田為將

(南京森林警察學(xué)院特警學(xué)院 江蘇南京 210023)

豐富的自然生態(tài)資源，為保留淳樸的民風(fēng)民俗提供了必要的支持，使人們可以在其中提煉出更多的民俗體育文化資源。民俗體育文化資源不僅是一種獨(dú)特的文化符號(hào)，同時(shí)也是信息時(shí)代民俗文化傳播的信號(hào)。隨著改革開(kāi)放步伐的不斷加快，西方體育文化的大量涌入，對(duì)我國(guó)的民俗體育文化造成了嚴(yán)重的沖擊，更多的人開(kāi)始關(guān)注國(guó)外體育文化，導(dǎo)致我國(guó)的傳統(tǒng)民俗體育文化遭到漠視，甚至是丟棄。因此，針對(duì)這一現(xiàn)象必須要予以高度重視，積極找出民俗體育文化傳承和發(fā)展存在的問(wèn)題，并予以針對(duì)性解決。

1 民俗體育文化發(fā)展困境

1.1 活動(dòng)方式古樸，難以吸引現(xiàn)代人群

中華民族是一個(gè)非常注重農(nóng)耕的民族，我國(guó)原始社會(huì)的文化發(fā)源也主要來(lái)源于農(nóng)耕這一生產(chǎn)方式，傳統(tǒng)的民俗體育文化由于長(zhǎng)期受到古代文化的洗禮和影響，逐漸形成了極其特殊的文化內(nèi)涵和文化特征。在古代，農(nóng)牧業(yè)是民俗體育文化的根源，使得不同的部落和不同的地區(qū)都有著不同的標(biāo)志，每一種標(biāo)志都可以充分體現(xiàn)出該部落在該地區(qū)所具有的農(nóng)田數(shù)量，同時(shí)也是衡量該部落是否強(qiáng)大的一個(gè)重要因素和信號(hào)。雖然這種生產(chǎn)方式較為落后，但卻孕育了我國(guó)特有的民俗體育文化，真實(shí)而淳樸，養(yǎng)育著一代又一代的華夏兒女，在我國(guó)原始社會(huì)的發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用[1]。但是在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展中，這些落后的體育活動(dòng)和生產(chǎn)已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代人們的生產(chǎn)和生活需求，甚至是完全分離，無(wú)法更好地吸引當(dāng)代年輕群體，對(duì)此人們開(kāi)始尋找其他的休閑體育活動(dòng)來(lái)豐富自己的業(yè)余生活。在傳統(tǒng)的民俗體育中，多數(shù)都是競(jìng)技性體育項(xiàng)目，對(duì)于參與者的體能素質(zhì)有著很高的要求，這一特點(diǎn)與現(xiàn)代人們的生活方式完全不符。

1.2 傳承人老齡化，導(dǎo)致文化傳承斷裂

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市化建設(shè)也在不斷地加快，很多農(nóng)村人都開(kāi)始選擇到城市工作和發(fā)展。同時(shí)由于人們長(zhǎng)期受到外來(lái)文化的影響，使其慢慢摒棄原有的傳統(tǒng)思想，對(duì)于家鄉(xiāng)的文化習(xí)俗完全拋棄。此外，原有的傳承人在現(xiàn)階段年齡已經(jīng)很大，不能將原有的技藝文化傳授給下一代，從而造成許多文化和思想無(wú)法得到有效的保留。

但是只要民俗體育項(xiàng)目的社首和藝人還活著，我國(guó)的民俗體育文化就不會(huì)走向滅亡；作為傳承人只要愿意將民俗傳承下去，民俗體育文化就會(huì)得到長(zhǎng)期的保留。民俗體育項(xiàng)目傳承是否到位，與人們是否關(guān)注到項(xiàng)目本身有著很大的聯(lián)系，因此人們?cè)陉P(guān)注項(xiàng)目本身時(shí)還需要格外的關(guān)注傳承人、藝人、傳播人和習(xí)練者，意識(shí)到他們才是傳承民俗文化的關(guān)鍵人員。要想使我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效的保護(hù)和傳承，首先就要確保他們?cè)谟猩昴軌驅(qū)⒆约核莆盏捏w育文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，而不是使其成為千古之謎。

1.3 體育環(huán)境巨變，阻礙民俗體育發(fā)展

民俗體育文化來(lái)源于我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，并且這一時(shí)期的社會(huì)信息相對(duì)閉塞，而且很多體育文化的發(fā)源地都是偏遠(yuǎn)山區(qū)，且主要以村寨和家庭為主，因此文化外流和傳承的途徑就變得少之又少。隨著我國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展，民俗體育文化滋生和發(fā)展的原始環(huán)境發(fā)生了很大的變化，對(duì)原有的民俗體育文化傳承和發(fā)展造成了嚴(yán)重的影響和阻礙，使民俗體育文化不能在現(xiàn)有的體育文化潮流中實(shí)現(xiàn)有效的生存和發(fā)展，如湘西土家族高腳馬本身在其原始社會(huì)主要是在雨天行走的交通工具，但隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，高速公路已經(jīng)完全取代了湘西土家族高腳馬的價(jià)值[2]，對(duì)我國(guó)民俗體育文化的傳承和發(fā)展造成了嚴(yán)重的不良影響。

