晏銘

摘 要：中國民間藝術(shù)的造型具有很強(qiáng)的程式化特征，明清時(shí)期徽州地區(qū)的木雕山水畫雕刻具有“構(gòu)圖奇崛大膽”，“造型簡煉生動”，“色彩濃艷喜氣”等程式特點(diǎn)。這些程式經(jīng)過數(shù)百年的積累與改進(jìn)而達(dá)到完美的程式，其中沉淀的文化內(nèi)涵十分深厚，對當(dāng)代畫家的山水畫創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響，對其深入地研究分析對中國畫創(chuàng)作與教學(xué)也有意義。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)程式；構(gòu)圖程式；造型程式；色彩程式

中圖分類號：J309.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）15-0124-01

“程式”是藝術(shù)家?guī)熢旎倪^程中，長期積累、提煉而升華出的形式語言和藝術(shù)符號，并將其加以組合、構(gòu)建就會產(chǎn)生程式。程式化的藝術(shù)符號如同建筑中的磚、瓦、水泥、鋼筋等單元物質(zhì)，有了這些基礎(chǔ)物質(zhì)才能組成形式各異的高樓大廈和美麗城市。

一、“程式”在傳統(tǒng)中國畫教育中的作用

中國繪畫高度成熟的重要標(biāo)志就是形式語言與造型符號的程式化，特別是清代的“四王”集前人大成，將筆墨程式做了全面總結(jié)和高度剖析，總結(jié)歸納出了無數(shù)經(jīng)典程式和筆墨語言。比如人物畫的高古游絲描、釘頭鼠尾描等十八種描法；畫山石的披麻皴、斧劈皴等各種皴法，將這些繪畫程式編輯成冊就是我們熟知的《芥子園畫譜》，這些畫譜也就是古代美術(shù)教育的教材。畫稿中的筆墨語言形式和造型藝術(shù)符號將其歸納成課堂傳授的規(guī)范典型的畫法，即成為繪畫“程式”。中國民間藝術(shù)的造型具有很強(qiáng)的程式化特征，明清時(shí)期徽州地區(qū)的木雕山水畫雕刻具有“構(gòu)圖奇崛大膽”，“造型簡煉生動”，“色彩濃艷喜氣”等程式特點(diǎn)。這些程式從強(qiáng)調(diào)個性創(chuàng)新性的角度來看是陳舊的，但是它們是通過師徒口傳身授，經(jīng)過數(shù)百年的積累與改進(jìn)而達(dá)到完美的程式，其中沉淀的文化內(nèi)涵十分深厚，對其深入地研究分析對中國畫創(chuàng)作與教學(xué)也有意義。

二、徽派民間木雕山水畫的程式特點(diǎn)

（一）徽派民間木雕山水畫的構(gòu)圖程式

黟縣南屏村“慎思堂”有蓮花門腰板“西湖十景”，表現(xiàn)的是典型的山水風(fēng)景題材，這組木雕構(gòu)圖程式特點(diǎn)是“簡煉大方”。圖中表現(xiàn)的景物并不多，但是它們的排列組合關(guān)系變化豐富，有主有次、有藏有露，秩序關(guān)系明確，整幅構(gòu)圖以少勝多，十分考究。木匠出身的畫家齊白石在創(chuàng)作《石門二十四景》和《借山圖冊》時(shí)就很好的吸收融合了民間木雕構(gòu)圖程式的這個優(yōu)點(diǎn)。他曾說“余近來畫山水之照，最喜一山一水，或一丘一壑?！痹谏剿媱?chuàng)作中追求奇崛簡煉的構(gòu)圖，留出大塊的空白之處，充分體現(xiàn)少而勝多的藝術(shù)辯證法。

盧村“志誠堂”木雕山水畫構(gòu)圖程式特點(diǎn)是“自由靈活”。圖中自然界的景物并不受常規(guī)的大小比例與空間位置關(guān)系限制，山水、樹石、樓閣等是作為造型符號，自由的經(jīng)營位置，在平面空間中依勢生發(fā)，靈活生動，充分地發(fā)揮著東方民間藝術(shù)在空間營造上的寫意精神，這與現(xiàn)代的山水畫創(chuàng)作意識不謀而合，現(xiàn)代中國畫教育構(gòu)圖課程也可以將這些程式納入研究與教學(xué)的范疇。

（二）徽派民間木雕山水畫的造型程式

中國民間美術(shù)的造型特點(diǎn)表現(xiàn)的寫實(shí)造型不是我們理解的客觀照片式寫實(shí)，而是超越視覺表面的形象，帶有主觀內(nèi)心感覺上的寫實(shí)。例如塔川吳氏老屋“積余堂”中有16塊木雕山水畫，其中的庭院造型完全不同于西式透視寫實(shí)，院墻的正面、側(cè)面交錯呈現(xiàn)，屋外屋內(nèi)的家具陳設(shè)細(xì)節(jié)都在清楚表現(xiàn)，徽州民間木雕造型主要的程式是注重對象的生動細(xì)節(jié)和整體造型的夸張概括，通過對造型形象的夸張?zhí)釤捠怪叨确柣@種由細(xì)節(jié)之“似”與整體之“不似”的強(qiáng)烈反差所構(gòu)成的“似與不似之間”在民間藝人眼里這是對象本來的樣子，是最樸素最真實(shí)的形象。

（三）徽派民間木雕山水畫的色彩程式

宏村汪氏承志堂是清末當(dāng)?shù)厣藤Z首富所建，木雕雕刻精美細(xì)致，色彩富麗堂皇。其中有一組四塊腰板山水木雕以沉穩(wěn)的朱砂為底色，樹石房舍涂抹金粉，其間點(diǎn)綴深綠灰藍(lán)等色彩，裝飾性效果很強(qiáng)，充分體現(xiàn)出民眾的審美趣味。齊白石將這種民間濃郁的色彩對比應(yīng)用于山水畫中，突破了文人淺絳淡薄的用色程式。他作《岱廟圖》畫面右側(cè)兩株古柏枝用濃郁的花青渲染，樹下岱廟廟身繪以厚厚的褚紅色，岱廟圍墻后是兩座山峰，一座淺藍(lán)色，一座褐色，這樣大塊面的使用裝飾性色彩體現(xiàn)出他的對民間美術(shù)的吸收與再創(chuàng)作的過人才華。

三、結(jié)語

中國民間藝術(shù)的程式特點(diǎn)是人民反復(fù)體驗(yàn)、陶冶而形成的共同民族