契機，深入挖掘武術(shù)中蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，并將其與理想信念教育相融合，充分發(fā)揮出高校武術(shù)課程思政的作用。

一、課程思政的內(nèi)涵

課程思政是指深入地挖掘各學(xué)科的思政教育資源，使各學(xué)科教學(xué)與思想政治課程同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，最終形成高校教育“立德樹人”的目標(biāo)。課程思政的內(nèi)涵具體來說，包括四個方面：一是從本質(zhì)上來講，課程思政突出的是立德樹人，是為國家培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞暮髠淙瞬?；二是從表現(xiàn)上來講，課程思政表現(xiàn)出同向同行的特色，即思想政治教育與各科課程互融共同，共同發(fā)展；三是從結(jié)構(gòu)上來講，課程思政體現(xiàn)出多元統(tǒng)一的特點；四是從思維方式上來講，課程思政主要表現(xiàn)為科學(xué)創(chuàng)新的思維。

二、高校武術(shù)與課程思政的契合點

中華傳統(tǒng)武術(shù)蘊藏著豐富的課程思政資源，所以在課程思政教學(xué)改革背景下，高校武術(shù)教學(xué)應(yīng)當(dāng)深入地挖掘武術(shù)中的優(yōu)秀文化資源及其思政內(nèi)涵，充分發(fā)揮出武術(shù)課程思政教育“立德樹人”的重要作用。具體來說，高校武術(shù)和課程思政的契合點主要包括以下幾個方面：一是育人理念方面的契合。課程思政教育強調(diào)將思想政治教育內(nèi)容融入各門課程當(dāng)中，將所有課程的獨特教育功能充分地發(fā)揮出來，從而實現(xiàn)“立德樹人”的教育目標(biāo)。高校武術(shù)教學(xué)的目標(biāo)就是使學(xué)生在掌握武術(shù)動作技術(shù)的同時，實現(xiàn)自身價值觀的構(gòu)建。武術(shù)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其在育人方面的作用主要體現(xiàn)在武德、民族精神、和諧理念與民族精神上，學(xué)生在進(jìn)行武術(shù)學(xué)習(xí)的過程中，思想行為不斷地接受武術(shù)文化的熏陶，在道德品質(zhì)和價值觀念上能夠?qū)崿F(xiàn)課程思政教育的目標(biāo)。二是在育人主體方面的契合。課程思政教育是新時期國家針對高等教育提出的重要舉措，目的在于使高校承擔(dān)起培養(yǎng)社會主義建設(shè)合格接班人的重任。高校武術(shù)在實現(xiàn)思政教育目標(biāo)方面，始終扮演著重要的角色?！傲?xí)武先習(xí)德”，在武術(shù)的傳承發(fā)展過程中，習(xí)武之人道德素養(yǎng)水平的高低始終是重要的考核標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中，逐漸養(yǎng)成吃苦耐勞，堅持不懈的意志品質(zhì)，不斷地提升自身的思想道德修養(yǎng)，最終擔(dān)負(fù)起傳承民族優(yōu)秀文化和弘揚民族精神的重任。三是在育人內(nèi)容方面的契合。課程思政育人的內(nèi)容主要是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀，不斷提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和民族自信心。中華傳統(tǒng)武術(shù)是中華傳統(tǒng)文化和武術(shù)文化的完美結(jié)合體，蘊藏著舍身報國的家國情懷、自強不息的民族精神、謙和有禮的倫理道德文化，以及“天人合一”的和諧觀念等，因此其價值不僅局限于武術(shù)動作技能的傳授，還在于使學(xué)生在不知不覺中受到中華傳統(tǒng)文化的熏染而得到思想道德層面的升華，樹立起正確的價值觀和人生觀。無論時代如何變遷，武術(shù)育人內(nèi)容的內(nèi)涵是不變的，所以高校武術(shù)與課程思政教育在育人內(nèi)容方面是契合的。