2 民俗體育文化發(fā)展與傳承策略

2.1 加強(qiáng)社會(huì)功能的開(kāi)發(fā)與宣傳

相關(guān)部門(mén)應(yīng)該積極做好傳統(tǒng)民俗體育文化社會(huì)功能的開(kāi)發(fā)與宣傳，采用多樣化的方式和手段來(lái)幫助群眾深入挖掘民俗體育文化中存在的健身功能、娛樂(lè)功能和文化教育功能。

過(guò)程中可以利用新浪微博、抖音、微信公眾號(hào)等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，充分發(fā)揮新時(shí)期自媒體的影響及作用，向群眾推送與體育民俗文化功能和作用相關(guān)的內(nèi)容，并保證視頻內(nèi)容的多樣性和趣味性，以此來(lái)更好地吸引群眾的探究興趣，并在此基礎(chǔ)上為民俗體育文化的發(fā)展創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)空間[3]。

2.2 注重民俗體育本土文化價(jià)值

民俗體育文化的生命力主要體現(xiàn)在扎根中成長(zhǎng)，要想使民俗體育文化得到快速的發(fā)展，就絕對(duì)不能讓其成為無(wú)根之木，無(wú)源之水。在發(fā)展民俗體育文化的過(guò)程中必須要以民族傳統(tǒng)精神文化作為基礎(chǔ)，根據(jù)當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際發(fā)展情況，對(duì)其進(jìn)行有效的創(chuàng)新和研究，這樣才能使其滿足現(xiàn)階段的社會(huì)發(fā)展需求，所以人們?cè)诎l(fā)展民俗體育文化時(shí)必須要格外注重其內(nèi)在價(jià)值。

2.3 積極促進(jìn)專(zhuān)業(yè)文化人才培養(yǎng)

民俗體育文化藝人在民俗體育文化傳承和發(fā)展的過(guò)程中有著十分重要的作用，因此在發(fā)展民俗體育文化的過(guò)程中，還要注重對(duì)于藝人的培養(yǎng)和發(fā)展。首先，要采取針對(duì)性的措施和方法對(duì)民俗體育文化藝人進(jìn)行有效的保護(hù)，如對(duì)于一些年齡較大的老者，國(guó)家和政府可以給予一定的資金扶持和幫助來(lái)維持老藝人的正常生活。其次，還要注重培養(yǎng)和尋找民俗體育文化藝人，對(duì)此政府及相關(guān)部門(mén)可以開(kāi)展民俗體育文化教育活動(dòng)，積極培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)民俗體育文化藝人[4]，這樣不僅可以防止出現(xiàn)文化傳承人斷層的現(xiàn)象，同時(shí)還可以讓人們認(rèn)識(shí)到民俗體育文化的重要性，這對(duì)促進(jìn)我國(guó)民俗體育發(fā)展和傳承有著十分重要的作用。

2.4 政府方面加大政策扶持力度

要想確保我國(guó)民俗體育文化能夠得到有效的傳承和發(fā)展，政府首先要重視起來(lái)，并根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況為其制定科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃，并要求體育、文化等職能部門(mén)配合并執(zhí)行相應(yīng)的計(jì)劃，對(duì)于即將失傳的民俗體育文化要給予有效的保護(hù)，并鼓勵(lì)相關(guān)人士將這些民俗體育文化傳播出去。與此同時(shí)，地方政府還要建立專(zhuān)門(mén)的發(fā)展機(jī)構(gòu)，根據(jù)地區(qū)發(fā)展的實(shí)際情況對(duì)之前制定的規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，確保民俗體育文化及時(shí)跟上社會(huì)發(fā)展的步伐。另外，政府要?jiǎng)潛軐?zhuān)項(xiàng)資金投入到民俗體育文化的建設(shè)當(dāng)中，積極鼓勵(lì)地方企業(yè)參與進(jìn)來(lái)，培養(yǎng)一批專(zhuān)業(yè)化人才，從根本上確保體育民俗文化能夠得到有效的傳承，以促進(jìn)我國(guó)民族文化實(shí)現(xiàn)多元化的發(fā)展。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展，要想確保民俗體育文化能夠得到有效的傳承和發(fā)展，就必須要認(rèn)識(shí)到其發(fā)展中存在的問(wèn)題，針對(duì)實(shí)際情況采取有效的措施和方法給予解決，這樣才能從根本上促使我國(guó)民俗體育文化在現(xiàn)代化社會(huì)中的有效傳承和發(fā)展。