鐘麗萍 廣州市醫(yī)藥職業(yè)學校
從國家發(fā)展的角度來看:我國在發(fā)展經(jīng)濟的同時,提出了經(jīng)濟建設(shè)和精神文明建設(shè)“兩手抓,兩手硬”,但在實際的情況中,精神文明建設(shè)落后于蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟建設(shè)。因為經(jīng)濟全球化的趨勢,各國文化和思想觀念涌入我國,對部分學生的民族觀念、價值觀念等產(chǎn)生了沖擊,導致偏差。青少年是祖國的未來,是祖國建設(shè)的主力軍,青少年的素質(zhì)決定著祖國發(fā)展的方向及質(zhì)量。職業(yè)學校加強思政教育,積極引導青少年,增強民族文化認同感,增強文化自信,為學生樹立正確的人生發(fā)展方向,具有重要意義。
從社會發(fā)展的角度來看:我國致力于培養(yǎng)德智體美勞五育全面發(fā)展的新時代接班人,由于歷史的原因和選拔人才體系的不完善,給人們印象是選拔人才就是以成績?yōu)闃藴?。但現(xiàn)在的用人單位越來越重視員工的思想、心理狀況。專業(yè)技能經(jīng)過一定時間的鍛煉后,將會有所提高,但員工的思想道德覺悟不高,在短期內(nèi)是無法等到質(zhì)的提升,同時心理和道德素質(zhì)不高的員工隨時會損害社會和國家的利益。因此,從社會發(fā)展的角度來看,加強學生的思政教育是十分必要的。
從個人發(fā)展的角度來看:中職階段是學生人生價值觀形成的關(guān)鍵階段,容易受到外界的影響,偏離正確價值觀。加強思政教育,教師充當好引路人的角色,在學生成長給予幫助,做好學生職業(yè)規(guī)劃,樹立正確的職業(yè)觀念,培養(yǎng)良好的職業(yè)道德,有利于個人的職業(yè)發(fā)展及終生發(fā)展。
從國家、社會、個人的發(fā)展角度來看,加強中職思政教育十分必要。語文是一門人文社會學科,要充分挖掘其蘊涵的精神財富,發(fā)揮其情感培養(yǎng)和思政教育的功能。但目前中職語文思政教育現(xiàn)狀存在各種弊端,具體如下:
學校方面。“以就業(yè)為導向,以服務(wù)為宗旨”的中職辦學理念,側(cè)重培養(yǎng)學生的專業(yè)技能和專業(yè)知識。語文等基礎(chǔ)學科的教學在中職課程體系里處于邊緣位置,語文教學的育人功能被忽視,學校投放在語文等基礎(chǔ)學科的教科研精力較少,中職基礎(chǔ)學科的校內(nèi)教研流于形式。
教師方面。教師對語文的思政教育不夠重視。在教學過程中,側(cè)重學生的“知識和能力”評價,將“情感和態(tài)度”評價作為外在的,附加的任務(wù),對教材中的情感、態(tài)度、價值觀導向點到即可,忽略教材中的思政因素,沒有充分利用語文課程積極培育學生社會主義核心價值觀。還有一些教師墨守成規(guī),沒有根據(jù)社會的熱點時事深層次挖掘教材的思政內(nèi)容。
學生方面。中職學生基礎(chǔ)弱,悟性低,無法準確把握教材深層次的思政教育內(nèi)容。同時中職學生缺乏足夠的生活和社會經(jīng)驗,而有些教材內(nèi)容時代久遠,教材內(nèi)容與學生的認知有一定的距離,難以產(chǎn)生共鳴,難于收到預(yù)期的教學效果。
根據(jù)中職語文思政教育的現(xiàn)狀,筆者從提升教師素質(zhì)、挖掘思政素材、創(chuàng)新教學模式等幾個方面論述中職語文思政教育的策略,具體如下:
德國哲學家雅思貝爾斯說,教育就是一棵樹搖動一棵樹,一朵云推動一朵云,一個靈魂喚醒另一個靈魂。教師,是人類靈魂的工程師,把握正確的思政方向,用馬克思主義的藝術(shù)觀和教育觀,武裝自己,根據(jù)學生的實際情況有的放矢地結(jié)合思政內(nèi)容開展語文教學,才能把握教育正確的總方向,當好學生引路人的角色。
在保持正確的政治立場的前提下,教師本身就是一本移動的思政教材,其豐富的人生閱歷與生活智慧都將潛移默化的影響著學生。教學時根據(jù)教材的情感目標,結(jié)合教材內(nèi)容,用人生閱歷進一步闡述文本精神,以學生喜聞樂見的形式進行思政教育,增加思政教育說服力。如《看吧,我終于辦到了》,可用自己經(jīng)歷來闡述,在堅持夢想的道路上布滿荊棘,但不懈堅持,不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓后終于取得成功。鼓勵學生在實現(xiàn)夢想的路上,總有風雨,只有勇于探索,不輕易放棄,才能看到彩虹,以此對學生進行人格素養(yǎng)的教育。
