【摘要】 童趣詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌林苑中的一朵奇葩。兒童天真可愛(ài)的天性使一些詩(shī)人注意到這類群體，留下了相當(dāng)數(shù)量的童趣詩(shī)，其中一位便是楊萬(wàn)里。本文著重探索楊萬(wàn)里童趣詩(shī)的創(chuàng)作，依據(jù)作品分析楊萬(wàn)里童趣詩(shī)蘊(yùn)含的童趣以及從中體悟詩(shī)人的童稚心態(tài)和人生哲學(xué)。

【關(guān)鍵詞】 楊萬(wàn)里;童趣詩(shī);童趣

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）43-0030-03

“童趣”意為“兒童的趣味或情感?！睎|漢劉熙在《釋名·釋長(zhǎng)幼》中說(shuō)：“十五曰童?！蓖ぴ?shī)一開(kāi)始并不是一個(gè)特定的詩(shī)歌類型，人們還沒(méi)有意識(shí)到這一類型的詩(shī)歌可以成為一個(gè)體系，可以稱之為童趣詩(shī)。那么童趣詩(shī)是什么呢？字面上來(lái)看表現(xiàn)兒童情趣的詩(shī)歌稱為童趣詩(shī)。具體一點(diǎn)，詩(shī)人對(duì)兒童的形象、動(dòng)作、情態(tài)、語(yǔ)言和心理等進(jìn)行描寫(xiě)，繼而刻畫(huà)出他們的活潑天真、幼稚單純、真誠(chéng)坦率等特點(diǎn)，這類描寫(xiě)兒童可笑又可愛(ài)的詩(shī)歌，就是童趣詩(shī)。

一、楊萬(wàn)里童趣詩(shī)的分類

楊萬(wàn)里的童趣詩(shī)多達(dá)三十余首，這些詩(shī)多以兒童的日常生活為描寫(xiě)對(duì)象，以尊重和欣賞的眼光來(lái)抒寫(xiě)兒童生活，繪制了一幅幅豐富多彩的兒童畫(huà)卷。具體來(lái)說(shuō)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）兒童游戲圖

楊萬(wàn)里的童趣詩(shī)中有的細(xì)致描寫(xiě)了兒童豐富的游戲活動(dòng)。童年生活離不開(kāi)游戲，因?yàn)橛螒蚩偰芙o孩子們帶來(lái)無(wú)限的樂(lè)趣，通過(guò)對(duì)游戲的描寫(xiě)可以展示兒童純真無(wú)瑕的童心世界。如《稚子弄冰》：“稚子金盆脫曉冰，彩絲穿取當(dāng)銀錚。敲成玉磬穿林響，忽作玻璃碎地聲?！?①冬天的早晨，剛起床準(zhǔn)備洗臉的小孩子，發(fā)現(xiàn)盆里的水凍成了冰。小孩子看到冰不由覺(jué)得新奇，于是便把冰從盆里取出，找到繩子把冰穿起來(lái)，當(dāng)作銅鑼來(lái)敲打，正敲得起興之際，突然冰碎落地，發(fā)出響亮清脆的聲音，不知道的還以為是小孩子貪玩打碎了玻璃呢。通過(guò)對(duì)冬日小孩子敲冰鑼的描寫(xiě)，刻畫(huà)了一幅富有詩(shī)意的兒童戲冰圖，表現(xiàn)了兒童可愛(ài)純真的天性。

《舟過(guò)安仁》：“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無(wú)雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)?！?②詩(shī)中兩小童模仿大人制造風(fēng)帆的稚氣模樣讓人忍俊不禁，卻也不由贊嘆他們的聰明伶俐。詩(shī)人描寫(xiě)的雖然盡是兒童的幼稚行為，但是表達(dá)了他對(duì)兩位兒童的喜愛(ài)，同時(shí)也看出詩(shī)人對(duì)兒童游戲生活的向往。

這兩首詩(shī)集中體現(xiàn)了孩子們?cè)谕陼r(shí)期對(duì)周圍事物的好奇和貪玩的天性，正是由于兒童的嬉戲玩耍，才使得兒童的生活到處充滿著游戲的樂(lè)趣，處處洋溢著的童真童趣構(gòu)成了一幅兒童游戲圖。

