鐘麗萍 廣州市醫(yī)藥職業(yè)學校

一、中等職業(yè)教育進行思政教育的必要性

從國家發(fā)展的角度來看：我國在發(fā)展經(jīng)濟的同時，提出了經(jīng)濟建設(shè)和精神文明建設(shè)“兩手抓，兩手硬”，但在實際的情況中，精神文明建設(shè)落后于蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟建設(shè)。因為經(jīng)濟全球化的趨勢，各國文化和思想觀念涌入我國，對部分學生的民族觀念、價值觀念等產(chǎn)生了沖擊，導致偏差。青少年是祖國的未來，是祖國建設(shè)的主力軍，青少年的素質(zhì)決定著祖國發(fā)展的方向及質(zhì)量。職業(yè)學校加強思政教育，積極引導青少年，增強民族文化認同感，增強文化自信，為學生樹立正確的人生發(fā)展方向，具有重要意義。

從社會發(fā)展的角度來看：我國致力于培養(yǎng)德智體美勞五育全面發(fā)展的新時代接班人，由于歷史的原因和選拔人才體系的不完善，給人們印象是選拔人才就是以成績?yōu)闃藴?。但現(xiàn)在的用人單位越來越重視員工的思想、心理狀況。專業(yè)技能經(jīng)過一定時間的鍛煉后，將會有所提高，但員工的思想道德覺悟不高，在短期內(nèi)是無法等到質(zhì)的提升，同時心理和道德素質(zhì)不高的員工隨時會損害社會和國家的利益。因此，從社會發(fā)展的角度來看，加強學生的思政教育是十分必要的。

從個人發(fā)展的角度來看：中職階段是學生人生價值觀形成的關(guān)鍵階段，容易受到外界的影響，偏離正確價值觀。加強思政教育，教師充當好引路人的角色，在學生成長給予幫助，做好學生職業(yè)規(guī)劃，樹立正確的職業(yè)觀念，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，有利于個人的職業(yè)發(fā)展及終生發(fā)展。

二、中等職業(yè)教育語文思政教育的現(xiàn)狀

從國家、社會、個人的發(fā)展角度來看，加強中職思政教育十分必要。語文是一門人文社會學科，要充分挖掘其蘊涵的精神財富，發(fā)揮其情感培養(yǎng)和思政教育的功能。但目前中職語文思政教育現(xiàn)狀存在各種弊端，具體如下：

學校方面。“以就業(yè)為導向，以服務(wù)為宗旨”的中職辦學理念，側(cè)重培養(yǎng)學生的專業(yè)技能和專業(yè)知識。語文等基礎(chǔ)學科的教學在中職課程體系里處于邊緣位置，語文教學的育人功能被忽視，學校投放在語文等基礎(chǔ)學科的教科研精力較少，中職基礎(chǔ)學科的校內(nèi)教研流于形式。

教師方面。教師對語文的思政教育不夠重視。在教學過程中，側(cè)重學生的“知識和能力”評價，將“情感和態(tài)度”評價作為外在的，附加的任務(wù)，對教材中的情感、態(tài)度、價值觀導向點到即可，忽略教材中的思政因素，沒有充分利用語文課程積極培育學生社會主義核心價值觀。還有一些教師墨守成規(guī)，沒有根據(jù)社會的熱點時事深層次挖掘教材的思政內(nèi)容。

學生方面。中職學生基礎(chǔ)弱，悟性低，無法準確把握教材深層次的思政教育內(nèi)容。同時中職學生缺乏足夠的生活和社會經(jīng)驗，而有些教材內(nèi)容時代久遠，教材內(nèi)容與學生的認知有一定的距離，難以產(chǎn)生共鳴，難于收到預(yù)期的教學效果。

三、中等職業(yè)教育語文思政教育的策略

根據(jù)中職語文思政教育的現(xiàn)狀，筆者從提升教師素質(zhì)、挖掘思政素材、創(chuàng)新教學模式等幾個方面論述中職語文思政教育的策略，具體如下：

（一）把握思政方向，提升教師素質(zhì)

德國哲學家雅思貝爾斯說，教育就是一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。教師，是人類靈魂的工程師，把握正確的思政方向，用馬克思主義的藝術(shù)觀和教育觀，武裝自己，根據(jù)學生的實際情況有的放矢地結(jié)合思政內(nèi)容開展語文教學，才能把握教育正確的總方向，當好學生引路人的角色。

在保持正確的政治立場的前提下，教師本身就是一本移動的思政教材，其豐富的人生閱歷與生活智慧都將潛移默化的影響著學生。教學時根據(jù)教材的情感目標，結(jié)合教材內(nèi)容，用人生閱歷進一步闡述文本精神，以學生喜聞樂見的形式進行思政教育，增加思政教育說服力。如《看吧，我終于辦到了》，可用自己經(jīng)歷來闡述，在堅持夢想的道路上布滿荊棘，但不懈堅持，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓后終于取得成功。鼓勵學生在實現(xiàn)夢想的路上，總有風雨，只有勇于探索，不輕易放棄，才能看到彩虹，以此對學生進行人格素養(yǎng)的教育。

