滿烜豪 龔曉青

咸陽師范學院設計學院，陜西咸陽 712000

引言

在巨大的互聯(lián)網(wǎng)紅利下，在新媒體的宣傳、推廣和包裝下，一些景區(qū)和旅游地借助網(wǎng)絡被更多的人熟知并煥發(fā)出別樣的生機和活力。但是，紅色旅游地作為紅色文化弘揚發(fā)展的主陣地，并沒有積極地通過互聯(lián)網(wǎng)進行宣傳，逐漸在旅游市場中遭到冷落，與火爆的“網(wǎng)紅打卡地”產(chǎn)生了鮮明的對比。

一 “紅色旅游地”與“網(wǎng)紅打卡地”的冷熱境況

紅色文化作為社會主義先進文化，對于加強革命傳統(tǒng)教育，弘揚和培養(yǎng)民族精神，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，但近年因趨同化嚴重、宣傳力度不夠、宣傳渠道單一等問題而被人們逐漸淡忘，紅色旅游地逐漸受到人們冷落。而一些旅游景區(qū)借助網(wǎng)絡營銷成為“網(wǎng)紅打卡地”，在旅游市場中引領了新的潮流。這一冷一熱的現(xiàn)象引發(fā)了筆者對傳統(tǒng)旅游形式與新興旅游形式的思考與關注，也引發(fā)了對紅色旅游結合網(wǎng)絡推廣的設想[1]。

隨著網(wǎng)絡和智能手機的普及，網(wǎng)絡在人們生活中占據(jù)越來越大的比重。 “網(wǎng)紅打卡地”是通過互聯(lián)網(wǎng)媒體進行營銷宣傳，以圖片、視頻、直播為主要形式，利用網(wǎng)絡技術的便利性和網(wǎng)絡營銷形式的互動性、帶入性和時效性，通過勾起人們的獵奇心理和從眾心理，吸引用戶前來游覽和體驗，將線上的人氣和流量轉化為線下實地體驗的游客數(shù)量。這種強大的營銷手段和轉化能力一時間讓稻城亞丁、茶卡鹽湖、洪崖洞等景區(qū)獲得巨大的客流量。反觀紅色旅游，由于宣傳度不夠、知名度不夠、人們接受度不夠等問題，與“網(wǎng)紅打卡地”的火爆形成強烈的反差。筆者試圖通過學習借鑒“網(wǎng)紅打卡地”網(wǎng)絡推廣模式的成功經(jīng)驗，探究紅色旅游結合網(wǎng)絡推廣的可行性。

二 “網(wǎng)紅打卡地”網(wǎng)絡推廣模式分析

“網(wǎng)紅打卡地”的走紅并不是自然而然的，而是人為引導、干預而產(chǎn)生的，其“走紅”是有規(guī)律可循的，網(wǎng)絡推廣模式也是可借鑒的。筆者通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，旅游地的特色是旅游地的核心競爭力，而線上宣傳是其強大助力。一個旅游地要在線上和線下都要產(chǎn)生強大的吸引力，吸引人們關注、了解之后讓人有想體驗的沖動和欲望?！熬W(wǎng)紅打卡地”的走紅基于以下兩方面原因。

（一）線下基礎——別具一格的主題和形象

“網(wǎng)紅打卡地”主題和形象的精心設定以及場景的視覺營造是其成功的重要基礎。對主題和形象的設定可以概括為用一個點引出多個點來支撐自身的特色。一個點就是整體場景的主題，多個點就是穿插在景區(qū)中的個性化的形象。這些旅游地的個性化形象的風格是統(tǒng)一的，與主題相對應的，但形式可以是多樣的，風格特異的建筑、鮮明的卡通形象或歌舞劇表演都可以成為旅游點地代表形象。

（二）線上宣傳——花樣繁多的內(nèi)容和載體

智能手機的普及，微信、微博和抖音等互聯(lián)網(wǎng)平臺因受眾基礎大和內(nèi)容呈現(xiàn)方式的百花齊放已成為網(wǎng)絡宣傳的主陣地。網(wǎng)紅打卡模式充分利用了當下互聯(lián)網(wǎng)時代的優(yōu)勢，通過眾多的網(wǎng)絡互動平臺，牢牢鎖住不同年齡段用戶，使得“網(wǎng)紅打卡地”獲得巨大的曝光度和關注度。

通過筆者對網(wǎng)紅打卡地的調(diào)查和剖析發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)紅打卡模式的線下基礎和線上宣傳布局得非常合理。該模式先是對景區(qū)進行有規(guī)劃、有針對性地場景營造和個性化形象開發(fā)，鞏固旅游基礎；其次，借助互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺的營銷宣傳被更多人所認知、熟知，進而推動線上的人氣與流量轉化為線下實地體驗的游客數(shù)量，最終達到“1+1大于2”的效果。

三 紅色旅游地網(wǎng)絡推廣模式可行性分析

以筆者對陜西省紅色旅游地的實地調(diào)查來看，陜西省共有13個紅色旅游系列，景區(qū)包含40個紅色旅游景點被列入全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。在這40個紅色旅游景點之中僅有不到三分之一景點開通了微博、微信、支付寶等互聯(lián)網(wǎng)平臺，且已經(jīng)開通的公眾號也普遍存在著活躍度低、內(nèi)容空洞、功能弱小等問題[2]。

