馬秀云

(甘肅臨夏廣河縣雙泉小學(xué) 甘肅 廣河 731300)

陶行知生活教育理念是教育和學(xué)習(xí)的組成部分，社會(huì)是學(xué)校，生活就是教育。它在實(shí)際學(xué)習(xí)中占有重要地位。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，他們的發(fā)展與父母和老師的指導(dǎo)密切相關(guān)，在幼兒教育和生活之間起著明確而重要的作用。比如即將在幼兒園畢業(yè)的孩子將很快進(jìn)入小學(xué)學(xué)習(xí)。這就需要老師在幼兒教學(xué)中結(jié)合陶行知生活教育理念，以便更好地過(guò)渡到小學(xué)。

1.科學(xué)設(shè)置教學(xué)課程

由于生活教育在陶行知教育理念中是其倡導(dǎo)的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，因此對(duì)于課程的選擇應(yīng)該更加小心。在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中小班教學(xué)是非常普遍的。因此在組織培訓(xùn)的過(guò)程中，隨著孩子的成長(zhǎng)，生活的色彩也隨著孩子的成長(zhǎng)而改變。所以在實(shí)踐教學(xué)中，教育與生活的完全融合是計(jì)劃組織的重要因素。在陶行知先生的多年探究中，表明在現(xiàn)代教育“以生命為導(dǎo)向的教育”的發(fā)展中起了重要作用。比如，通過(guò)充分利用生活中可用的教育資源來(lái)滿足兒童的教育需求可能具有巨大的教育價(jià)值。其次，通過(guò)擴(kuò)展現(xiàn)有課程可以滿足從生活教育到陶行知教育理念的教育需求。而且學(xué)習(xí)陶行知教育理念，可以從兒童的學(xué)習(xí)和生活條件當(dāng)中找到與在現(xiàn)實(shí)生活中教孩子有關(guān)的材料，激發(fā)對(duì)教孩子的興趣，在總體上教孩子并實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展，例對(duì)于幼兒園，應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)幼兒園的實(shí)際情況和生活條件進(jìn)行一致的教育，從一開(kāi)始就從孩子的入學(xué)學(xué)習(xí)開(kāi)始，應(yīng)根據(jù)孩子的實(shí)際情況調(diào)整教育活動(dòng)。比如有關(guān)于兒童所用到的新的物品和材料在此過(guò)程中都需要不斷添加。此外，處理兒童的概念性認(rèn)知，并使他們具有一般性的理解。在成長(zhǎng)過(guò)程中，所有教育活動(dòng)都必須在他們的一生中完成，直到孩子離開(kāi)幼兒園之前，所有的活動(dòng)都應(yīng)該以展現(xiàn)生活的色彩為主，這可以幫助孩子變得更好。

2.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“所有的教育都應(yīng)該源于生活，所有的課程都是生活。”現(xiàn)實(shí)生活越來(lái)越受到兒童和參與的認(rèn)可。因?yàn)檫@種教學(xué)方法可以使孩子對(duì)課本保持興趣，所以幼兒園老師可以選擇簡(jiǎn)單的課本，并添加有關(guān)孩子的學(xué)習(xí)狀況和特征的信息，教師也需要了解并提高他們的學(xué)習(xí)興趣。例如，老師可以檢查孩子是否正在“分發(fā)水果”，“介紹家庭”，“知道門牌號(hào)”等。通過(guò)讓孩子們參與實(shí)踐，可以培養(yǎng)他們的思維和敏銳能力。比如在真實(shí)的教育教師可以更頻繁地在他們的生活中加入緊急號(hào)碼。讓他們接近現(xiàn)實(shí)生活，使其在兒童中發(fā)展自我意識(shí)，這是一種寶貴的潛意識(shí)材料，對(duì)于他們的未來(lái)成長(zhǎng)至關(guān)重要。換句話說(shuō)，通過(guò)無(wú)縫整合現(xiàn)場(chǎng)內(nèi)容和發(fā)展性的幼兒園教育活動(dòng)，孩子們可以跟上老師，獲得更多知識(shí)并提高他們的參與熱情，從而使孩子們可以更多地了解這些活動(dòng)。從而實(shí)現(xiàn)幼兒教育效果，發(fā)揮幼兒教育價(jià)值。

