陳魯怡 歐陽(yáng)懿泉 陳洪波

（廣西師范大學(xué) 廣西桂林 541001）

拋繡球是我國(guó)壯族的一項(xiàng)重要民俗活動(dòng)及體育運(yùn)動(dòng)，見(jiàn)證了壯族的發(fā)展與變遷。該文就拋繡球運(yùn)動(dòng)的歷史由來(lái)、傳承價(jià)值及拋繡球運(yùn)動(dòng)的推廣方式進(jìn)行深入探討，以加深人們對(duì)拋繡球運(yùn)動(dòng)的印象，提高人們參與該項(xiàng)目的熱情與主動(dòng)性。

1 拋繡球運(yùn)動(dòng)的歷史溯源

拋繡球運(yùn)動(dòng)與銅鼓、花山巖畫(huà)等一同被視為壯族典型的民族文化符號(hào)。繡球從軍事武器逐步演變?yōu)轶w育娛樂(lè)項(xiàng)目，這反映了其在不同歷史時(shí)期用途的區(qū)別及與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)文化背景等因素的聯(lián)系。拋繡球運(yùn)動(dòng)是壯族傳統(tǒng)體育的一部分，通過(guò)對(duì)其演變進(jìn)行研究，可以更好地了解壯族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展[1]。

1.1 拋繡球的起源

繡球源于青銅時(shí)代，是古代壯族先民根據(jù)軍事活動(dòng)和生產(chǎn)生活需要而產(chǎn)生的智慧結(jié)晶。關(guān)于其雛形的記載最早可見(jiàn)于廣西左江兩岸的花山巖畫(huà)，在花山崖壁畫(huà)上，有些人手上掛著一個(gè)圓形物體，看起來(lái)像是當(dāng)時(shí)打仗與狩獵時(shí)甩投的兵器，這種兵器用青銅鑄制而成，叫作飛砣[2]。花山巖畫(huà)中繡球雛形“飛砣”的出現(xiàn)，有力地證明了“繡球”歷史悠久?！帮w砣”的出現(xiàn)，極大地提升了壯族先民的軍事能力及生產(chǎn)生活效率，是歷史與文明向前邁進(jìn)的重要佐證。隨著社會(huì)的進(jìn)步和生活水平的提高，“飛砣”狩獵的軍事功能逐漸減弱，體育娛樂(lè)及寄托人們情感的功能顯現(xiàn)，最終演變?yōu)楫?dāng)今人們所熟知的拋繡球運(yùn)動(dòng)。

1.2 拋繡球的發(fā)展演變

1.2.1 體育娛樂(lè)萌芽時(shí)期的發(fā)展

唐代時(shí)期，社會(huì)開(kāi)放包容，商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，太平盛世之下各民族文化相互交融，社會(huì)呈現(xiàn)出典型的多元化特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，“飛砣”的制作原料從金屬變?yōu)椴贾?，在其中放入稻谷、粟米等填充物，并在表面繡上吉祥圖案后制成“飛砣”的形狀，其稱(chēng)為“布刺”，人們通過(guò)拋擲“布刺”的方式進(jìn)行娛樂(lè)。劉禹錫《拋繡球》一詩(shī)中“幸有拋球樂(lè)，一杯君莫辭”[3]記錄了利用繡球進(jìn)行體育娛樂(lè)的場(chǎng)面。

宋代時(shí)期，市民文化迅猛發(fā)展是該階段的重要標(biāo)志，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平達(dá)到高峰，休閑娛樂(lè)活動(dòng)在民間得以流行，拋繡球運(yùn)動(dòng)便受到越來(lái)越多人的喜愛(ài)?！端问贰?lè)志十七》中“三日拋球樂(lè)隊(duì)，衣四色繡羅寬衫，系銀帶，奉繡球”[4]的記載說(shuō)明了“布刺”逐漸演變?yōu)椤拔迳颉保C球體育娛樂(lè)的功能初步顯現(xiàn)。

唐宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平高，當(dāng)時(shí)南方地區(qū)的人們對(duì)體育、休閑娛樂(lè)的需求大大增加?！帮w砣”適應(yīng)了社會(huì)的轉(zhuǎn)型，變?yōu)榭晒┤藗冃蓍e娛樂(lè)的“布刺”“五色球”，其存在形式也經(jīng)過(guò)了由軍事和生產(chǎn)勞作方式到游戲、娛樂(lè)、競(jìng)技和表演形式的過(guò)程[5]。

