文/王劍坤

作為造型藝術(shù)創(chuàng)作者或視覺藝術(shù)創(chuàng)作者，我的油畫創(chuàng)作一直追求一種和諧、寧靜、崇高和理想之美。一直追求所創(chuàng)作的作品賞心悅目，并且在我的油畫創(chuàng)作中，貫徹始終的是整幅作品的完整性。淳樸、善良、寧靜、人性與愛是我作品的思想精神根基。要達到這些創(chuàng)作理想，我用生命去愛，一生一世追求去創(chuàng)作，正如中國已故藝術(shù)家吳冠中先生所說：“藝術(shù)創(chuàng)作要有殉道的精神”，正是因為這種精神，三十多年來，我用油畫表達著心中所思所想，一刻也沒有停筆過。

油畫是起源于歐洲意大利的西方藝術(shù)，創(chuàng)作油畫最本質(zhì)的是對意大利油畫藝術(shù)的精髓理解貫通，要有匠人精神，不僅是在理論上、學(xué)術(shù)上，更重要的是在油畫作品中體現(xiàn)出來。油畫傳入中國至今已有一百多年歷史，特別是進入21世紀(jì)以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，油畫藝術(shù)的傳播更加迅速，范圍更廣，發(fā)展得也越來越繁榮，至今，世界上有人的地方就有油畫藝術(shù)。油畫藝術(shù)剛傳入中國時，基本上不被人所認(rèn)識，更不能說到理解。20世紀(jì)初期，徐悲鴻先生等一些學(xué)者留學(xué)法國，回國后將西方油畫現(xiàn)實主義體系引入中國美術(shù)教育，培養(yǎng)了大批美術(shù)教育家和油畫藝術(shù)家，讓油畫藝術(shù)在中國深深扎根，形成今天油畫藝術(shù)在中國的繁榮昌盛。民國三四十年代，徐悲鴻先生、吳作人先生等多位藝術(shù)家在這個領(lǐng)域里不斷開拓，創(chuàng)作油畫作品，開設(shè)高校油畫專業(yè)，因為土壤和環(huán)境還不成熟，欣賞者還只是在藝術(shù)圈里。隨著新中國的誕生，戴澤、董希文、 靳尚誼，以及留蘇的一些學(xué)者，如全山石、肖峰、李天 詳?shù)热碎_始純粹的油畫創(chuàng)作，給新中國培養(yǎng)出新一代的油畫人才。隨著20世紀(jì)70年代末的中國改革開放，20世紀(jì)80年代出現(xiàn)了西方各種藝術(shù)流派，油畫藝術(shù)出現(xiàn)了空前的繁盛，西方藝術(shù)的精髓也不斷涌現(xiàn)出來，產(chǎn)生了許多真正純粹的油畫藝術(shù)家，如陳丹青、楊飛云、艾軒、羅中立等，正好我趕上了這個好時代，成為一名油畫藝術(shù)家。

油畫藝術(shù)的發(fā)源地意大利，產(chǎn)生了許多偉大的藝術(shù)家巨匠，他們在文藝上的復(fù)興提出的人文主義思想至今還影響著我們。意大利文藝復(fù)興的三杰：達·芬奇，他的油畫作品中的典雅端莊；拉斐爾的美麗、慈愛；米開朗基羅的博大、陽剛、精致。他們的一個個油畫創(chuàng)作的特點，處處都體現(xiàn)著人文主義中的人性與愛。我從這些偉大的藝術(shù)家寶貴的藝術(shù)精髓中領(lǐng)悟并貫徹落實到我的油畫創(chuàng)作中，他們的作品引導(dǎo)并激起我的創(chuàng)作熱情，為了創(chuàng)作出讓人賞心悅目的油畫作品，我的足跡遍布祖國的大江南北。到過高山之巔的西藏，蹚過低于海平面一百五十度的艾丁湖畔，看到過寬闊天邊的大草原、大沙漠，真是崎嶇路漫漫。在祖國山河的山川異域，風(fēng)月同天，我了解到了不同地域人文風(fēng)情，感受到各地人們的善良、淳樸、仁愛，充滿了喜樂，正是這些美好的東西構(gòu)成了我畫筆和色彩下的美好形象。

母與子

晨曦

西雙版納是我的第二故鄉(xiāng)，這里居住著眾多民族，多民族和睦相處。那里自然資源豐富，如著名畫家吳冠中先生詩中所寫：“香蕉芒果人家繞，林密藤多書狂草，最是竹樓惹畫師，傣家少婦肢腰俏?！币粋€俏字，道出了傣家婦女的柔美，水一樣的民族，多姿多彩。我從小生活在西雙版納，西雙版納的風(fēng)土人情歷歷在目，最讓我難忘的一件小事是：過去傣家人用的水都是打的井水，有一次我到傣家村寨采風(fēng)寫生，當(dāng)時一個情景映入我的眼簾，傍晚時分傣家人到井邊擔(dān)水，有婦女和孩子，井邊擺滿了水桶，正在打水的孩子總是一一將桶打滿，最后才挑起自家的水桶回家，這些點點滴滴展現(xiàn)出了人性與愛，這些愛的瞬間感動著我，我決定用我的畫筆、色彩去贊美歌頌這些人性與愛。

三十多年來，在我的筆下產(chǎn)生了像“母與子”“歲月”“朝圣者之家”“千年的祈盼”“挺起不屈的脊梁”等等作品，其中“母與子”是我三十多年前在中央美術(shù)學(xué)院上學(xué)時創(chuàng)作的，作品素材取自云南西雙版納勐潤的傣家村寨，那是1987年的夏天，我們一行五人走到勐潤的傣家村寨，來到當(dāng)?shù)刂魅说闹駱巧?，眼前美貌的傣家婦女正在給懷中的孩子喂奶，嘴里輕輕地哼著歌謠，眼中流露出慈愛的目光，嬰兒雙眼注視著母親，靜靜地吸吮著母親的乳汁，天真可愛，充滿幸福與溫暖。這一情景深深感動了我，是母愛的力量，永恒的愛使我創(chuàng)作了“母與子”。這些作品問世以來，在中國北京原中央美術(shù)學(xué)院陳列館、加拿大多倫多市展出并獲獎，在國內(nèi)、國際的多種刊物上出版和發(fā)表，并在中央廣播電臺導(dǎo)播過。許多作品被海內(nèi)外人士收藏，向世人展示了畫中的人性與愛。在我的油畫作品中包含了我筆下的精神所在：知識分子的智慧、傣家人的虔誠、藏族人的信實、維吾爾族人的能歌善舞。我熱情地描繪他們的外貌，更注重捕捉他們的內(nèi)在美。表現(xiàn)自己眼睛所見，注重自己內(nèi)心所感。為了追求這種內(nèi)心世界和外在形式美感的高度統(tǒng)一，我的足跡遍布西雙版納的每個村寨。我通過觀察研究西雙版納的歷史、經(jīng)濟、生活方式、民族性格、家教、信仰、民間藝術(shù)乃至審美觀，綜合成自己在造型上的總體感受、總體形象，將這些特點與油畫語言高度結(jié)合，個性中求共性，單純中求豐富，力求筆下將少女稚樸、純真，勞動者敦厚無華，老人們的飽經(jīng)風(fēng)霜真實地展現(xiàn)出來，那種和諧寧靜、人性與愛的韻味在我的畫面中得到了完美體現(xiàn)。

朝圣者之家