三、高校武術(shù)課程思政現(xiàn)下存在的問題分析

（一）高校武術(shù)教師的課程思政意識有待加強

目前，多數(shù)高校武術(shù)教師在教學(xué)過程中較為忽視武術(shù)中所蘊含的豐富育人內(nèi)容，只是將武術(shù)作為一項體育項目進(jìn)行教學(xué)，最終的考核也是以學(xué)生的動作技術(shù)完成程度為標(biāo)準(zhǔn)。例如，雖然在武術(shù)課上教師都有教學(xué)生抱拳的禮儀動作，但是多數(shù)教師并未深入地講解這種禮儀的深刻內(nèi)涵，僅僅是將其作為武術(shù)套路開始和結(jié)束的必要動作來講授。多數(shù)的武術(shù)教師并沒有充分意識到學(xué)生的主體作用，對學(xué)生的武德、武禮等的培養(yǎng)處在較低的層次，不能激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性。只有武術(shù)教師真正意識到課程思政的重要作用，深入地挖掘武術(shù)中的思政內(nèi)容，在教學(xué)中以學(xué)生為主體主動地融入武德等思政元素，才能夠真正實現(xiàn)課程思政教育“立德樹人”的目的。

（二）高校武術(shù)課程的評價標(biāo)準(zhǔn)有待完善

目前，多數(shù)高校的武術(shù)教學(xué)課程考核評價標(biāo)準(zhǔn)較為單一，主要是以學(xué)生的武術(shù)動作技術(shù)完成度為考核標(biāo)準(zhǔn)，相關(guān)的武術(shù)理論知識等的考核處于真空狀態(tài)。由于考核評價體系的不完善，導(dǎo)致了在實際的教學(xué)過程中，教師對于武術(shù)文化內(nèi)涵的教學(xué)并不重視，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中其他方面的情況也得不到及時的反饋評價，學(xué)生很難真正地對武術(shù)產(chǎn)生熱愛和學(xué)習(xí)的積極性，最終對教學(xué)的效果也產(chǎn)生不利的影響。教學(xué)評價方式偏重于量化，這就使得武術(shù)的育人內(nèi)容等不到充分的挖掘、育人功能得不到充分的發(fā)揮，長此以往就會影響到武術(shù)課程思政教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，所以說必須要對高校武術(shù)課程的評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行完善。

（三）高校武術(shù)課程教學(xué)環(huán)境思政氛圍不足

高校武術(shù)的教學(xué)效果與教學(xué)環(huán)境氛圍的營造密切相關(guān)。目前，高校武術(shù)教學(xué)環(huán)境氛圍營造方面存在的問題主要是：一是大多數(shù)高校的武術(shù)場館布置較為簡單，并沒有利用一些武訓(xùn)、武諺等進(jìn)行氛圍的渲染，更有一些高校在場地、器材上無法滿足教學(xué)的需求，武術(shù)教學(xué)在戶外操場上進(jìn)行，遇到天氣不好的情況，甚至?xí)?dǎo)致教學(xué)計劃無法順利完成。二是多數(shù)高校武術(shù)教師在教學(xué)中很少使用音樂伴奏，主要采用的還是傳統(tǒng)的“講解—演示—練習(xí)”的教學(xué)方式，沒有新意并且較為枯燥，不容易激發(fā)出學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)的積極性。三是多數(shù)高校并沒有專門的武術(shù)服飾要求，學(xué)生在武術(shù)課上的著裝基本上就是運動服，這在很大程度上就缺少了一種心理上的儀式感，也沒有發(fā)揮出武術(shù)服飾的文化作用?？梢赃@樣說，高校武術(shù)課程教學(xué)環(huán)境思政氛圍的不足，對武術(shù)教學(xué)中課程思政教育目標(biāo)的實現(xiàn)具有非常大的影響。