這些紅色旅游地出現(xiàn)這種冷清的現(xiàn)狀，一是對自身開發(fā)不重視，沒有對旅游地歷史事件、紀念地等特色進行深度挖掘，樹立細分特色形象。太多的素材沒有被開發(fā)出來，沒有可呈現(xiàn)的東西，尤其是有特色的東西，導致很多紅色旅游地自身只有一個紅色主題來承載，讓人感覺到大同小異；二是沒有與游覽者互動。景區(qū)缺乏語音講解、電子導航、VR展示等功能，單調(diào)的場景和形象只能帶來僵硬的體驗，游客走馬觀花似的游覽，很難對紅色文化有比較深入的了解并且留下深刻的印象，對紅色文化的傳承、弘揚和發(fā)展更是無從談起。

紅色旅游地本身具有扎實的旅游基礎和鮮明的紅色主題，有著獨特的文化特色和內(nèi)涵，還有許多待挖掘開發(fā)的空間?！熬W(wǎng)紅打卡地”的網(wǎng)絡推廣模式迎合了現(xiàn)代人的需求，符合現(xiàn)代生活節(jié)奏[3]。

四 紅色旅游地結合網(wǎng)絡推廣模式的策略與建議

通過對網(wǎng)絡推廣模式的學習，筆者認為，紅色旅游地自身基礎和發(fā)展?jié)摿κ菢酚^的，紅色旅游結合網(wǎng)絡推廣模式也是可行性的。紅色旅游地有著旗幟鮮明的主題，以及不錯的旅游基礎和發(fā)展?jié)摿4]?！熬W(wǎng)紅打卡地”的網(wǎng)絡推廣模式對紅色旅游地有著極大的借鑒意義，既可以讓紅色旅游地擺脫當前慘淡經(jīng)營的情形，又可以增強和擴大自身的影響力，提高知名度?？蓮囊韵聨讉€方面進行。

（一）對紅色文化內(nèi)涵深度挖掘并塑造“紅色形象”

加強與黨史研究單位的合作交流，圍繞紅色旅游系列景區(qū)中的人物、紀念品、故事等展開深入的探究，尋找合適的切入點和宣傳點打造自身的特色形象和品牌。故宮博物院通過把館藏品的文化內(nèi)涵深度挖掘、提煉、升華，并且結合符合現(xiàn)代人的審美需求進行設計，推出了故宮彩妝、故宮首飾、故宮服飾等一系列的周邊產(chǎn)品，掀起了一波又一波的故宮熱。

（二）對紅色旅游地進行“互聯(lián)網(wǎng)模式”的優(yōu)化

互聯(lián)網(wǎng)時代給我們的生活帶來了巨大的改變和便利，這種改變對紅色旅游地和游客雙方都是有利的。

1.對紅色旅游地來說，紅色旅游地可以通過立足于互聯(lián)網(wǎng)渠道，把互聯(lián)網(wǎng)作為宣傳的主陣地，進行多樣化的網(wǎng)絡宣傳。以開通官方賬號，入駐平臺等方式對紅色旅游地和紅色文化進行積極的宣傳引導。微博、抖音、嗶哩嗶哩、微信等一眾平臺，有不同的用戶群體，也有不同的內(nèi)容呈現(xiàn)方式，一方面我們要根據(jù)各平臺特色，提供多樣的內(nèi)容承載形式；另一方面也要提升內(nèi)容輸出的質量，確保內(nèi)容自身的審美性、用戶瀏覽的趣味性和紅色文化宣傳的有效性。

2.對游客來說，游客可以通過手中的手機可以和景區(qū)產(chǎn)生互動。景區(qū)把互聯(lián)網(wǎng)+景點講解、互聯(lián)網(wǎng)+景區(qū)導航等功能通過微信掃碼實現(xiàn)，呈現(xiàn)在手機上，為旅程帶來便利[5]。

綜上所述，紅色旅游地結合網(wǎng)絡推廣模式需從內(nèi)外兩個方面入手。景區(qū)對內(nèi)應以結合互聯(lián)網(wǎng)技術對景區(qū)基礎優(yōu)化改造為主，對文化內(nèi)涵深入挖掘；對外應在互聯(lián)網(wǎng)領域中打開門戶，發(fā)出紅色聲音。通過對紅色旅游地內(nèi)外的革新使紅色旅游地緊扣當下發(fā)展趨勢和時代熱點，提高景區(qū)品位、形象和知名度。

五 結語

紅色旅游地是傳承與弘揚紅色文化的重要陣地，紅色文化是我們的精神瑰寶。互聯(lián)網(wǎng)正深刻的影響著我們生活的方方面面，紅色旅游地與互聯(lián)網(wǎng)有極大的結合空間，對促進紅色文化的傳承、弘揚和發(fā)展有重要意義。對此 ，我們應深度挖掘紅色旅游地事物背后的內(nèi)涵，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中新媒體背景下，推動互聯(lián)網(wǎng)技術在紅色旅游中的應用，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術對紅色旅游地的形象構建與宣傳的作用，提升紅色旅游地在旅游市場中的影響力和競爭力，推動紅色旅游地可持續(xù)發(fā)展[6]。