（二）兒童勞動(dòng)圖

楊萬(wàn)里的童趣詩(shī)中有的描寫(xiě)了兒童從事簡(jiǎn)單的勞動(dòng)活動(dòng)的畫(huà)面。楊萬(wàn)里筆下多為農(nóng)村兒童，他們除了嬉戲玩耍之外，還要幫助大人做一些力所能及的簡(jiǎn)單勞動(dòng)活動(dòng)，其中放牧是孩子們的勞動(dòng)活動(dòng)之一。如《桑茶坑道中》：“晴明風(fēng)日雨干時(shí)，草滿花堤水滿溪。童子柳陰眠正著，一牛吃過(guò)柳陰西。” ③雨后天晴，惠風(fēng)和暢，溪水潺潺，綠草如茵，春暖花開(kāi)。柳樹(shù)下的草地上正躺一個(gè)睡意蒙眬的牧童，一頭老牛只顧吃著青草，不覺(jué)已吃到柳蔭西面去了。詩(shī)中的牧童雖然是在放牧，但是在他與牛和諧共處的畫(huà)面中卻處處流露出童趣。采摘也是兒童勞動(dòng)的一種方式，他們會(huì)在采摘過(guò)程中感受到勞動(dòng)的快樂(lè)。

如《梅熟小雨》：“留許枝間慰愁恨，兒童抵死打黃梅?！雹苊肥炻溆暌咽俏逶拢逶碌娘L(fēng)和雨仿佛都帶有了人的情感，留下了陰雨綿綿的天氣和熟透的梅子來(lái)慰藉多愁善感的人。但是兒童卻不然，他們無(wú)憂無(wú)慮、貪玩貪吃，費(fèi)盡了力氣要去采摘黃梅。詩(shī)中把采摘黃梅的兒童刻畫(huà)得惟妙惟肖，表現(xiàn)了兒童采摘時(shí)的淘氣頑皮。輕風(fēng)、落雨、黃梅、兒童構(gòu)成了一幅生動(dòng)的山野兒童采摘圖。

（三）兒童學(xué)習(xí)圖

楊萬(wàn)里的童趣詩(shī)中也描寫(xiě)了兒童的學(xué)習(xí)生活。學(xué)習(xí)不單單是一般意義上的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，還包括兒童的模仿學(xué)習(xí)。兒童對(duì)世界充滿好奇，他們可以通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)或者親身實(shí)踐獲得知識(shí)，還可以通過(guò)書(shū)本或他人的經(jīng)驗(yàn)從而擴(kuò)大認(rèn)知范圍。如《觀小兒戲打春?！罚骸靶褐薇尥僚?，學(xué)翁打春先打頭?！?⑤描寫(xiě)兒童對(duì)成年人“打春先打頭”的學(xué)習(xí)，事實(shí)上，兒童并不知道“打春先打頭”是祈求豐收的寓意，他們這么做完全是出于對(duì)成人的模仿學(xué)習(xí)，以此來(lái)獲得打春牛的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

《苦吟》中寫(xiě)道：“小兒誦書(shū)呼不來(lái)，案頭冷卻黃齏面?！?⑥詩(shī)中的小孩子一心只顧誦讀詩(shī)書(shū)而忘記了吃飯時(shí)間，借此表明了孩子學(xué)習(xí)的勤奮刻苦，展現(xiàn)出一幅生動(dòng)的兒童發(fā)奮學(xué)習(xí)圖。

總之，楊萬(wàn)里筆下的兒童已然完成了從配角到主角的完美蛻變，詩(shī)人開(kāi)始關(guān)注兒童豐富多彩的生命活動(dòng)，用詩(shī)歌的語(yǔ)言去發(fā)現(xiàn)充滿童心童趣的世界。兒童最大的天性是愛(ài)玩，楊萬(wàn)里對(duì)兒童的刻畫(huà)又不只是愛(ài)玩，而是以更寬廣的視角去觀察兒童生活的方方面面，構(gòu)成了一幅幅豐富多彩的兒童畫(huà)卷。

二、楊萬(wàn)里童趣詩(shī)中的童趣

童趣就是指人類童年時(shí)期自然純真的狀態(tài)。然而隨著歲月的流逝、年齡的增長(zhǎng)、社會(huì)閱歷的增加等，童趣也在成長(zhǎng)的過(guò)程中丟失了。而楊萬(wàn)里的童趣詩(shī)恰恰體現(xiàn)了人類在童年時(shí)期的純真自然，刻畫(huà)了多姿多彩的兒童世界。這種童趣主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）自然活潑