四、高校武術(shù)課程思政元素的挖掘與融合策略

（一）提升武術(shù)教師課程思政的意識和能力

如果想要更好地在武術(shù)教學(xué)中落實課程思政教育，就必須要不斷地提升武術(shù)教師課程思政的意識和能力。在武術(shù)課程教學(xué)實踐中，可以從以下幾方面著手：一是武術(shù)教師在教學(xué)中，要樹立起課程教學(xué)和思政教育同向并行的育人理念，要自覺地將課程思政融入武術(shù)教學(xué)中，深入挖掘武術(shù)中的思政教育內(nèi)容，充分發(fā)揮自身的表率作用。二是武術(shù)教師要不斷提升自身對武術(shù)中思政元素挖掘的能力，要意識到武術(shù)作為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，其內(nèi)蘊藏著自強不息的民族精神、真誠有信的倫理道德文化、“天人合一”的和諧精神等，在對這些思政元素進(jìn)行深入挖掘的同時，不斷提升自身對武術(shù)課程思政教育體系的構(gòu)建能力，努力將思政內(nèi)容與武術(shù)教學(xué)融合到一起。三是武術(shù)教師應(yīng)當(dāng)積極參加學(xué)校組織的各項思政教育相關(guān)培訓(xùn)講座，不斷提升自身的思政教育能力和融合教學(xué)的水平。武術(shù)教師要在課程思政教育理念的指導(dǎo)下，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)“重動作傳授技術(shù)而輕價值觀引導(dǎo)”的教學(xué)觀念，在有限的課時中，積極創(chuàng)新教學(xué)手段方式，將武術(shù)動作技術(shù)和文化價值觀念滲透并向前行，以便最終實現(xiàn)武術(shù)課程思政教育的目標(biāo)。

（二）完善武術(shù)課程思政教育評價標(biāo)準(zhǔn)體系

教學(xué)評價既是學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反饋，又是教師教學(xué)計劃調(diào)整的依據(jù)。課程思政教育目標(biāo)是否實現(xiàn)，主要還是得通過教學(xué)評價體系反映出來。武術(shù)教師應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)體系的構(gòu)建和完善，要改變現(xiàn)下的偏重于學(xué)生動作技術(shù)完成度等結(jié)果性評價而忽視學(xué)生價值觀塑造等過程性評價的現(xiàn)象，建立起科學(xué)的、全面的、定性與定量相結(jié)合的多元化評價體系。既對學(xué)生的武術(shù)動作完成情況進(jìn)行評價，又對學(xué)生參加武術(shù)相關(guān)活動的表現(xiàn)和課堂態(tài)度表現(xiàn)等情況進(jìn)行評價，全面激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的熱情。同時，還要將武德、武禮等文化層面的內(nèi)容納入考核評價體系中，對學(xué)生價值觀、禮儀和意志品質(zhì)等進(jìn)行綜合素質(zhì)評價。只有這樣才能夠最終實現(xiàn)武術(shù)課程思政教育的目標(biāo)。

（三）營造武術(shù)課程思政教育的環(huán)境氛圍

首先，高校應(yīng)當(dāng)加強對武術(shù)場館的建設(shè)和相關(guān)器材的配備，并且在武術(shù)場館中要懸掛一些具有震撼力的文字口號或是張貼具有吸引力的海報等營造出良好的武術(shù)文化氛圍，令學(xué)生在場館進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練時，能夠深刻地感受到民族武術(shù)文化的熏陶。其次，武術(shù)教師應(yīng)當(dāng)在課堂上向?qū)W生講解各類場合上武術(shù)服裝的穿戴要求，突出武術(shù)服飾的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生明白武術(shù)服飾的重要意識，并且強調(diào)武術(shù)服飾內(nèi)蘊的民族精神，增強學(xué)生的民族自信心和自豪感。最后高校可以利用學(xué)校的宣傳欄、校園廣播等宣傳武術(shù)文化的內(nèi)涵和價值，還可以在校園里放置雕刻有武術(shù)諺語的景觀石或是武術(shù)大師的雕像等，讓學(xué)生在不知不覺間受到武術(shù)文化的熏染。

五、結(jié)語

武術(shù)課程思政教育不僅能夠讓學(xué)生體悟到武術(shù)動作技術(shù)背后的文化價值，還能夠幫助學(xué)生樹立起正確的價值觀念，實現(xiàn)“立德樹人”的教育目標(biāo)。在教學(xué)實踐中，為了更好地促進(jìn)武術(shù)課程思政元素的挖掘與融合，可以從提升武術(shù)教師課程思政意識和能力、完善武術(shù)課程思政教育評價標(biāo)準(zhǔn)體系，以及營造武術(shù)課程思政教育的環(huán)境氛圍三方面著手。