李吉敏

四川文化傳媒職業(yè)學(xué)院，四川成都 610000

引言

美學(xué)原本是一門研究美的哲學(xué)，但伴隨著民宿業(yè)的發(fā)展，已經(jīng)就被廣泛用在旅游民宿的文化里，民宿生活美學(xué)、民宿風(fēng)格美學(xué)、民宿空間美學(xué)、民宿人文美學(xué)、民宿情懷美學(xué)等等，這每個(gè)看似抽象的概念仿佛都在告訴我們一個(gè)事實(shí)，現(xiàn)代民宿在設(shè)計(jì)理念、風(fēng)格造型、空間布局、功能配置等方面更注重情感的傳遞和審美關(guān)懷。從美學(xué)成立的構(gòu)成來看，首先要有審美客體，才能談及審美關(guān)照，民宿業(yè)的審美客體其實(shí)就是民宿本身，游客入住過程就是一場審美的體驗(yàn)[1]。

針對不同收入人群的特點(diǎn)和需求，我國民宿行業(yè)跨入了2.0時(shí)代，中高端民宿都在尋找一個(gè)市場切入點(diǎn)來提高自身的品牌價(jià)值和產(chǎn)品品質(zhì)，鄉(xiāng)村民宿的設(shè)計(jì)理念趨向于文化藝術(shù)，品質(zhì)服務(wù)，個(gè)人體驗(yàn)和生態(tài)文明方面。

鄉(xiāng)村民宿的建設(shè)離不開設(shè)計(jì)藝術(shù)，設(shè)計(jì)藝術(shù)更離不開美學(xué)。今天民宿建設(shè)與設(shè)計(jì)美學(xué)的關(guān)系，從某種意義上來說是相互依存、相互影響的。運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和美學(xué)思想，有助于民宿的發(fā)展更符合時(shí)代發(fā)展的趨勢，同時(shí)，鄉(xiāng)村民宿業(yè)的發(fā)展也為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了新的平臺(tái)，新的元素和新的創(chuàng)意靈感。

一 美源自生活，設(shè)計(jì)改變了生活

如果說傳統(tǒng)美學(xué)是從精神的層面上來關(guān)注人類的幸福，那么設(shè)計(jì)美學(xué)則是作為現(xiàn)代美學(xué)的一個(gè)重要分支，關(guān)注的就是日常幸福的各種可能性。生活創(chuàng)造了美，設(shè)計(jì)改變了人們對生活的態(tài)度。今天鄉(xiāng)村民宿在設(shè)計(jì)上更貼近人的生活，也給人的生活帶來新的體驗(yàn)。當(dāng)下人們更加關(guān)注設(shè)計(jì)的理念，也更享受設(shè)計(jì)中的審美感覺。新時(shí)代的鄉(xiāng)村民宿，要以本土的文化和環(huán)境、地貌和人文環(huán)境為依托，充分的挖掘本土的文化元素，并在創(chuàng)作過程中加以自主創(chuàng)新。大多數(shù)的民宿設(shè)計(jì)師會(huì)以本地特色或是想要傳達(dá)的情感為主題展開設(shè)計(jì)[2]。

人的文化水平有差別，但對于美好事物的認(rèn)知和需求是沒有差別的。從鄉(xiāng)村民宿的建筑設(shè)計(jì)再到民宿的周邊景觀設(shè)計(jì)，甚至小到一張紙上的LOGO都透露著設(shè)計(jì)師的情感，人類情感可以通過媒介傳遞。設(shè)計(jì)不只局限在人們間的情感的交流，還可以讓所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品的功能最大化。

二 現(xiàn)代鄉(xiāng)村民宿建設(shè)的設(shè)計(jì)美學(xué)價(jià)值

美是人們對于信息的一種心理感受，隨著人們的收入水平不斷增長，人們對待生活的態(tài)度發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變，注重生活質(zhì)量和生活品質(zhì)，關(guān)注生態(tài)與環(huán)保，看重健康和服務(wù)，追求幸福與美好。好生活也提高了人們對物質(zhì)的審美需求?；谀壳艾F(xiàn)狀，鄉(xiāng)村民宿的建設(shè)如何體現(xiàn)出自身的價(jià)值去滿足人們的需求，值得我們好好去思考。從鄉(xiāng)村民宿的自身品牌建設(shè)、設(shè)計(jì)理念和整體設(shè)計(jì)風(fēng)格出發(fā)，用現(xiàn)代美學(xué)審美來提高其自身的價(jià)值已經(jīng)成為新時(shí)代發(fā)展的趨勢。