成年人由于長(zhǎng)期社會(huì)化的影響，或自覺(jué)或不自覺(jué)地用社會(huì)規(guī)范來(lái)約束自己的言行舉止，做起事情來(lái)有時(shí)會(huì)瞻前顧后，顯得比較拘束。而兒童則不一樣，他們會(huì)更直接地表達(dá)自己的想法，他們的行為舉止不受束縛、自然活潑。楊萬(wàn)里的童趣詩(shī)《鴉》：“稚子相看只笑渠，老夫亦復(fù)小盧胡。一鴉飛立鉤欄角，子細(xì)看來(lái)還有須?！?⑦烏鴉是有胡須還是沒(méi)有胡須的問(wèn)題，成年人大抵是不會(huì)花時(shí)間去討論的，但兒童卻不然。他們總是以活潑自然的眼光去看待這個(gè)世界，詩(shī)中的兒童看到烏鴉長(zhǎng)著胡須定然是興奮和喜悅的。通過(guò)對(duì)兒童觀察烏鴉是否有胡須的描寫(xiě)，自然活潑的兒童形象便活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在人們面前。

《嘲稚子》：“雨里船中不自由，無(wú)愁稚子亦成愁?？辞卧?，及至教眠卻掉頭?！雹嚓幱昝擅桑蝗~扁舟，船上兒童的活動(dòng)范圍受到了限制，只能在方寸之內(nèi)嬉戲，如此這般，本來(lái)沒(méi)有憂愁的孩子也會(huì)因?yàn)椴荒鼙M情玩耍而悶悶不樂(lè)。活潑可愛(ài)的兒童是很少覺(jué)得憂愁的，即使有時(shí)候會(huì)覺(jué)得煩惱，和成年人的愁苦也是不盡相同的。成年人的愁苦一般是物質(zhì)和精神層面的，而小孩子的煩惱，僅僅是不能盡情地嬉戲玩耍。為什么小孩子不去睡覺(jué)呢？或許是在等雨停吧，這樣他就可以到岸上盡情地玩耍了。詩(shī)中兒童的行為舉止無(wú)拘無(wú)束，體現(xiàn)了兒童特有的天真自然。

（二）天真無(wú)邪

成人總是以常規(guī)的思維去對(duì)待事物，他們會(huì)提醒自己什么年紀(jì)做什么事情，孩童時(shí)期的天真無(wú)邪就這樣不知不覺(jué)地消失殆盡。兒童文學(xué)家陳伯吹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，應(yīng)該學(xué)會(huì)用兒童的思維去看待問(wèn)題，用他們的眼睛、耳朵、心靈去感受這個(gè)世界。因?yàn)閮和煺鏌o(wú)邪，善良單純，性情率真。如《送客歸至郡圃殘雪銷盡》：“三日東風(fēng)入萬(wàn)家，草間殘雪不留些。兒童道是雪猶在，笑指梅花作雪花?！雹岽禾靵?lái)了，草叢間的積雪還未完全消融，孩子們看到開(kāi)得潔白的梅花，以為雪還沒(méi)有融盡呢。在兒童的眼睛里雪花和梅花一樣都是白色的，形狀也是差不多的，他們便認(rèn)為二者是同一事物。把雪花和梅花混為一談是因?yàn)閮和瘜?duì)不同事物的分辨能力還很弱，他們現(xiàn)階段只會(huì)借助事物的外形來(lái)進(jìn)行判斷，這是兒童的正常思維，是由兒童天真無(wú)邪的本質(zhì)決定的。

《閑居初夏午睡起二絕句》 （其二）：“戲掬清泉灑蕉葉，兒童誤認(rèn)雨聲來(lái)。” ⑩詩(shī)人閑來(lái)無(wú)事便捧起泉水去澆芭蕉，正在一旁玩耍的兒童被淅淅瀝瀝的聲音所驚到，他們誤以為突然下起雨來(lái)了。一個(gè)“誤”字表現(xiàn)了兒童的天真可愛(ài)、頑皮活潑、純真爛漫，而這正是兒童與生俱來(lái)且成人所缺失的諧趣。

（三）頑皮好動(dòng)