3.合理選擇教學(xué)材料

陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“所有的課程內(nèi)容都來(lái)源于生活。換句話說(shuō)，每個(gè)過(guò)程都來(lái)自生活，生活是一門課程。”因此如何將幼兒園教育完全融入現(xiàn)實(shí)生活中？他認(rèn)為知識(shí)來(lái)自真實(shí)的學(xué)習(xí)。這是需要集中精力進(jìn)行正在進(jìn)行的教育活動(dòng)。此外，作為教育活動(dòng)的組織和系統(tǒng)中的重要教育材料，教育和方法論材料是專業(yè)的，旨在確保教育活動(dòng)的正確開(kāi)展。而且陶行知教育理念中的教師必須充分意識(shí)到生活教育必須在教育的各個(gè)方面都具有代表性。比如教學(xué)設(shè)備的主要內(nèi)容是選擇幾種與生活有關(guān)的教具，這些教具可以在活動(dòng)的發(fā)展中發(fā)揮直接作用。因此，當(dāng)前課程中的教師應(yīng)從描述生活開(kāi)始，并選擇適合兒童年齡的教科書，例如床單或單詞。這也是我們現(xiàn)實(shí)中最普遍的因素。也可以通過(guò)使用此以生活為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)指南，將能夠充分讓孩子們參與他們的學(xué)習(xí)。在本書的影響下，孩子們可以更積極地發(fā)揮他們的思想和創(chuàng)造力。最重要的是，孩子們深深地感受到自然材料的魅力，這增加了他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。另一個(gè)例子是使用常規(guī)書籍的塑料玩具。該玩具的主要特點(diǎn)是它具有更多樣，更廣泛的顏色。孩子們可以一起發(fā)揮想象力。在目前的情況下，減法和組合還可以使孩子獲得更多的游戲知識(shí)，因此，它也是幼兒園當(dāng)前學(xué)習(xí)活動(dòng)中廣泛使用的材料，受各種教材的影響，教師可以為學(xué)生提供靈活多樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，使他們的學(xué)習(xí)真正有趣。

4.家校合一

這與幼兒園老師的教育密不可分，同樣與父母的言行也是互相關(guān)聯(lián)的。由于陶行知不僅在學(xué)習(xí)幼兒園中體現(xiàn)了“生命就是教育”的概念，在日常生活的各個(gè)方面也都體現(xiàn)了生活教育。在幼兒園里，孩子學(xué)習(xí)尊重父母，但是父母也應(yīng)該尊重孩子嗎？哪些父母表明他們的孩子為什么在家有幼兒園和2張臉？在學(xué)校，他是一個(gè)聽(tīng)話的小孩子，但在家里，他是一個(gè)調(diào)皮的小霸王。這是因?yàn)闆](méi)有父母在家里教孩子作為老師所教的例子。比如有的父母會(huì)將手機(jī)在他們的前面播放。這不會(huì)導(dǎo)致言行結(jié)合，也不是兒童的好榜樣。因此要特別注意到在兒童面前的言行舉止是兒童的好榜樣，這會(huì)為他們的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。

5.結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，為了在幼兒園計(jì)劃中促進(jìn)兒童的健康成長(zhǎng)，有必要將生活作為組織幼兒園教育活動(dòng)(包括此處的陶行知教育理念)的主要組織。對(duì)教師角色進(jìn)行重新定位，使得幼兒園老師可以更好地了解陶行知教育理念。并且根據(jù)教育陶行知的需求，進(jìn)入教育陶行知教育理念的每個(gè)環(huán)節(jié)，包括教育的真實(shí)生活，師生共同生活，了解孩子的生活條件和發(fā)展習(xí)慣，并讓孩子充分感受到生活的樂(lè)趣，在生活中實(shí)現(xiàn)教育，實(shí)現(xiàn)幼兒的茁壯成長(zhǎng)。