成征濤 管羅紅

(湖南體育職業(yè)學(xué)院 湖南長沙 410019)

我國舞龍運(yùn)動(dòng)在龍文化的大背景下，經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展和演變逐漸塑造出了完美的表現(xiàn)形式，以豐富的內(nèi)容和精彩的演繹方式，得到了眾多人的喜愛和關(guān)注，在舞龍運(yùn)動(dòng)中結(jié)合舞蹈的多變，將龍的神奇和靈氣充分地表現(xiàn)了出來。隨著傳統(tǒng)文化的發(fā)展和演變，以及經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展，舞龍運(yùn)動(dòng)也在不斷演變出先進(jìn)文明的表現(xiàn)形式。中華民族有著悠久的歷史和眾多的民族，在國民團(tuán)結(jié)共同發(fā)展中取得了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，民族文化這種紐帶形式，將各民族緊緊凝聚在一起，形成了一種強(qiáng)大的向心力，推動(dòng)著我國社會(huì)的發(fā)展。在中國傳統(tǒng)文化中，舞龍運(yùn)動(dòng)更多地反映出了民族精神的傳承和發(fā)揚(yáng)。

1 舞龍運(yùn)動(dòng)概述

1.1 舞龍運(yùn)動(dòng)起源

舞龍運(yùn)動(dòng)起源于傳統(tǒng)的求雨祭祀活動(dòng)，此項(xiàng)活動(dòng)并非是人們沒有依據(jù)創(chuàng)作出來的，也不是在某個(gè)時(shí)間和時(shí)代中創(chuàng)作出來的，而是經(jīng)過多個(gè)地區(qū)和時(shí)代逐步創(chuàng)造并完善得來，是民族集體力量的精神產(chǎn)物，是一種偏向于民間傳統(tǒng)習(xí)俗的活動(dòng)。在古代神話和故事中可以看出，人們普遍認(rèn)為龍是主管雨水的神物，而最早被人們用作求雨的是“應(yīng)龍”，“應(yīng)龍”在神話傳說中具有蓄水的本領(lǐng)，還曾協(xié)助大禹治水，所以在旱情嚴(yán)重的年月，人們將生活的需求寄托給舞龍祭祀活動(dòng)，祈求雨水降臨。如在我國四川地區(qū)就會(huì)有耍水龍活動(dòng)，在敲鑼人的帶領(lǐng)下，舞龍者手持由楊柳枝做成的龍，沿街串巷地進(jìn)行舞動(dòng)，當(dāng)舞龍隊(duì)伍經(jīng)過各家門前時(shí)，人們便會(huì)將準(zhǔn)備好的水潑到龍的身上，以求大雨的降臨，這些民俗活動(dòng)也算是舞龍運(yùn)動(dòng)的原型。我國地處北半球，是一個(gè)農(nóng)耕文明的國家，人們用各種形式塑造龍的形體，求雨祭祀也就成為古代時(shí)常進(jìn)行的民俗活動(dòng)[1]。

1.2 舞龍運(yùn)動(dòng)發(fā)展

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，舞龍運(yùn)動(dòng)逐漸清晰，并逐漸成為了主要的祭祀活動(dòng)。在舞龍運(yùn)動(dòng)中，舞龍是隨著龍形體的不斷豐富演變而來的，現(xiàn)代舞龍是人們所見的最完美的舞龍形象，隨著時(shí)間的遷移和發(fā)展，舞龍運(yùn)動(dòng)被完整保留下來，漸漸失去了迷信色彩，達(dá)到了娛樂健身的目的，也逐漸成為了一種傳統(tǒng)節(jié)日的表演形式，制造出了節(jié)日熱鬧的景象。近些年，舞龍運(yùn)動(dòng)的規(guī)模越來越大，除了在傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行表演之外，還有很多的比賽和表現(xiàn)形式，在表現(xiàn)的過程中處處顯示出了祖國的生機(jī)向榮，舞龍遠(yuǎn)動(dòng)奇特的造型和出神入化的表現(xiàn)形式，也逐漸吸引了全國各地人的目光和關(guān)注[2]。在舞龍運(yùn)動(dòng)中，由于民俗和信仰的不同，舞龍運(yùn)動(dòng)形式的表現(xiàn)形式也大有不同，其舞法也是有著很大的區(qū)別，舞龍運(yùn)動(dòng)具有較多的舞動(dòng)技巧和花樣，也可以通過組合不同的形態(tài)慶祝各種民俗活動(dòng)。舞龍運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)集體運(yùn)動(dòng)，通常有舞者和敲鑼配樂者共同完成，舞龍運(yùn)動(dòng)需要每個(gè)人的默契配合才能達(dá)到完美的表演形式，中華兒女是極具想象力的，在舞龍運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)方式上有騰云駕霧等眾多表現(xiàn)形式，其構(gòu)思是非常巧妙的，動(dòng)作也有難度和技巧，在表演過程中兼具了龍的形神，從而將龍精神和龍文化充分地展現(xiàn)了出來，表現(xiàn)了中華民族文化博大精深的特點(diǎn)[3]。

