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        以年例文化帶動粵西旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的探索

        2021-11-21 02:50:56賴鑠歡鄺潔盈鐘永琪
        當代旅游 2021年1期
        關鍵詞:民俗文化遺產(chǎn)內(nèi)涵

        賴鑠歡 鄺潔盈 鐘永琪

        1.廣東財經(jīng)大學人文與傳播學院,廣東茂名 525200;2.廣東財經(jīng)大學法學院,廣東佛山 528000 ;3.廣東財經(jīng)大學人文與傳播學院,廣東韶關 512000

        一 研究意義及目的

        隨著全球化的程度日益加深,改革開放的不斷推進,人們對外來文化的接受程度也不斷提高。與之相反的是,傳統(tǒng)文化卻在時代的潮流中逐漸消失。與看得見、摸得著的物質(zhì)文化相比,民俗節(jié)慶類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一條溝通過去、現(xiàn)在、未來的橋梁,在現(xiàn)代社會中具有承上啟下的作用。年例作為茂名地區(qū)人民寶貴的精神財富,它具有豐富的民俗特色和文化內(nèi)涵,因此追溯年例的文化內(nèi)涵具有很大的現(xiàn)實意義。為了能讓年例能在時代的潮流中永續(xù)流傳,僅僅依靠政府的力量去保護是微不足道的,還需要讓其本身具有造血功能,通過一些產(chǎn)業(yè)化的舉措,獲得發(fā)展的資金和動力。因此,深入研究分析年例的發(fā)展?jié)摿Γ贫ǔ鲆环莺线m的發(fā)展方案能夠有助于年例的傳承和發(fā)展,進而推動由文化振興拉動經(jīng)濟振興和人才振興的發(fā)展戰(zhàn)略。除此之外,還能為其他民俗類傳統(tǒng)文化的保護和傳承提供借鑒方法。

        二 研究方法

        (一)文獻資料法

        根據(jù)選題的需要,本文以年例為研究對象,以發(fā)展、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)化等為關鍵詞。在中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫搜集檢索大量的相關論文,另外,還通過專著、南方報刊、地方縣志、茂名市文廣新局官網(wǎng)等渠道搜集獲取大量的資料。

        (二)比較分析法

        我國不少專家學者在傳統(tǒng)民俗節(jié)慶類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護上取得了不俗的成績,在實踐應用中取得了明顯的效果,這為本研究提供了理論基礎。通過橫向和縱向比較分析同一民俗文化在不同時期、不同文化在同一時期的不同境況,借鑒同類民俗文化傳承和發(fā)展的方式并吸取前人的經(jīng)驗。

        (三)田野調(diào)查法

        為了使研究更具說服力,對年例的發(fā)展狀況有一個更真實更深入的判斷,研究小組深入茂名地區(qū)進行實地調(diào)研,訪問了一些手藝人和年例負責人,獲得真實有效的一手資料。

        三 調(diào)研內(nèi)容

        (一)年例的文化內(nèi)涵

        通過對歷史文獻資料的查閱,在中國古代,嶺南地區(qū)地勢復雜,人煙稀少,常年受到旱澇災害的影響,被視為蠻荒之地。而蠻荒之地因為缺少管理,最易滋生混亂。古時的粵西地區(qū)兵荒馬亂,百姓處于水生火熱之中。為了維持生活,尋找精神寄托,在神靈崇拜的影響下,粵西地區(qū)的人民為了祈求風調(diào)雨順,便在新舊年交替的時候,按照萬物生長的規(guī)律,選擇一個固定的時間作為節(jié)日向神靈祈福禳災,祈求五谷豐登。久而久之,這種儀式便被固定和傳承了下來,被稱作“年例”。而到了明清時期,年例便已經(jīng)形成了一套相對固定的儀式,并且有了專門的文獻記載。光緒《信宜縣志》卷一的《地質(zhì)·風俗》中提到:“元宵,城市家懸彩燈,親朋聚賞蕭鼓,歌謳之聲達旦。多于是月鄉(xiāng)儺,名曰年例?!庇秩绻饩w《茂名縣志》卷一《地志·風俗》:“二月祭社, 分肉入社,后田功畢作,自十二月至于是月,鄉(xiāng)人儺,沿門逐鬼,唱土歌,謂之年例?!庇纱丝梢姽俑呀?jīng)對年例有了重視,并且將之作為一種風俗節(jié)日予以記載。道光《電白縣志》卷四《疆域·風俗》:“元旦恭賀, 日拜年。家設糕果祭神,曰供養(yǎng)?;驊蚁认瘢O糕果禮拜。是日,不殺牲,多素食,三日內(nèi)不市。各鄉(xiāng)行春儺禮演戲,曰做年例。”到了清朝道光年間,年例的舉行要求在家擺設糕點水果祭拜神明,還要求懸掛先人的頭像,不殺牲口,多吃素,舉辦儺禮和演戲……年例依托農(nóng)耕文明,在嶺南地區(qū)形成了獨特的風俗文化,表達了農(nóng)耕文明時期百姓對于農(nóng)業(yè)的重視以及對美好生活的向往。年例除了表達百姓們對風調(diào)雨順的祈愿之外,也表現(xiàn)了他們對于當?shù)亟韼接⑿圪蛉说囊环N敬佩和懷念。通過實地調(diào)查與采訪,我們發(fā)現(xiàn)在舉辦年例的過程中處處都透露著冼夫人的影子?!端鍟分杏杏涊d:“冼氏親披甲,乘介馬,張錦傘,引敬騎,衛(wèi)從裴矩巡撫二十余州”,當年冼夫人披戰(zhàn)甲,與盜寇激戰(zhàn),保護了偏遠地區(qū)百姓的生命和財產(chǎn)安全,營造了一個良好的生存環(huán)境。百姓為了感謝她,便在她巡視的時候拿出美食歡迎她。

