明代文震亨在《長(zhǎng)物志》中對(duì)于宋代的刺繡和緙絲這樣描述道：“山水分遠(yuǎn)近之趣，樓閣得深邃之體，人物具瞻眺生動(dòng)之情，花鳥(niǎo)極綽約嚵唼之態(tài)?！?/p>

蘇繡，是江南民眾生活中一抹清麗的底色，江南水土的氤氳柔潤(rùn)賦予其特有的詩(shī)性品格。淡雅雋永、玲瓏飄逸、精巧工致，蘇繡凝聚了吳地藝術(shù)審美之精髓，飽含蘇繡藝人之巧思慧心，一針一線(xiàn)繡出流轉(zhuǎn)的光陰。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

細(xì)平繡和服腰帶

從某種程度上來(lái)說(shuō)，刺繡技藝的產(chǎn)生正是人們向文明進(jìn)步發(fā)展的標(biāo)志。它體現(xiàn)著人們視覺(jué)和知覺(jué)的日益聰明，審美意識(shí)的逐漸成熟。蘇繡工藝從其成型發(fā)展至今，書(shū)寫(xiě)了一部從未中斷的工藝美術(shù)的專(zhuān)題發(fā)展史和傳承史。

吳文化博物館“繡理江南—縈縈絲線(xiàn)絺?cè)A年”蘇繡展，于2021年9月26日至11月28日在“吳頌”展廳推出。展覽將以蔣雪英、府向紅、府涵璐師生三代的蘇繡作品為依托，共展出蘇繡精品28件。

“龍騰鳳舞”刺繡紋樣

花影女袍褂

花影女袍褂“萬(wàn)物生”旗袍

黼黻為章

吳地刺繡歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，西漢劉向的《說(shuō)苑》中就記述了吳人“繡衣而豹裘”。刺繡工藝最初主要用于服飾，唐五代時(shí)開(kāi)始向藝術(shù)欣賞品方向發(fā)展，兩宋時(shí)分化為日用和欣賞兩個(gè)走向，有明一代則將文人畫(huà)的精髓引入其中。王鏊在其《姑蘇志》中提出“精細(xì)雅潔，稱(chēng)蘇州繡”，首次總結(jié)了蘇繡的藝術(shù)風(fēng)格。清代是蘇繡的全盛時(shí)期，蘇州以“繡市”而享譽(yù)四海，蘇繡技藝被廣泛應(yīng)用于生活、藝術(shù)與宗教的各個(gè)方面。清末民初出現(xiàn)的仿真繡、亂針繡等繡法使蘇繡得到進(jìn)一步發(fā)展，名手競(jìng)秀、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，居我國(guó)“四大名繡”之首。

“倚窗寒梅”茶席

寶相花護(hù)手

絲意運(yùn)巧

優(yōu)渥的自然地理環(huán)境、富庶的經(jīng)濟(jì)、文人墨客的詩(shī)書(shū)畫(huà)作，以及求精求雅的藝術(shù)、生活追求，在悠長(zhǎng)歲月中浸潤(rùn)、滋養(yǎng)著吳地刺繡，使其形成“圖案秀麗、色彩典雅、針?lè)ㄘS富、繡工精細(xì)”的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。在技藝上，蘇繡注重細(xì)節(jié)的處理，繡線(xiàn)銜接不露針跡，根據(jù)物象形態(tài)來(lái)變換絲理的排列，常用多種色線(xiàn)套繡出暈染自如的色彩效果。同時(shí)，在表現(xiàn)物象時(shí)善于留白，使之層次分明，花樣輪廓齊整。因此，人們往往以“平、光、齊、勻、和、順、細(xì)、密”八個(gè)字概括蘇繡的特征。

鹿鶴同春扇套

繡花童鞋

展覽現(xiàn)場(chǎng)

纖韌并濟(jì)

蘇繡始于裝飾，飽含著人類(lèi)對(duì)于美原始的憧憬和向往。近代以來(lái)，時(shí)移世異，蘇繡幾經(jīng)衰頹，但都能緊跟時(shí)代的步伐，以縈縈絲線(xiàn)展示其堅(jiān)韌不拔。20世紀(jì)70年代，精致繁復(fù)的刺繡和服、韓服及高檔日用品遠(yuǎn)銷(xiāo)海外，為蘇繡打響了國(guó)際聲譽(yù)。與此同時(shí)，亂針繡、異色雙面繡等欣賞性刺繡裝飾品活躍在百姓的日常生活中。當(dāng)下，蘇繡工藝在高端藝術(shù)品領(lǐng)域不斷探索的同時(shí)，越來(lái)越注重本位實(shí)用功能的回歸。新一代蘇繡藝人著力打造“活”的蘇繡藝術(shù)，在“原生態(tài)”與“市場(chǎng)化”中尋找契合點(diǎn)，推動(dòng)蘇繡實(shí)現(xiàn)更高層次的蛻變。