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        文旅融合背景下山西傳統(tǒng)村落民宿開發(fā)策略

        2021-11-21 01:59:09孫亞芳
        當(dāng)代旅游 2021年5期
        關(guān)鍵詞:民宿村落文旅

        孫亞芳

        太原旅游職業(yè)學(xué)院酒店管理系,山西太原 030000

        引言

        在全國旅游業(yè)文旅融合的大背景下,傳統(tǒng)村落旅游以其悠久的歷史文化精髓和豐富的人文精神宣揚(yáng)在眾多旅游項(xiàng)目中脫穎而出。截至2019年底,我國傳統(tǒng)村落名錄公布的共計(jì)6819個(gè)中國傳統(tǒng)村落中,山西省占據(jù)了550個(gè),其數(shù)量位居全國第五位??梢?,山西省在發(fā)展傳統(tǒng)村落旅游項(xiàng)目上有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢,而這個(gè)旅游項(xiàng)目的發(fā)展也正與全國旅游文旅融合的大背景高度契合。山西省傳統(tǒng)村落旅游項(xiàng)目的優(yōu)勢顯而易見,本文主要對與之相配套的民宿開發(fā)策略進(jìn)行針對性研究探討[1]。

        近年來,人們生活水平普遍得到提高,對于各種旅游項(xiàng)目進(jìn)行選擇時(shí),除卻項(xiàng)目本身,對相對應(yīng)的住宿條件和環(huán)境等也提出了更高的要求。民宿相比一般的旅館、酒店更具有人性化、地域文化以及家庭式便捷等更為優(yōu)勢化的競爭力,因此,越來越受到旅游者的青睞。在2019年的全國文化會(huì)議上,文化和旅游部長曾對文旅融合提出了具體的要求,他提出,要通過六種途徑來達(dá)到真正意義上的文旅融合,即“理念融合、職能融合、產(chǎn)業(yè)融合、市場融合、服務(wù)融合、交流融合”[2]。而這樣的途徑在山西本土傳統(tǒng)村落旅游的民宿建設(shè)規(guī)劃中也有巨大的指導(dǎo)意義。

        一 從“理念”上打造山西本土的民宿經(jīng)營文化

        從人們的旅游心態(tài)來看,“文化”本身并不是“旅游”的核心追求,而山西傳統(tǒng)村落旅游項(xiàng)目的核心則是傳遞“文化”,如何將這種文化的傳播在理念上植入旅游者心中,是傳統(tǒng)村落旅游項(xiàng)目的重中之重。在這個(gè)方向上,利用民宿作為載體,更能將住宿、娛樂、休閑和放松與“文化”本身更好地進(jìn)行融合,以此達(dá)到理念上的融合。利用好山西傳統(tǒng)村落本身的文化魅力,以此作為“賣點(diǎn)”,來吸引更多慕名而來的游客,將其旅游的動(dòng)因向追求“文化之旅”的方向靠攏。舉例來看,臨汾市鄉(xiāng)寧縣云丘山景區(qū)的康家坪村民宿建設(shè)就以“窯洞文化”為主打,保留了原始的居住待征。該村建立了以晉南特色的窯洞為主要形式的民宿群,以土崖挖洞,用石料建成的窯洞讓越來越多的外地游客通過“住百年大院康家坪,體驗(yàn)淳樸的鄉(xiāng)村風(fēng)情”愛上這里的傳統(tǒng)村落。而晉城市平順縣東頭鄉(xiāng)穽底村的懸崖居則主打以“太行山水中的古村落”為主題,讓民宿建設(shè)頗具當(dāng)?shù)刈匀粴庀⒌耐瑫r(shí),保留了古村落的樣貌,讓游客目光所及,皆為風(fēng)景,最終流連忘返。與完全現(xiàn)代化的賓館旅舍不同,傳統(tǒng)村落旅游項(xiàng)目所在地的民宿,更要從理念上注入當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落文化的精髓,在為游客提供現(xiàn)代化休閑娛樂與住宿便捷愜意的同時(shí),擁有獨(dú)特的地域化、人文化色彩,用經(jīng)營的理念來影響游客,為本地傳統(tǒng)村落旅游項(xiàng)目發(fā)展助力,成為旅游項(xiàng)目的一部分[3]。