        (二)年例的現(xiàn)狀

        文化的生態(tài)環(huán)境很大程度上限制了年例這一民俗節(jié)日的傳承和發(fā)展,作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),年例是活態(tài)變化的,在一代代的傳承過程中不斷增減活動的形式和內(nèi)容。目前,年例的發(fā)展缺少載體去傳播和介紹,這個載體可以是古建筑、紀念館、年例文化長廊等。缺少載體的同時,隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展,人民對于傳統(tǒng)文化更加注重的卻是表現(xiàn)形式而不是精神內(nèi)涵,而表現(xiàn)形式大多集中在“吃”這一點上,在吃的基礎之上,逐漸形成暗地攀比之風,以客人的數(shù)量和餐桌上的豐盛程度來判斷村民的財力和人際關系。這導致了年例背后的文化內(nèi)涵逐漸丟失。

        四 發(fā)展分析

        (一)資源豐富

        年例作為粵西地區(qū)重要的一個節(jié)慶類民俗活動,具有獨特的自身條件,它扎根并且壯大于民間,與人民的精神是血脈相連的,同時也融合了當?shù)氐奈幕尘啊K哂械摹拔幕滋N”是產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的一個重要條件。茂名地區(qū)有很多富有特色的民間藝術,例如:有被評為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高州木偶戲、電白的舞麒麟、高腳獅,化州的“跳花棚”、“十八學士”,信宜的“跳春?!薄版?zhèn)隆飄色”等等。除了豐富的文化資源,茂名市是一座擁有山海全地形資源的城市,被譽為“濱海城市”,放雞島、浪漫海岸、中國第一灘、水東灣等景點都是具有優(yōu)勢的旅游資源。

        (二)經(jīng)濟與戰(zhàn)略支持

        茂名市未來的發(fā)展戰(zhàn)略是要改變以石油為單一產(chǎn)業(yè)支柱的發(fā)展現(xiàn)狀,加大挖掘地方傳統(tǒng)文化和宣傳推廣茂名的力度。這就為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游提供了巨大的機遇。同時適合文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營活動的市場環(huán)境需要一定的消費能力和經(jīng)濟基礎。茂名市作為一座四線城市,GDP卻能達到三千多億元,在廣東排名第七,人口達到了800多萬,每年的GDP在穩(wěn)步增長,這為旅游業(yè)的發(fā)展提供了巨大的可能性。

        五 發(fā)展建議

        社會各界對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行產(chǎn)業(yè)化或商業(yè)化的爭議一直存在,過度重視物質(zhì)的表現(xiàn)形態(tài),忽視精神內(nèi)涵,使得很多節(jié)慶類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護性遭受破壞。如何結(jié)合自身特點進行開發(fā)和經(jīng)營,走出一條適合自己發(fā)展的道路,是本研究的重點內(nèi)容。

        (一)將年例這一節(jié)日法定化

        有學者指出:“因為任何傳統(tǒng)需要生生不息,都離不開一定的載體。起碼的時間保障,就是一個不可或缺的載體?!蹦昀c一般的民俗節(jié)日不同,它是由做年例的村子選擇固定的日子來做年例,目前是處于各自發(fā)展的狀況,出現(xiàn)了“同節(jié)不同日”的狀況。各地將年例的時間法定化后,平時忙于工作、學習的年輕一代將有機會參與到這一民俗節(jié)日活動中。

        (二)賦予新內(nèi)涵

        傳統(tǒng)的年例活動是寄托著村民的美好心愿,具有濃烈的人神崇拜色彩。隨著時代的發(fā)展它也要引進新時代的元素,由當代人賦予新的文化內(nèi)涵并且延續(xù)下去,去迎合人民增長的精神娛樂需要。賦予新的內(nèi)涵,這需要把握歷史性與時代性,做到通過有形的表現(xiàn)形式表達無形的精神與內(nèi)涵。

        六 結(jié)語

        年例仍然興盛于民間的現(xiàn)實生活中,也必然存在或多或少特定的功能。在面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展時,我們更需要把握其非物質(zhì)性,將其技藝或習俗進行發(fā)展,不斷流傳下去。

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