人們向來都不會(huì)抗拒美好的事與物，鄉(xiāng)村民宿作為一款心靈產(chǎn)品，給人的第一印象應(yīng)該既要有文化又要有藝術(shù)品位，它既能要滿足現(xiàn)代人的心理需求、文化需求、情感需求，也要滿足審美需要，這也正體現(xiàn)出現(xiàn)代鄉(xiāng)村民宿的美學(xué)價(jià)值[3]。

鄉(xiāng)村民宿與一般客棧在本質(zhì)上的區(qū)別就是，民宿重在“民”，客棧重在“客”。民宿側(cè)重于文化和精神層面，而客棧更注重產(chǎn)品的功能性?，F(xiàn)代精品鄉(xiāng)村民宿設(shè)計(jì)，不是簡單地蓋一棟房子，其本質(zhì)是想通過設(shè)計(jì)理念來向人們傳遞一種對待生活的態(tài)度。美學(xué)能帶來轉(zhuǎn)變的力量，而這種轉(zhuǎn)變既是感官上的，也是情感上的?，F(xiàn)代鄉(xiāng)村民宿的背后大多都會(huì)隱藏著一段情懷故事，然而在每個(gè)故事的背后其實(shí)蘊(yùn)含著的是每間民宿主人的文化。這種文化+情懷+設(shè)計(jì)的藝術(shù)才正是一個(gè)鄉(xiāng)村民宿最根本的靈魂。

三 現(xiàn)代鄉(xiāng)村民宿建設(shè)的設(shè)計(jì)美學(xué)思想

城市的發(fā)展，快節(jié)奏的生活讓人們的生活開始變得枯燥乏味。每天面對各種壓力的人們，在忙碌生活和工作中逐漸失去了歸屬感。實(shí)際上，對很多人來說，歸屬感是人生意義的重要來源，它來自于彼此相互珍惜的關(guān)系中，比如良好的家庭關(guān)系、同事關(guān)系、朋友關(guān)系。實(shí)際上，真正的歸屬感是來源于愛。鄉(xiāng)村民宿的功能，應(yīng)該是成為住宿客人心靈寄托的驛站，它不僅要滿足住客對“慢生活”的需求，更要成為他們心靈的避風(fēng)港灣和療養(yǎng)院[4]。

因此，現(xiàn)代鄉(xiāng)村民宿的生命就在于是否能成為住客的情感歸屬、是否能為住宿客人提供生活體驗(yàn)、是否可以讓住宿客人感受到本我所在。

從現(xiàn)代鄉(xiāng)村民宿的發(fā)展來看，符合當(dāng)下人們審美情趣和情感體驗(yàn)的民宿產(chǎn)品，在設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念上都體現(xiàn)出一種回歸的哲學(xué)思想?；貧w自然，返璞歸真；回歸生活，身心合一；回歸本我，天地自然人合一。回歸并不是讓人們什么都不做，相反我們要通過回歸學(xué)會(huì)去反思，也不是讓人們生活往后退，而是讓我們停下思考什么才是生活的真正本質(zhì)。生活的本質(zhì)應(yīng)是簡樸的、平實(shí)的、自然的，人們能釋放自己的內(nèi)心，這才是真正的美好生活。讓鄉(xiāng)村民宿重新回歸到生活的本質(zhì)上，這才是民宿的真我本性。假如美學(xué)與生活的界限消失了，那么審美觀念與現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的距離也就消解了。于是，生活就是美學(xué)，美學(xué)也是生活[5]。

以生活美學(xué)為主題的鄉(xiāng)村民宿既滿足了入住客人的情感需要和精神需求，同時(shí)也增加了入住客人的入住體驗(yàn)，從根本上起到提升鄉(xiāng)村民宿整體品質(zhì)的作用。