1.2.2 婚嫁及定情信物

南宋朱輔的《溪蠻從笑》“土俗歲節(jié)數(shù)日，野外男女分兩朋，各以五色彩囊豆粟，往來(lái)拋接，名‘飛砣’”[6]的記載反映了在宋代開(kāi)放、寬松的社會(huì)風(fēng)氣的影響下，壯族人民向往純粹美好的情感，打破封建傳統(tǒng)束縛及追求自我價(jià)值的愿望，所以這一時(shí)期壯族人民將繡球作為婚嫁、定情信物的功能逐步顯現(xiàn)。拋繡球發(fā)展至元代，打破了民族界限，元雜劇中達(dá)官顯貴之家利用拋繡球進(jìn)行擇婿的情節(jié)也多次出現(xiàn)。此后，“拋繡球擇婿”大量進(jìn)入文學(xué)小說(shuō)作品之中。將“繡球作為婚姻愛(ài)情的載體”這一觀點(diǎn)廣泛傳播，影響深遠(yuǎn)。拋繡球不僅是一項(xiàng)體育娛樂(lè)運(yùn)動(dòng)，其還是寄托人們美好情感的載體。

1.2.3 拋繡球成為體育競(jìng)技項(xiàng)目

《廣西通志》記載：“上映山僻，水少土瘩，民貧，農(nóng)力雖勤，歲無(wú)余積。年節(jié)老者聚飲，少者拋球?yàn)闃?lè)，婦女衣短裙服飾尚青藍(lán)。[7]”拋繡球發(fā)展至清代，壯族人民每逢重大傳統(tǒng)節(jié)日（如春節(jié)、三月三等）都會(huì)通過(guò)拋繡球來(lái)進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)及娛樂(lè)，以此來(lái)歡度佳節(jié)。

拋繡球運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷千年歷史的洗禮，成為壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中不可或缺的一項(xiàng)，擁有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。20世紀(jì)80年代，廣西壯族自治區(qū)有關(guān)部門(mén)將拋繡球正式納入體育競(jìng)技比賽中。至此，擁有悠久歷史且在民間廣為流傳的拋繡球有了更為清晰、準(zhǔn)確的比賽規(guī)則，拋繡球運(yùn)動(dòng)成為技術(shù)性、競(jìng)技性、規(guī)范性相結(jié)合的民族體育運(yùn)動(dòng)。

2 拋繡球的傳承價(jià)值

拋繡球運(yùn)動(dòng)在壯族人民心中占據(jù)著重要位置，其滲透著壯族人民的樂(lè)觀精神和對(duì)幸福生活的向往與追求[8]。拋繡球運(yùn)動(dòng)也是廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，探討拋繡球運(yùn)動(dòng)的傳承價(jià)值，有助于更好地傳承與弘揚(yáng)拋繡球運(yùn)動(dòng)。

2.1 進(jìn)一步發(fā)展民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)

拋繡球運(yùn)動(dòng)是壯族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)之一，大力弘揚(yáng)拋繡球運(yùn)動(dòng)，有利于進(jìn)一步向人們傳播民族體育運(yùn)動(dòng)，使民族體育運(yùn)動(dòng)不再局限于民族框架內(nèi)，打破常規(guī)界限，讓更多人對(duì)拋繡球運(yùn)動(dòng)有更為深入的了解。拋繡球運(yùn)動(dòng)不僅是影視作品中的“婚嫁信物”，更是一項(xiàng)歷史悠久的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)。人們通過(guò)拋繡球運(yùn)動(dòng)可以達(dá)到鍛煉身體、放松身心的目的。同時(shí)，通過(guò)人們的廣泛傳播，能夠進(jìn)一步促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

2.2 提升公眾對(duì)拋繡球文化的認(rèn)知及了解

拋繡球運(yùn)動(dòng)是廣西壯族的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，現(xiàn)今人們生活背景不同及對(duì)各民族文化了解程度較低等原因，導(dǎo)致人們提起繡球時(shí)僅將其與婚嫁聯(lián)系在一起。這一現(xiàn)象反映了人們對(duì)繡球文化的認(rèn)知及了解程度較低，需要通過(guò)多樣化的方式方法及創(chuàng)新性思維對(duì)拋繡球這一民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行有效的傳承與弘揚(yáng)，應(yīng)大力宣傳和推廣拋繡球運(yùn)動(dòng)，提高拋繡球運(yùn)動(dòng)的知名度及人們的參與度，使人們?cè)谟H身實(shí)踐中提升并深化對(duì)拋繡球運(yùn)動(dòng)文化的了解，促進(jìn)拋繡球運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步傳承。

2.3 促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳播

繡球從最初“飛砣”的形態(tài)演變?yōu)槟壳叭藗兯熘睦C球的過(guò)程凝聚了壯族燦爛、悠久的歷史與民族文化。如繡球上獨(dú)特的圖案及刺繡技法，蘊(yùn)含著壯族的民族風(fēng)格與民族氣質(zhì)；在壯族的重大節(jié)日中，拋繡球運(yùn)動(dòng)是不可或缺的一項(xiàng)內(nèi)容，寄托了壯族人們祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的美好想法，是壯族民俗信仰的體現(xiàn)[9]，是集民族智慧、民族精神和民族性格于一體的中華民族文化的重要組成部分[10]。在如今“文化強(qiáng)國(guó)”的大背景下，更要增強(qiáng)文化自信，傳承與發(fā)揚(yáng)拋繡球運(yùn)動(dòng)，運(yùn)用以點(diǎn)帶面的方法弘揚(yáng)壯族獨(dú)特的民族特色歷史，進(jìn)一步傳播少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.4 促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承