小孩子天性頑皮貪玩，不似成年人那般穩(wěn)重，但頑皮好動(dòng)不正是兒童的天性嗎？在楊萬(wàn)里的筆下不乏描寫(xiě)兒童淘氣頑皮的詩(shī)歌。如《宿新市徐公店二首》（其二）：“籬落疏疏一徑深，樹(shù)頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。” ?春和景明，萬(wàn)物復(fù)蘇，草木新綠，鶯舞蝶飛。彎彎曲曲的小路旁有一座用籬笆圍成的院子，院子旁有一棵發(fā)著新葉的樹(shù)，樹(shù)下的兒童在急急忙忙地追著蝴蝶，蝴蝶受到驚嚇，飛到黃燦燦的油菜花地里就不見(jiàn)了蹤影。前兩句運(yùn)用靜態(tài)描寫(xiě)，細(xì)致刻畫(huà)了農(nóng)村的田園風(fēng)光，描繪了一幅生機(jī)勃勃的春日景象。后兩句運(yùn)用動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，“急走”和“追”生動(dòng)描寫(xiě)了兒童捕捉蝴蝶的情景，表現(xiàn)出兒童頑皮好動(dòng)、淘氣貪玩的天性。詩(shī)中對(duì)兒童捕捉蝴蝶的描寫(xiě)平淡簡(jiǎn)單卻不失童真童趣，一幅兒童捕蝶圖被詩(shī)人刻畫(huà)得惟妙惟肖。

總之，楊萬(wàn)里通過(guò)對(duì)兒童戲蝶、稚子弄冰、牧童騎牛、幼兒觀蟻、頑童玩雪等一幅幅平凡生活中最為瑣碎平常的畫(huà)面的描寫(xiě)，表現(xiàn)了兒童活潑自然、天真無(wú)邪、頑皮好動(dòng)的天性，展示了他們豐富多彩且充滿童趣的世界。

三、楊萬(wàn)里童趣詩(shī)中的人生哲學(xué)

永遠(yuǎn)保持一顆兒童般的好奇心，正是一位詩(shī)人永葆青春的前提。楊萬(wàn)里用他“絕假存真”的童心去感受自然萬(wàn)物，并以詩(shī)歌的形式表現(xiàn)了兒童真誠(chéng)坦率、活潑天真的特性，使童趣詩(shī)在詩(shī)歌苑林中大放異彩。同時(shí)楊萬(wàn)里的童趣詩(shī)也表現(xiàn)了人類對(duì)自然永不泯滅的童心童性和對(duì)人生哲理的追求，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

其一，樂(lè)觀開(kāi)朗不知愁。楊萬(wàn)里童趣詩(shī)中一個(gè)重要的方面是要向兒童學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)以積極樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)生活。詩(shī)人深諳成人的愁苦和兒童的煩惱是不一樣的，成年人的愁苦絕大部分是生老病死，如唐杜甫的《登岳陽(yáng)樓》雖然寫(xiě)出了岳陽(yáng)樓景色的壯麗，但詩(shī)中“昔”“今”對(duì)比暗含自己如今年事已高、不復(fù)當(dāng)初模樣。詩(shī)人看到“孤舟”更感慨現(xiàn)在的自己孤身一人、窮苦潦倒。而楊萬(wàn)里的《嘲稚子》中的孩子卻因?yàn)橄掠晏毂焕г诖喜荒艹鋈ネ嫠６鵁灠l(fā)愁。兒童在嬉戲游玩、不停運(yùn)動(dòng)中感受生命的活力，享受當(dāng)下生活的美好，而不知生老病死為何物。這是值得羨慕也是值得人們思考學(xué)習(xí)的地方，學(xué)習(xí)他們的樂(lè)觀開(kāi)朗、積極向上、誠(chéng)實(shí)可愛(ài)、真摯勇敢。

其二，保持著豐富的想象力和好奇心。兒童有足夠多的興致去探索他們覺(jué)得有趣的事情，以至于總忘記其他事物的存在。一切文學(xué)藝術(shù)都離不開(kāi)想象，同樣人生也離不開(kāi)好奇和想象。如楊萬(wàn)里的《鴉》中描寫(xiě)了兒童對(duì)烏鴉是否有胡須的好奇，刻畫(huà)了活潑天真、充滿好奇的孩童形象。唐代詩(shī)人李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫(xiě)的天姥山魅力變幻、聳立天外，但詩(shī)歌看似寫(xiě)山但又不止寫(xiě)山，更多的是借助天姥山直抒胸臆，借此來(lái)表達(dá)對(duì)自由的向往和對(duì)光明的追求。詩(shī)人運(yùn)用想象和夸張的手法構(gòu)成了一幅變化莫測(cè)的奇景圖，引人無(wú)限遐想。也正是李白豐富的想象和極度的夸張手法塑造了他的浪漫主義詩(shī)風(fēng)，成為一代“詩(shī)仙”之名。人們可以學(xué)習(xí)已知的學(xué)問(wèn)，想象力是未可知的，人們需要想象力去創(chuàng)造新事物，但想象力是學(xué)不來(lái)的。兒童無(wú)疑是最富于純真想象力的群體，但想象力和好奇心往往隨著人們年齡的增長(zhǎng)而消退，所以從楊萬(wàn)里的童趣詩(shī)中，要學(xué)著做一個(gè)永遠(yuǎn)保持豐富想象力、好奇心且童心充溢的人。