2 舞龍運(yùn)動(dòng)文化內(nèi)涵

2.1 舞龍運(yùn)動(dòng)是民族文化體現(xiàn)

舞龍運(yùn)動(dòng)是時(shí)代發(fā)展演變而來的產(chǎn)物，舞龍的盛行是人們對(duì)龍的崇拜，進(jìn)而用舞蹈的形式表現(xiàn)出來的一種民間活動(dòng)，逐漸演變成了一種體育運(yùn)動(dòng)，舞龍運(yùn)動(dòng)從某個(gè)方面來講，也體現(xiàn)了民族文化和宗教信仰，在民族活動(dòng)中不斷發(fā)展進(jìn)而被賦予新時(shí)代的意義。中國的龍文化是我國人民的精神產(chǎn)物，體現(xiàn)著傳統(tǒng)人民的宗教信仰，隨著歷史長河的不斷發(fā)展，宗教信仰、價(jià)值觀念等都在發(fā)生著改變，也逐漸形成了現(xiàn)代社會(huì)的舞龍運(yùn)動(dòng)，它是華夏兒女的精神寄托，也見證了中華民族的歷史發(fā)展過程。

2.2 舞龍運(yùn)動(dòng)是中華民族力量的體現(xiàn)

在社會(huì)發(fā)展中，文化是民族精神得以形成和發(fā)展的前提條件。舞龍運(yùn)動(dòng)是國民對(duì)龍圖騰的崇拜，在我國的傳統(tǒng)文化中，不僅重視人們的行為約束和規(guī)范，更希望通過某種活動(dòng)將其深入到人們的精神層面，通過某種文化表達(dá)出人類的情感，從而推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。在盛大的節(jié)日中，舞龍運(yùn)動(dòng)員身穿盛裝，以飽滿的精神狀態(tài)，將龍的磅礴氣勢表現(xiàn)出來，從而將觀看者帶入到神秘且歡快的節(jié)日氛圍中，對(duì)人們的精神文明也起到了推動(dòng)和激勵(lì)性作用。除了傳統(tǒng)節(jié)日以外，在我國重要的活動(dòng)中，也會(huì)加入舞龍表演，在我國申辦2008年奧運(yùn)會(huì)的專題片中，就加入了很多的舞龍運(yùn)動(dòng)，這也顯示了舞龍文化的價(jià)值，是我國民族力量的一種表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了中華民族征服自然的勇氣和魄力，促進(jìn)了社會(huì)文化的發(fā)展，也會(huì)鼓舞我國人民奮發(fā)圖強(qiáng)、努力向上，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步的和諧發(fā)展，對(duì)增強(qiáng)民族凝聚力十分重要[4]。

3 舞龍運(yùn)動(dòng)與中華民族的精神紐帶

悠久的中華文化是眾多華夏兒女共同創(chuàng)作和維系而來的，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化始終是維系所有中國人民的精神紐帶。精神紐帶也就是各族人民的凝聚力，放眼世界的發(fā)展和進(jìn)步，在眾多傳統(tǒng)文化體系中，中華民族的文化在不斷創(chuàng)新和發(fā)展，文化傳承需要華夏兒女的共同努力，中國之所以將舞龍運(yùn)動(dòng)世代相傳，也是因?yàn)檫@種文化形式被廣大中華兒女所認(rèn)同，對(duì)人類有著強(qiáng)大的吸引力。中華民族的發(fā)展歷經(jīng)艱辛，但始終都保持著國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，這與中華民族的文化所產(chǎn)生的凝聚力和創(chuàng)造力是分不開的，當(dāng)然也要以發(fā)展和時(shí)代的眼光看待舞龍運(yùn)動(dòng)和中國的傳統(tǒng)文化，用積極、健康的態(tài)度對(duì)待舞龍運(yùn)動(dòng)和中國其他的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代文明社會(huì)的主要任務(wù)也就是興利除弊，弘揚(yáng)中國舞龍文化，將舞龍運(yùn)動(dòng)中展現(xiàn)出來的凝聚力發(fā)揚(yáng)光大。

中華民族素有“東方巨龍”的稱呼，中華兒女也被世界稱之為“龍的傳人”，由此可以看出，龍文化對(duì)中華兒女的影響也是巨大的。在我國，龍文化是一種文化符號(hào)和圖騰的象征，其文化底蘊(yùn)是豐富而深邃的，自舞龍運(yùn)動(dòng)的盛行和如今的發(fā)展可以看出，舞龍運(yùn)動(dòng)具有了鮮明的文化特征和民族特征。在全國各地，只要看到龍文化和舞龍運(yùn)動(dòng)，都會(huì)讓中華兒女感到驕傲和自豪，舞龍運(yùn)動(dòng)顯然已經(jīng)成為中華兒女的精神紐帶，舞龍運(yùn)動(dòng)的龍文化就是中華民族精神力量的體現(xiàn)，是中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容中的重要組成部分[5]。