師者也,教之以事而喻諸德也。教師在傳道受業(yè)解惑之時,還應(yīng)以身作則,發(fā)揮榜樣作用,傳授學生“立世之德”。日常工作、教學滲透著教育工作者的人格魅力,在培養(yǎng)學生良好習慣養(yǎng)成時,教師也應(yīng)當注意自身的行為習慣。如提前到班級,與學生進行課前互動,了解學生情況,營造良好的課堂教學氛圍。認真對待每一位學生作業(yè),進行批改,用教師認真負責的實際行動向?qū)W生提供學習榜樣。在日常生活中以“潤物細無聲”的形式,給學生以高尚情感的熏陶。
21世紀是信息爆發(fā)的時代,學生只讀圣賢書,不聞窗外事,將會被社會淘汰。學生的眼光從校園拓展到校外,跟上時代的步伐,才能在社會有立錐之地。語文教師在完成語文教學內(nèi)容時,適當?shù)馗鶕?jù)課文內(nèi)容增加時政內(nèi)容,引導學生樹立正確的是非觀。網(wǎng)絡(luò)信息繁蕪叢雜,謹慎合理選取網(wǎng)絡(luò)教學素材工作量巨大。學習強國App的面世,為語文教學提供豐富的材料庫。如在《藏羚羊跪拜》的教學中,了解老獵人殺生與慈善的矛盾,引導學生感受藏羚羊悲壯求生時體現(xiàn)出的偉大、神圣的母愛,幫助學生樹立關(guān)愛動物、保護動物,與自然和諧共處的世界觀。結(jié)合新冠肺炎疫情,教師可利用“學習強國”App,引導學生了解新冠肺炎病毒在動物界的攜帶者,幫助學生樹立尊重自然意識,遵循自然發(fā)展規(guī)律,與自然界和諧共處的世界觀。
語文課程的特點是工具性和人文性相統(tǒng)一,承載著中國傳統(tǒng)文化,蘊含著豐富的思政題材。思政教育范疇廣,愛國主義、家國情懷、人格道德培養(yǎng)、中國傳統(tǒng)文化等都屬于思政教育的內(nèi)容,縱向深挖教材,對教材進行橫向遷移,充分挖掘語文教材蘊含的思政內(nèi)容。講授老舍先生的《我的母親》時,縱向挖掘教學,在情感目標中注重學生的品德教育,向?qū)W生進行孝道教育,讓學生懂得感恩。橫向挖掘教材,從介紹老舍先生的母親出發(fā),道出自古以來,光輝的母親形象。如趙一曼寫給兒子的最后一封信,對兒子表達了未能盡母親責任而感到愧疚,同時用實際行動教育兒子長大成才報效祖國。以趙一曼的母親形象,對學生進行愛國主義教育,讓學生心懷祖國,志存高遠。從縱向補充教學資源,擴展學生的眼界,避免過度依賴課本,減少學生對課堂教學抗拒。
中職教育注重鍛煉學生的專業(yè)技能,升學壓力較小,有利于營造輕松、民主、和諧的課堂氣氛,更容易打造民主課堂。在上課時鼓勵學生就教材的某一現(xiàn)象發(fā)表觀點,教師們尊重學生的個性差異,引導他們積極表達自己的價值觀念,在與同學們交流碰撞中,揭示并解決自身的價值觀念沖突,教師及時在學生們的價值觀念沖突中進行引導糾正,從而在學生們樹立正確的價值觀念,遵循自己的價值觀念行事。相對強硬灌輸、乏味說教的教學方式,學生更易接受在民主課堂中自己通過碰撞獲得的價值觀念。
中職教學是比較自由的,雖然課堂是思政教學的空間載體,如果針對教學目標,將眼光緊盯著教材,很容易出現(xiàn)滿堂灌的現(xiàn)象。為更好地融合語文教學與思政教育,根據(jù)學生的身心發(fā)展特點,采用多種教學模式。通過組織形式多樣的活動,將理論講授和學生的實踐相結(jié)合,采用辯論賽、話劇表演,詩歌朗誦的形式,將課堂的自主權(quán)還給學生,邊探索邊學習,有利于培養(yǎng)自主學習能力,激發(fā)學習熱情,提高學習效率。在講授《雷雨》《項鏈》時,采用話劇表演的形式。演出的學生通過自主學習,查找作者生平、創(chuàng)作背景,在深入理解課文,用自己的體會演繹文本;而作為觀眾的學生,在同學們的演出中,也相應(yīng)進行了思政教育。
中職學生即將離開校園進入社會,他們的價值觀影響著其職業(yè)的發(fā)展,因此語文教師更應(yīng)該注重實踐性,通過辯論賽的形式,讓學生解除心中疑慮,做好自我定位、辨明就業(yè)方向。在開展《我很重要》教學時,設(shè)置了“我很重要”為主題的辯論,讓學生發(fā)散思維,在辯論中進行心靈洗禮,明確自己的社會價值。除此之外,還可以組織朗誦比賽,讓學生在文海中遨游,感受人文魅力,感悟家國情懷,領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化精髓。
總的來說,中職語文在實踐思政教育有絕對的優(yōu)勢,語文教師要在馬克思主義教育觀的指導下,遵循學生身心發(fā)展的特點,深挖教材,以社會熱點話題為契機,探索教學新模式,豐富教學手段,將思政教育全方位地滲透在語文課堂中,提高語文課堂的思政效果,從而到達以德樹人的教育目的。