其三，熱愛(ài)自然。一個(gè)熱愛(ài)眷戀大自然的人必然是一個(gè)充溢著童心的人。楊萬(wàn)里把童真童趣引入詩(shī)中，細(xì)致觀察自然景物中的活潑之處，用幽默詼諧的筆墨、擬人化的手法描寫(xiě)大自然。他筆下的萬(wàn)物生靈都充滿著生機(jī)活力，詩(shī)人對(duì)自然的喜愛(ài)、對(duì)自由的渴望一目了然。如《閑居初夏午睡起二首》 （其一）：“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花?！??詩(shī)人閑來(lái)無(wú)事看孩子們捉柳花，切身感受初夏的清新閑適，與大自然無(wú)限親近，展示出詩(shī)人對(duì)自然的喜愛(ài)之情。楊萬(wàn)里是一位心憂家國(guó)、淡泊名利又渴望回歸自然的詩(shī)人，但他又不僅僅是詩(shī)人，同時(shí)作為理學(xué)家的他懷揣一顆童心記錄自然萬(wàn)物的同時(shí)，又不乏對(duì)自然哲理的思考。楊萬(wàn)里的童趣詩(shī)不僅表達(dá)人類對(duì)回歸自然的渴望，而且也詩(shī)化了自然，詩(shī)化了哲學(xué)。

四、總結(jié)

童趣詩(shī)是中國(guó)古代文學(xué)史上一顆被人忽略的明珠，它具有自身的特點(diǎn)。楊萬(wàn)里所作的童趣詩(shī)，對(duì)后來(lái)童趣詩(shī)的發(fā)展起到了重要的作用。楊萬(wàn)里創(chuàng)作的童趣詩(shī)把兒童作為詩(shī)歌主體，他筆下的兒童不再是詩(shī)歌中的陪襯，而是獨(dú)立的個(gè)體。在兒童地位并不是很高的古代，楊萬(wàn)里仍堅(jiān)持自己對(duì)童心、童性的追求，寫(xiě)下了影響深遠(yuǎn)的童趣詩(shī)，豐富了中國(guó)古代文學(xué)的創(chuàng)作，為古代文學(xué)的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。

注釋：

①周汝昌選注：《楊萬(wàn)里選集》，上海古籍出版社2012年版，第107頁(yè)。

②周汝昌選注：《楊萬(wàn)里選集》，上海古籍出版社2012年版，第236頁(yè)。

③周汝昌選注：《楊萬(wàn)里選集》，上海古籍出版社2012年版，第229頁(yè)。

④（宋）楊萬(wàn)里撰，辛更儒箋校：《楊萬(wàn)里集箋?！?，中華書(shū)局2007年版第2冊(cè)，第389頁(yè)。

⑤周汝昌選注：《楊萬(wàn)里選集》，上海古籍出版社2012年版，第111頁(yè)。

⑥周汝昌選注：《楊萬(wàn)里選集》，上海古籍出版社2012年版，第99頁(yè)。

⑦周汝昌選注：《楊萬(wàn)里選集》，上海古籍出版社2012年版，第102頁(yè)。

⑧周汝昌選注：《楊萬(wàn)里選集》，上海古籍出版社2012年版，第169頁(yè)。

⑨周汝昌選注：《楊萬(wàn)里選集》，上海古籍出版社2012年版，第68頁(yè)。

⑩周汝昌選注：《楊萬(wàn)里選集》，上海古籍出版社2012年版，第44頁(yè)。

?周汝昌選注：《楊萬(wàn)里選集》，上海古籍出版社2012年版，第227頁(yè)。

?周汝昌選注：《楊萬(wàn)里選集》，上海古籍出版社2012年版，第44頁(yè)。

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作者簡(jiǎn)介：

朱林艷，女，漢族，河南周口人，南寧師范大學(xué)碩士研究生，研究方向：古代文學(xué)、古典文獻(xiàn)。