拋繡球運(yùn)動(dòng)是壯族文化的綜合性、多元化集中體現(xiàn)，是壯族歷史發(fā)展的結(jié)晶。拋繡球運(yùn)動(dòng)中糅合了壯族人民的倫理觀、當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情魅力，蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)[11]。拋繡球運(yùn)動(dòng)是最能夠體現(xiàn)壯族民眾傳統(tǒng)精神面貌的體育運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)今，國(guó)家對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與繼承的重視程度逐步加深，拋繡球運(yùn)動(dòng)作為壯族民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的典型代表，更要加大傳播與傳承的力度，發(fā)掘拋繡球運(yùn)動(dòng)背后的深層價(jià)值，這既是對(duì)國(guó)家政策號(hào)召的響應(yīng)，更是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)的促進(jìn)。

3 拋繡球運(yùn)動(dòng)的傳承方法

拋繡球運(yùn)動(dòng)是壯族先民留下的優(yōu)秀民族遺產(chǎn)，通過(guò)現(xiàn)代化的方法傳承此運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，能夠使拋繡球運(yùn)動(dòng)更加適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展節(jié)奏。

3.1 拋繡球運(yùn)動(dòng)進(jìn)課堂

中小學(xué)生的年齡較小，處于認(rèn)知與思維快速發(fā)展的階段，并且需要通過(guò)體育鍛煉增強(qiáng)身體素質(zhì)。應(yīng)讓中小學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)拋繡球運(yùn)動(dòng)，課程應(yīng)將理論與實(shí)踐相結(jié)合，將繡球的歷史由來(lái)及其中蘊(yùn)含的民族元素講授給學(xué)生，再進(jìn)行規(guī)則講解與實(shí)際訓(xùn)練。學(xué)生通過(guò)了解拋繡球的歷史知識(shí)，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，形成正確的民族觀與家國(guó)情懷。拋繡球的實(shí)踐課，有助于增強(qiáng)中小學(xué)生的身體素質(zhì)。同時(shí)，也可以將拋繡球運(yùn)動(dòng)推廣至全國(guó)的中小學(xué)生課堂之中，使更多的人了解、認(rèn)識(shí)拋繡球運(yùn)動(dòng)。

3.2 線(xiàn)上推廣拋繡球運(yùn)動(dòng)

隨著科技的快速發(fā)展與信息化時(shí)代到來(lái)，傳統(tǒng)民族文化的傳播與繼承也應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展與變遷?？赏ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)拋繡球運(yùn)動(dòng)的相關(guān)微信公眾號(hào)，普及繡球由來(lái)及與拋繡球運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)；還可開(kāi)發(fā)有關(guān)拋繡球運(yùn)動(dòng)的手機(jī)應(yīng)用程序并上傳“繡球健身操”，在手機(jī)應(yīng)用程序上開(kāi)發(fā)“虛擬繡球競(jìng)技”等相關(guān)功能，以此吸引廣大群眾利用繡球進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)與娛樂(lè)。利用互聯(lián)網(wǎng)與信息技術(shù)，抓住快節(jié)奏生活的人們的獵奇心理并高效利用其碎片時(shí)間，將拋繡球傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目推廣至全國(guó)各地。

3.3 中外交流的橋梁

2008年北京奧運(yùn)會(huì)，奧組委定做了2008個(gè)繡球饋贈(zèng)中外嘉賓[12]，拋繡球運(yùn)動(dòng)是觀賞性與競(jìng)技性相結(jié)合的傳統(tǒng)民族體育運(yùn)動(dòng)，具有其他體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目無(wú)法比擬的獨(dú)特性，是中國(guó)少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)的鮮明代表。因此，拋繡球運(yùn)動(dòng)能夠代表中國(guó)走出國(guó)門(mén)，成為中外體育文化交流的橋梁。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，需要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越[13]。今后應(yīng)更多地對(duì)外宣傳拋繡球運(yùn)動(dòng)，打破國(guó)界，增強(qiáng)與其他國(guó)家、民族體育文化之間的交流，“各美其美，美美與共”，使拋繡球這項(xiàng)民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與世界接軌。

4 結(jié)語(yǔ)

拋繡球運(yùn)動(dòng)歷史悠久，其發(fā)展至今已不單是一項(xiàng)民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，更是融合了壯族人民對(duì)美好生活的祈望。拋繡球運(yùn)動(dòng)具有競(jìng)技性、歷史性、觀賞性等諸多優(yōu)良特性，是壯族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)及壯族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，其蘊(yùn)含的巨大價(jià)值有待人們開(kāi)發(fā)。利用創(chuàng)新性的科技信息手段將其推廣至全國(guó)乃至世界，在增強(qiáng)國(guó)民身體素質(zhì)的同時(shí)，拋繡球也可以成為代表中國(guó)的“名片”之一，提升文化自信，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。