四 現(xiàn)代鄉(xiāng)村民宿建設(shè)的設(shè)計(jì)美學(xué)構(gòu)建

（一）色彩情感之美

在現(xiàn)代民宿建筑設(shè)計(jì)中，人們通常認(rèn)為色彩的綜合運(yùn)用是一種重要的藝術(shù)手段，它可以使住宿客人產(chǎn)生情感共鳴，因?yàn)樯适蔷哂星楦泄δ艿模煌伾鶄鬟_(dá)的情感也是不同的。當(dāng)人們的肉眼見到不同的顏色時(shí)，視覺心理和情感就會(huì)隨之變化?，F(xiàn)代鄉(xiāng)村民宿作為一個(gè)吸引眾多游客前來體驗(yàn)生活的重要活動(dòng)場所，其空間的整體色彩搭配不能像大型建筑空間色彩那樣，否則會(huì)大大降低游客對入住民宿的主觀期望值，使其入住時(shí)的體驗(yàn)感有所下降。

（二）空間設(shè)計(jì)之美

空間是民宿實(shí)現(xiàn)功能滿足和情感傳遞的載體，是民宿生活美學(xué)的展示場所。設(shè)計(jì)風(fēng)格是民宿主人賦予民宿功能空間的神韻和性格，是民宿產(chǎn)品的精神特色。鄉(xiāng)村民宿空間設(shè)計(jì)為了能夠讓整體空間更加富有靈動(dòng)感，就需要平衡室內(nèi)空間中點(diǎn)、線、面和整個(gè)空間的構(gòu)成關(guān)系。運(yùn)用合理的空間布局與色彩搭配會(huì)直接使住宿客人對這種新型建筑物的結(jié)構(gòu)形式產(chǎn)生深刻的印象。現(xiàn)代鄉(xiāng)村民宿空間設(shè)計(jì)如果想要滿足個(gè)性化游客需求，就一定要先詳細(xì)性地了解住宿客人各個(gè)方面的需求信息，把握好不同年齡人群的需求特點(diǎn)。如何利用空間設(shè)計(jì)突顯出鄉(xiāng)村民宿環(huán)境的特色，這也是至關(guān)重要的話題。它不僅要求設(shè)計(jì)師充分考慮到民宿周邊的自然環(huán)境，同時(shí)還需要將民宿的戶外景觀設(shè)計(jì)得更加細(xì)致，貼近于大自然，使得室內(nèi)外的生活環(huán)境能夠融為一體。

（三）文化傳承之美

文化是一個(gè)國家民族的靈魂，文化是根植于一個(gè)人內(nèi)心的信仰，文化是人們情感交流的紐帶，文化是人民精神的家園?？v觀中國鄉(xiāng)村民宿業(yè)的發(fā)展過程，從最初“農(nóng)家樂”時(shí)代到現(xiàn)代鄉(xiāng)村民宿時(shí)代，文化就是中間的距離。未來鄉(xiāng)村民宿業(yè)的競爭會(huì)更加體現(xiàn)在文化美學(xué)、生活美學(xué)、藝術(shù)美學(xué)等方面[6]?，F(xiàn)代鄉(xiāng)村民宿設(shè)計(jì)在營造個(gè)性化的同時(shí)需要注重文化元素的融入，一個(gè)沒有文化氛圍的民宿就像是一杯純凈水，淡而無味。文化元素的融入需要我們充分挖掘當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域文化，通過賦予鄉(xiāng)村民宿特有的文化內(nèi)涵后，使民宿從傳統(tǒng)的住宿接待服務(wù)轉(zhuǎn)化為地域文化的傳播載體，從而提升鄉(xiāng)村民宿的文化意義和價(jià)值內(nèi)涵。

五 結(jié)語

現(xiàn)代鄉(xiāng)村民宿面對著不同美學(xué)思想的影響，設(shè)計(jì)的形式、內(nèi)容不斷發(fā)生改變。歸根結(jié)底，設(shè)計(jì)的最終目的還是為人服務(wù)的，設(shè)計(jì)之美也必須遵循人類基本的審美情趣。鄉(xiāng)村民宿構(gòu)建了人與自然和諧統(tǒng)一關(guān)系的美學(xué)思想，民宿設(shè)計(jì)的文化傳承之美、空間設(shè)計(jì)之美、色彩情感之美都是含在這一審美意識(shí)之中。將設(shè)計(jì)美學(xué)思想應(yīng)用于具體的鄉(xiāng)村民宿建設(shè)，對今后我國鄉(xiāng)村民宿業(yè)的品質(zhì)提升和品牌化發(fā)展都具有非常重要的意義。