社會(huì)文明的進(jìn)步和發(fā)展，沉淀下了許多傳統(tǒng)文化和習(xí)俗，當(dāng)前傳承下來的文化和習(xí)俗都是經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)社會(huì)發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)具有一定的促進(jìn)作用。舞龍運(yùn)動(dòng)作為傳統(tǒng)的習(xí)俗活動(dòng)，它的形成和發(fā)展與中華民族的優(yōu)秀文化相關(guān)聯(lián)，與民族習(xí)俗和生活密不可分，是勞動(dòng)人民的精神信仰和寄托，與此同時(shí)，舞龍運(yùn)動(dòng)不僅要求舞龍者具有好的身體素質(zhì)和技能，對(duì)舞龍者的意志也是一種磨練，是舞龍者對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和繼承，如今舞龍運(yùn)動(dòng)已經(jīng)在世界范圍內(nèi)有了巨大影響力，舞龍運(yùn)動(dòng)逐漸成為了一種體育活動(dòng)和一項(xiàng)國際性項(xiàng)目，讓世界更多國家和人民了解并認(rèn)可中國這項(xiàng)傳統(tǒng)文化，對(duì)推動(dòng)我國社會(huì)發(fā)展具有重要作用。如今的舞龍運(yùn)動(dòng)不僅是人們娛樂的活動(dòng)，還具有一定的欣賞性和運(yùn)動(dòng)性，對(duì)增強(qiáng)舞龍者的愛國情懷，增強(qiáng)舞龍者的身體素質(zhì)都大有裨益，能夠滿足中華兒女的精神和運(yùn)動(dòng)要求。舞龍運(yùn)動(dòng)包含基本的動(dòng)作要領(lǐng)，也包含了舞蹈、武術(shù)、鼓樂等多方面的內(nèi)容，在多變的鼓樂聲中，舞龍者利用身體的變化移動(dòng)龍的姿態(tài)，在靜態(tài)和動(dòng)態(tài)造型變化中，將耐力和速度完美地結(jié)合到舞龍運(yùn)動(dòng)中，從而展現(xiàn)了靈動(dòng)和高難度的舞龍動(dòng)作，使舞龍運(yùn)動(dòng)具有極強(qiáng)的表演力，不僅使舞龍者身體得到很好的鍛煉，也會(huì)給觀看者帶來美的享受和樂趣，在舞龍表演過程中，人們會(huì)感受到生命的力量，感受到傳統(tǒng)文化傳遞出的民族團(tuán)結(jié)向上的精神。

舞龍運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)出來的民族精神，是中華力量的象征，是中華民族奮發(fā)圖強(qiáng)、自強(qiáng)不息的精神內(nèi)涵。中華民族團(tuán)結(jié)向上的精神在舞龍運(yùn)動(dòng)中可以直接體現(xiàn)出來，是中國文化發(fā)展中重要的組成部分。即便是在信息和科技快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，舞龍運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來的民族凝聚力仍發(fā)揮重要的作用。現(xiàn)代社會(huì)人們追求精神文明和物質(zhì)文明，大多數(shù)人會(huì)尋求更多的發(fā)展方式，越來越多的人選擇遠(yuǎn)赴海外尋求發(fā)展，但無論中華兒女身在何處，在海外只要有華人的地方，就會(huì)有龍文化的體現(xiàn)，也會(huì)有舞龍運(yùn)動(dòng)這種極具民族象征的民俗活動(dòng)，它不僅帶動(dòng)了節(jié)日氣氛，更重要的是舞龍等民俗活動(dòng)表達(dá)了中華兒女的民族自豪感及民族凝聚力。舞龍運(yùn)動(dòng)所展現(xiàn)出來的這種文化紐帶的精神力量，反映出了民族文化的先進(jìn)性，因此繼承和弘揚(yáng)中國的舞龍運(yùn)動(dòng)和傳統(tǒng)文化，是中華兒女的重要任務(wù)和職責(zé)。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，應(yīng)該深入挖掘和發(fā)揮舞龍文化的重要價(jià)值，為推進(jìn)我國文化和社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)[6]。

4 結(jié)語

舞龍運(yùn)動(dòng)是一種普遍的傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)，是中華民族發(fā)展和傳承下來的時(shí)代產(chǎn)物，與中國的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)和宗教信仰有著千絲萬縷的關(guān)系，是我國發(fā)展中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，舞龍民俗文化的內(nèi)涵體現(xiàn)了中華民族的凝聚力，反映出了民族團(tuán)結(jié)社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)性。在新時(shí)代發(fā)展背景下，舞龍運(yùn)動(dòng)更是體現(xiàn)了華夏兒女的民族自豪感，促進(jìn)了中華民族文化與世界文化的交流和發(fā)展。