        二 明確山西傳統(tǒng)村落旅游項(xiàng)目的民宿經(jīng)營職能

        民宿從其經(jīng)營模式來看分為幾種,最常見的是“自營模式”,不外乎民宿房產(chǎn)的主人將自己房屋作為民宿自營,在經(jīng)營過程中大多采用家族成員為勞動(dòng)力,有一些則在擴(kuò)大經(jīng)營之后會(huì)外聘部分人員,雇傭其一起經(jīng)營并支付其薪資。在這種“自營模式”下,民宿的經(jīng)營職能是以盈利為主要目的,自主性較強(qiáng),缺乏統(tǒng)一的經(jīng)營風(fēng)格和經(jīng)營理念[4],各個(gè)民宿之間突出了競爭性,在宣傳本地旅游文化的功能性上相對較弱。還有一種是通過租賃他人的房屋進(jìn)行民宿統(tǒng)一規(guī)劃經(jīng)營,常見的有一些投資者或民宿品牌的加盟,雖然仍是以盈利為目的,但是這種經(jīng)營模式會(huì)帶來品牌效應(yīng),在裝修和管理上也更為系統(tǒng)化,常給人以正規(guī)、可靠的感覺。由于聘請的管理者和工作人員也大多為當(dāng)?shù)厝?,因此,比起自主?jīng)營的民宿,這類租賃經(jīng)營的品牌民宿對當(dāng)?shù)厍闆r也能夠做到熟悉、適應(yīng),具有相對高的競爭力。無論是上述何種經(jīng)營模式,與山西傳統(tǒng)村落旅游而言,都應(yīng)當(dāng)在當(dāng)?shù)卣慕y(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,主動(dòng)承擔(dān)起對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落的保護(hù)和宣傳之責(zé)任。首先,應(yīng)當(dāng)以不破壞原有傳統(tǒng)村落建筑的基礎(chǔ)上進(jìn)行融合建造,使其保有原貌,并兼具實(shí)用性;其次,應(yīng)當(dāng)在整體的民宿環(huán)境(包括外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境)上,貫穿傳統(tǒng)村落知識(shí)的宣揚(yáng)和推崇,使游客在輕松愜意的居住環(huán)境當(dāng)中,接受文化潛移默化的熏陶;最后,可以盡可能地為游客介紹或安排當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落旅游相關(guān)的文娛活動(dòng),比如:夜游、聚餐、文化交流等,主動(dòng)在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落旅游文化的宣傳上貢獻(xiàn)力量。究其核心,民宿的存在價(jià)值是基于旅游項(xiàng)目和當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展而依附存在的,如果沒有當(dāng)?shù)芈糜雾?xiàng)目和文化的發(fā)展傳承,民宿也就失去了經(jīng)營下去的價(jià)值與可能。二者之間應(yīng)當(dāng)是相互依附,相互促進(jìn)的關(guān)系。民宿理應(yīng)將推動(dòng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落旅游文化發(fā)展當(dāng)作最重要的職能來履行[5]。

