“奶奶的每一次選擇都是為革命理想”

“我從小就知道自己有個(gè)英雄奶奶，心中頗有自豪感，但是真正走近她的時(shí)候，是2005年中央電視臺(tái)拍攝紀(jì)錄片《趙一曼》，歷時(shí)兩個(gè)多月，我跟隨劇組從奶奶出生的地方到戰(zhàn)斗的地方?！标惣t感慨道，那一刻，她從內(nèi)心深深地感到奶奶是一位了不起的女性，閃耀著女性的英勇與果敢，她理想信仰堅(jiān)定，堅(jiān)信革命的勝利。

1905年10月25日，趙一曼出生于四川省宜賓市翠屏區(qū)白花鎮(zhèn)的伯楊嘴，她出生時(shí)，家境殷實(shí)。8歲時(shí)，她就開始在私塾讀書，10歲那年，在中共黨員、優(yōu)秀革命活動(dòng)家鄭佑之的引導(dǎo)下，接觸了無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)思想。

18歲那年，趙一曼加入了中國社會(huì)主義青年團(tuán)，開始了革命道路的生涯。21歲時(shí)，光榮地成為一名中國共產(chǎn)黨員。

1926年，趙一曼考入黃埔軍校武漢分校，1927年，又前往蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)就讀。

“奶奶一直是堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰的，無論是在黃埔軍校讀書，還是在莫斯科求學(xué)，都表現(xiàn)出對(duì)黨忠貞不渝，隨時(shí)做好為革命犧牲一切的準(zhǔn)備?！标惣t激動(dòng)地說。

隨著汽車化時(shí)代的到來,駕駛員對(duì)轉(zhuǎn)向盤的操作頻率越來越高.車輛不斷增多,路況的不確定性以及駕駛水平的良莠不齊,這些因素都對(duì)汽車轉(zhuǎn)向功能的輕便性和靈活性提出了更高要求[1].作為汽車的重要系統(tǒng)之一,轉(zhuǎn)向系統(tǒng)性能的優(yōu)劣直接影響到車輛行駛過程的輕便性和路感性,決定著駕駛員駕車過程的安全性和舒適性.

1931年，“九一八事變”后，在國家、民族危難之際，趙一曼不懼危險(xiǎn)，前往東北從事抗日斗爭(zhēng)工作。1936年8月，她面對(duì)日本人慘無人道的酷刑堅(jiān)貞不屈，絲毫不透露黨的秘密，慷慨就義。

“縱觀奶奶的一生，是革命的一生。她的3次選擇都是為革命理想，每一次選擇都是迎難而上。如果不選擇的話，也就不會(huì)有后來的趙一曼?！标惣t說，“奶奶第一次選擇是反抗纏足，沖破封建家庭的束縛，加入中國共產(chǎn)黨，從此為革命信仰奮斗一生。第二次選擇是和爺爺陳達(dá)邦在蘇聯(lián)結(jié)婚后，本可以安心待在蘇聯(lián)，但是她毅然選擇回到祖國，從事革命斗爭(zhēng)。第三次選擇是在東北被捕后，面對(duì)敵人的嚴(yán)酷審訊，從不屈服，可見奶奶心中有一顆至死不渝的革命種子。”

“我當(dāng)時(shí)非?？释约耗軌騾④姡畲蟮膲?mèng)想是當(dāng)兵，最遺憾的也是沒有去當(dāng)兵?！标惣t說到這時(shí)，便拿起自己抄寫的那份奶奶的遺書，一張白紙上寫著剛勁有力的字，“這是我照著父親抄寫的奶奶那份遺書抄寫的。”陳紅說自己從字里行間感受到奶奶心中對(duì)革命的信仰，也似心中的一座燈塔照亮她的人生之路。

“奶奶的遺書蘊(yùn)藏道不盡的精神力量”

故土猶存，斯人已逝，英雄的精神在傳承，英雄的力量在傳遞。

照片與遺書這些珍貴的物件，從未離開過陳紅的身邊，她搬過數(shù)次家，走到哪兒，這些珍貴的物件都被視如珍寶般珍藏著。

1935年11月，在反日偽軍的“討伐”戰(zhàn)斗中，作為東北人民革命軍第3軍第2團(tuán)政治委員的趙一曼，率部與日軍激戰(zhàn)，不幸受傷被俘。

陳紅坦言，“母親對(duì)于你沒有盡到教育的責(zé)任，實(shí)在是遺憾的事情。在你長(zhǎng)大成人之后，希望不要忘記你的母親是為國而犧牲”這幾句話對(duì)她的感觸很大，奶奶的遺書里，蘊(yùn)含著滿腔的遺憾和不舍，承載著一位母親的柔情與赤膽。

直到20世紀(jì)50年代，趙一曼的二姐李坤杰多方尋找自己的妹妹，歷盡曲折，才確定趙一曼正是自己的妹妹李坤泰（又名李一超）。

部編版初中語文教材的課文選擇大都是文質(zhì)兼美、富有文化內(nèi)涵和時(shí)代精神的精華篇，小到字詞句段，大到謀篇布局，有不少可供學(xué)生進(jìn)行語言實(shí)踐的范例。課堂上，教師如果能經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者謀篇布局的獨(dú)到之處，并在實(shí)踐中遷移，就可以較好地提高語言習(xí)得的效率。