師者也，教之以事而喻諸德也。教師在傳道受業(yè)解惑之時，還應(yīng)以身作則，發(fā)揮榜樣作用，傳授學生“立世之德”。日常工作、教學滲透著教育工作者的人格魅力，在培養(yǎng)學生良好習慣養(yǎng)成時，教師也應(yīng)當注意自身的行為習慣。如提前到班級，與學生進行課前互動，了解學生情況，營造良好的課堂教學氛圍。認真對待每一位學生作業(yè)，進行批改，用教師認真負責的實際行動向?qū)W生提供學習榜樣。在日常生活中以“潤物細無聲”的形式，給學生以高尚情感的熏陶。

（二）合理利用網(wǎng)絡(luò)平臺，挖掘教學資源

21世紀是信息爆發(fā)的時代，學生只讀圣賢書，不聞窗外事，將會被社會淘汰。學生的眼光從校園拓展到校外，跟上時代的步伐，才能在社會有立錐之地。語文教師在完成語文教學內(nèi)容時，適當?shù)馗鶕?jù)課文內(nèi)容增加時政內(nèi)容，引導學生樹立正確的是非觀。網(wǎng)絡(luò)信息繁蕪叢雜，謹慎合理選取網(wǎng)絡(luò)教學素材工作量巨大。學習強國App的面世，為語文教學提供豐富的材料庫。如在《藏羚羊跪拜》的教學中，了解老獵人殺生與慈善的矛盾，引導學生感受藏羚羊悲壯求生時體現(xiàn)出的偉大、神圣的母愛，幫助學生樹立關(guān)愛動物、保護動物，與自然和諧共處的世界觀。結(jié)合新冠肺炎疫情，教師可利用“學習強國”App，引導學生了解新冠肺炎病毒在動物界的攜帶者，幫助學生樹立尊重自然意識，遵循自然發(fā)展規(guī)律，與自然界和諧共處的世界觀。

（三）縱向橫向深挖教材，提取思政素材

語文課程的特點是工具性和人文性相統(tǒng)一，承載著中國傳統(tǒng)文化，蘊含著豐富的思政題材。思政教育范疇廣，愛國主義、家國情懷、人格道德培養(yǎng)、中國傳統(tǒng)文化等都屬于思政教育的內(nèi)容，縱向深挖教材，對教材進行橫向遷移，充分挖掘語文教材蘊含的思政內(nèi)容。講授老舍先生的《我的母親》時，縱向挖掘教學，在情感目標中注重學生的品德教育，向?qū)W生進行孝道教育，讓學生懂得感恩。橫向挖掘教材，從介紹老舍先生的母親出發(fā)，道出自古以來，光輝的母親形象。如趙一曼寫給兒子的最后一封信，對兒子表達了未能盡母親責任而感到愧疚，同時用實際行動教育兒子長大成才報效祖國。以趙一曼的母親形象，對學生進行愛國主義教育，讓學生心懷祖國，志存高遠。從縱向補充教學資源，擴展學生的眼界，避免過度依賴課本，減少學生對課堂教學抗拒。

（四）打造民主課堂，創(chuàng)新教學模式

中職教育注重鍛煉學生的專業(yè)技能，升學壓力較小，有利于營造輕松、民主、和諧的課堂氣氛，更容易打造民主課堂。在上課時鼓勵學生就教材的某一現(xiàn)象發(fā)表觀點，教師們尊重學生的個性差異，引導他們積極表達自己的價值觀念，在與同學們交流碰撞中，揭示并解決自身的價值觀念沖突，教師及時在學生們的價值觀念沖突中進行引導糾正，從而在學生們樹立正確的價值觀念，遵循自己的價值觀念行事。相對強硬灌輸、乏味說教的教學方式，學生更易接受在民主課堂中自己通過碰撞獲得的價值觀念。

中職教學是比較自由的，雖然課堂是思政教學的空間載體，如果針對教學目標，將眼光緊盯著教材，很容易出現(xiàn)滿堂灌的現(xiàn)象。為更好地融合語文教學與思政教育，根據(jù)學生的身心發(fā)展特點，采用多種教學模式。通過組織形式多樣的活動，將理論講授和學生的實踐相結(jié)合，采用辯論賽、話劇表演，詩歌朗誦的形式，將課堂的自主權(quán)還給學生，邊探索邊學習，有利于培養(yǎng)自主學習能力，激發(fā)學習熱情，提高學習效率。在講授《雷雨》《項鏈》時，采用話劇表演的形式。演出的學生通過自主學習，查找作者生平、創(chuàng)作背景，在深入理解課文，用自己的體會演繹文本；而作為觀眾的學生，在同學們的演出中，也相應(yīng)進行了思政教育。

中職學生即將離開校園進入社會，他們的價值觀影響著其職業(yè)的發(fā)展，因此語文教師更應(yīng)該注重實踐性，通過辯論賽的形式，讓學生解除心中疑慮，做好自我定位、辨明就業(yè)方向。在開展《我很重要》教學時，設(shè)置了“我很重要”為主題的辯論，讓學生發(fā)散思維，在辯論中進行心靈洗禮，明確自己的社會價值。除此之外，還可以組織朗誦比賽，讓學生在文海中遨游，感受人文魅力，感悟家國情懷，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化精髓。

總的來說，中職語文在實踐思政教育有絕對的優(yōu)勢，語文教師要在馬克思主義教育觀的指導下，遵循學生身心發(fā)展的特點，深挖教材，以社會熱點話題為契機，探索教學新模式，豐富教學手段，將思政教育全方位地滲透在語文課堂中，提高語文課堂的思政效果，從而到達以德樹人的教育目的。