        三 促進(jìn)山西傳統(tǒng)村落民宿的品牌化市場化

        民宿的發(fā)展離不開當(dāng)?shù)芈糜雾?xiàng)目的發(fā)展,只有以旅游項(xiàng)目的發(fā)展為依托,才能打造更好的民宿。就山西傳統(tǒng)村落旅游項(xiàng)目的開發(fā)而言,目前的推廣途徑尚不足以帶動(dòng)整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,因此應(yīng)當(dāng)適當(dāng)拓寬宣傳渠道,借助當(dāng)前文旅融合的大環(huán)境優(yōu)勢,通過“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)和共享經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng),將民宿的開發(fā)與建設(shè)兼具地區(qū)旅游特色與現(xiàn)代化的便捷舒適,打造品牌經(jīng)營的魅力。山西的各種傳統(tǒng)大院文化在全國而言已經(jīng)十分馳名,但是與之配套的民宿文化卻并不盡人意。完全可以通過時(shí)下的主流網(wǎng)絡(luò)自媒體以及微信、微博、抖音、快手等平臺(tái),將山西的傳統(tǒng)村落建筑之美拍攝宣傳片,并同步推廣與之配套的民宿,突出其在大氣古樸之姿態(tài)的同時(shí),獨(dú)特的窯洞、瓦房、木質(zhì)建筑結(jié)構(gòu),以及晉商文化自成一脈的院落和方正的寬門大戶格局。針對年輕的游客,一定要突出這些看似古樸傳統(tǒng)的民宿外表下完備的現(xiàn)代氣息??梢詫γ袼迌?nèi)部進(jìn)行現(xiàn)代化的空調(diào)控溫,以彌補(bǔ)老式建筑居住的不舒適感,同時(shí)改良硬炕、改善通風(fēng),使民宿更適宜當(dāng)下社會(huì)人們的居住需求。

        四 打造特色服務(wù),為山西傳統(tǒng)村落民宿樹立口碑

        現(xiàn)代社會(huì)十分注重“服務(wù)體驗(yàn)”,而對于山西傳統(tǒng)村落民宿而言,服務(wù)本身分為兩個(gè)方面,一是與普通旅館、酒店一樣,為游客提供舒服便捷的居住環(huán)境和溫馨愜意的度假時(shí)光,讓他們對民宿服務(wù)本身感到滿意;二是區(qū)別于普通旅館、酒店,要推廣本地傳統(tǒng)村落旅游項(xiàng)目的文化,打破一般旅游項(xiàng)目的印象,讓游客感受到文化帶來的沖擊與流連忘返。而這第一層服務(wù)可以通過標(biāo)準(zhǔn)化的行業(yè)管理和樣板化的知識(shí)學(xué)習(xí)來完善,民宿管理者可以多安排員工到全國各地的特色旅游民宿進(jìn)行學(xué)習(xí),以麗江、婺源的民宿開發(fā)為藍(lán)本,復(fù)刻能夠被大多數(shù)游客認(rèn)同和接受的管理標(biāo)準(zhǔn),為游客提供良好的住宿服務(wù)體驗(yàn)。第二層服務(wù)則要通過突出“特色”二字,才能為山西本土傳統(tǒng)村落旅游項(xiàng)目注入勃勃生機(jī)[6]。

        旅游與文化向來都不是對立存在的,文旅融合正是強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人心中的“詩”與“遠(yuǎn)方”,在這其中,“文化”就是人們對于美好、知識(shí)、未來、過去的探索,就是人們心中的“詩”。而“旅游”則是人們心中的“遠(yuǎn)方”,他們通過旅游來實(shí)現(xiàn)對“文化”的追求。民宿在旅游的途中,為人們提供休息,更為人們補(bǔ)給。對于民宿而言,它的發(fā)展一定是以旅游項(xiàng)目為依托的,正如山西傳統(tǒng)村落旅游項(xiàng)目,當(dāng)?shù)孛袼抟劳羞@一旅游項(xiàng)目的發(fā)展而生存,同樣也為當(dāng)?shù)芈糜雾?xiàng)目的發(fā)展提供著好的口碑和精準(zhǔn)的文化體現(xiàn)。未來山西傳統(tǒng)村落民宿的發(fā)展,要充分利用文旅融合的多種途徑,達(dá)到行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的同時(shí),不忘強(qiáng)化本土特色,使之兼具現(xiàn)代與傳統(tǒng),打造自成體系的旅游民宿風(fēng)格。

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