陳紅提到，她也會(huì)把奶奶如何勇敢面對(duì)敵人，如何堅(jiān)守革命信仰的故事講給自己的女兒聽，也像父親要求她的標(biāo)準(zhǔn)一樣要求女兒。女兒從小就很努力勤奮，考大學(xué)找工作都是憑借自己的能力，如今在一家外企工作，生活普通但很知足。

1936年8月2日，趙一曼在黑龍江珠河縣（今尚志市）英勇就義。犧牲前，趙一曼給兒子寫下了催人淚下的遺書，還留下了一張母子合影。

他從地上爬起，只覺半邊身子都撞得麻木了。他的左臉被鷹翅尖端的羽毛刮過，很快便腫了起來，火辣辣的疼，左眼跟著嘩啦啦落淚。

白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花。趙一曼的一生定格在31歲的時(shí)光里，從紅妝女兒到巾幗戰(zhàn)士，從大家閨秀到民族英雄，她用自己短暫的一生譜寫了大義凜然、英勇無畏、悲壯光輝的人生篇章。

1976年陳紅高中畢業(yè)后，就到了趙一曼出生的地方白花鎮(zhèn)當(dāng)知青，雖然與自己參軍的夢(mèng)想失之交臂，但是她謹(jǐn)記父親的教導(dǎo)：“不要以為烈士的后代就和別人不一樣，不要給組織上添任何麻煩，記住，奶奶是奶奶，你是你！不管做任何事，都不能給奶奶抹黑。”

“弘揚(yáng)‘一曼精神’是我義不容辭的責(zé)任”

“寧兒：母親對(duì)于你沒有能盡到教育的責(zé)任，實(shí)在是遺憾的事情。母親因?yàn)閳?jiān)決地做了反滿抗日的斗爭(zhēng)，今天已經(jīng)到了犧牲的前夕了……”陳紅情不自禁地讀起遺書，讀著讀著，眼睛里開始閃爍著淚花。她告訴記者，這是父親在東北烈士紀(jì)念館知道自己是趙一曼的兒子時(shí)，當(dāng)場(chǎng)抄寫的奶奶的遺書。父親平時(shí)的字跡很工整，但抄寫下來的遺書字跡卻很潦草，可見當(dāng)時(shí)父親的心情是多么復(fù)雜，悲痛、遺憾等各種情感交織在一起，并當(dāng)場(chǎng)用藍(lán)色的鋼筆在自己的左手臂上刻上“趙一曼”3個(gè)字，伴隨他的一生。

“我沒有見過奶奶，從小跟隨奶奶的二姐，也就是我的姨婆李坤杰長(zhǎng)大，但是奶奶的模樣清晰地刻畫在我的腦海里，她的精神也一直鼓舞著我前進(jìn)?！标惣t笑道，“自己的模樣和奶奶有幾分相似?！彪S后，她拉開密封的塑料袋，從中拿出一張照片，照片上是奶奶與她父親的合影，還有父親抄寫的奶奶的遺書，以及自己抄寫的奶奶的遺書。

從成都到宜賓，大約200公里，這對(duì)陳紅來說，與其說是一段路程，倒不如說是她生命中熱愛的故土。

如游戲法、問答法、探究法等教學(xué)方法，以及場(chǎng)景模擬、表演、演講、動(dòng)手操作、辯論教學(xué)手段，讓課堂變得生動(dòng)有趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極投入到教學(xué)過程中從而提高學(xué)習(xí)效率，體驗(yàn)成功，獲得幸福感。如在教學(xué)《小山羊與小灰兔》時(shí)，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，惟妙惟肖的表演讓學(xué)生都動(dòng)了起來，在學(xué)生用肢體語言對(duì)課文進(jìn)行感悟、體驗(yàn)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生要做一個(gè)守信用的人。學(xué)生的成就感也就不知不覺地得到了體驗(yàn)。

“每年我都要從成都去奶奶的紀(jì)念館很多次，瞻仰英雄奶奶，講述‘一曼精神’。盡管自己的身體狀況并不理想，但絲毫不影響自己追尋奶奶的紅色足跡，傳承紅色基因?！标惣t說。在她的印象中，那是2015年，恰逢抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，她去往全國各地宣講“一曼精神”，來回的路程是48張機(jī)票，但是她不感到勞累，傳承紅色基因一直在路上。

由于水利風(fēng)景區(qū)的不同功能和定位，應(yīng)該因地制宜制定不同的旅游開發(fā)模式。水利風(fēng)景區(qū)大致可以分為水庫型、工程型、發(fā)電型三類，以下針對(duì)不同類型的水利風(fēng)景區(qū)提出相應(yīng)的開發(fā)原則。

風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測(cè)、制度管理、流程監(jiān)督、監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)是建設(shè)內(nèi)部控制體系的主要內(nèi)容，但是在這四個(gè)主要的建設(shè)工作中存在各種問題。

“作為趙一曼烈士的后代，做一個(gè)紅色基因的傳承人，弘揚(yáng)‘一曼精神’是我義不容辭的責(zé)任。”陳紅的語氣很堅(jiān)定。回想自己清明節(jié)時(shí)，給中學(xué)生們講述奶奶的故事，她說：“無論什么時(shí)候，只要講到奶奶寫給爸爸的信，我都控制不住情緒，眼睛總會(huì)被淚水模糊。中學(xué)生們聽完都非常激動(dòng)，我自己也很激動(dòng)?！?/p>