摘 要:中國的羌族挑繡元素非常具有民族特色。其風(fēng)格獨(dú)特,色彩繽紛絢麗,具有濃厚的手工藝術(shù)氣息。隨著時代的進(jìn)步和人們對民族文化的重視,羌族挑繡元素也逐漸被應(yīng)用到各種現(xiàn)代化工業(yè)制造中,這不僅有利于傳承傳統(tǒng)的羌族刺繡文化,同時也有利于提升產(chǎn)品的文化價值。將傳統(tǒng)雅致的羌族挑繡元素運(yùn)用到茶葉包裝,以此來提升產(chǎn)品的整體美感。
關(guān)鍵詞:羌族挑繡;圖案;產(chǎn)品包裝;視覺效應(yīng)
1羌族文化及羌族挑繡
羌族歷史非常悠久,是一個古老的少數(shù)民族,在歷史上,羌族是游牧民族,因此生活在比較寒涼的地區(qū),主要就在我國西北部和中原部分地區(qū)活動。羌族人民一直以游牧為生。發(fā)展到現(xiàn)在,許多傳統(tǒng)民俗也依舊保留了下來。但經(jīng)歷時代的洗禮和商業(yè)水平的不斷提升,人們的生活方式和經(jīng)濟(jì)來源也有了變化,逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐孕竽梁娃r(nóng)業(yè)混合而成,也開始選擇舒適的地方定居。羌族擁有許多傳統(tǒng)的少數(shù)民族文化,具有獨(dú)立的民族魅力,而挑繡就是其中傳承的較為完整的民族文化之一。
從古至今,羌族刺繡是羌族民族文化傳承的一個醒目標(biāo)志,是羌族勞動人民智慧的結(jié)晶。羌族挑繡圖案具有極高的歷史價值與文化底蘊(yùn),因此我們應(yīng)當(dāng)繼承與發(fā)展這種傳統(tǒng)文化。我們在茶品包裝設(shè)計中運(yùn)用了我國特色的民族元素羌族挑繡圖案,不僅在視覺上給予消費(fèi)者一種新穎獨(dú)特的感覺,讓消費(fèi)者對傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識,而且形成了茶品獨(dú)特的民族風(fēng)格,無形中提升了茶品的市場競爭力與經(jīng)濟(jì)效益。
羌族的挑繡是主要由婦女在空余時間繡出來的,因此具有極高的欣賞價值和藝術(shù)美感,同時也可以將刺繡的作品用在很多日常生活中。挑繡選擇的顏色較為豐富,紋飾精美,具有極高的實(shí)用功能和收藏價值。當(dāng)?shù)嘏訌暮苄〉臅r候就接觸刺繡,幾乎每個人都很擅長這種技藝,抽閑暇時間幾個人圍坐在一起刺繡,許多生活中用的圍巾、衣裙、荷包等都有挑繡元素,這些圖案在物品上使得物件更精致。
2茶品的包裝設(shè)計
產(chǎn)品的包裝設(shè)計在社會發(fā)展階段中越來越受到人們的關(guān)注,好的包裝設(shè)計能夠提升產(chǎn)品的整體品位和品質(zhì)感。擁有辨識度高的產(chǎn)品,才能夠在同類型商品中更具有競爭力,更吸引客戶。一般針對產(chǎn)品的包裝設(shè)計會主要運(yùn)用茶文化以及相關(guān)的元素來進(jìn)行視覺化包裝。茶葉作為中國傳統(tǒng)的飲品之一,深受國人的喜愛,同時作為一種富有文化內(nèi)涵的誤解,也是贈送親戚友人的佳品。因此人們在選購產(chǎn)品的過程中會非常注重包裝,外化包裝良好的會提升產(chǎn)品的檔次。
一款設(shè)計精美高端、韻味豐富的茶品包裝設(shè)計在吸引顧客、樹立品牌形象和推廣品牌、增加茶企營銷利潤、促進(jìn)茶品的文化傳播與交流等方面都占有絕對的競爭優(yōu)勢。但隨著茶葉商品的不斷發(fā)展,茶葉包裝設(shè)計上的問題也逐漸凸顯出來,茶葉包裝設(shè)計大同小異,不同品種的茶葉采用同一種包裝設(shè)計現(xiàn)象較為常見。因此我們需要不斷創(chuàng)新,讓茶品包裝的設(shè)計圖案更加豐富。目前,我國在包裝圖案設(shè)計方面,設(shè)計人員往往都會選擇一些寓意高貴和吉祥的圖案元素,如牡丹花開、萬年青松、花好月圓、仙人壽桃、龍鳳呈祥等圖案元素,用以渲染出茶品的華麗風(fēng)格,但是卻沒有突破原有的格局。在茶品包裝圖案的設(shè)計上,運(yùn)用羌族挑繡圖案,色彩對比強(qiáng)烈,樸素大方,清爽明快,故事性強(qiáng),從而吸引消費(fèi)者的眼球。
在傳統(tǒng)的產(chǎn)品包裝設(shè)計中,經(jīng)常會出現(xiàn)雷同設(shè)計的情況,因此消費(fèi)者也會產(chǎn)生審美疲勞。同類型產(chǎn)品在競爭過程中如果出現(xiàn)較多的相似包裝,那么就無法吸引消費(fèi)者的注意力,影響產(chǎn)品的銷售業(yè)績。目前大多數(shù)產(chǎn)品生產(chǎn)廠家針對包裝都會采用茶文化相關(guān)的元素,這樣的數(shù)據(jù)雖然對于茶品本身有一定的文化內(nèi)涵宣傳效果,但是沒有起到創(chuàng)新的作用,無法吸引顧客。
3羌族挑繡圖案在茶品包裝設(shè)計中的應(yīng)用
在應(yīng)用傳統(tǒng)的羌族挑繡圖案時,必須結(jié)合產(chǎn)品包裝設(shè)計的本身要求和規(guī)則,適當(dāng)?shù)膶ζ溥M(jìn)行改造,讓圖案在應(yīng)用過程中更加適合茶品本身的特征,結(jié)合傳統(tǒng)的挑繡圖案使其具有新的內(nèi)涵和視覺效果。一般來說羌族挑繡的圖案是幾何型或者現(xiàn)狀圖案,不同的圖案蘊(yùn)含著其獨(dú)特的價值與淵源,這些圖案在整體的設(shè)計和布局上都有其自身的規(guī)律,因此在應(yīng)用過程中必須保證其圖案展現(xiàn)方式能夠與產(chǎn)品本身吻合,取其精髓,去其糟粕,從而凸顯出羌族挑繡的藝術(shù)性和文化價值。有意義的應(yīng)用羌族挑繡圖案在產(chǎn)品包裝設(shè)計上,既能夠展現(xiàn)產(chǎn)品的民族文化和特色,又能夠幫助產(chǎn)品更好地傳遞出創(chuàng)新的意識。
羌族挑繡圖案“火盆花”是以火塘為中心的圖案,象征人丁興旺、世代延續(xù),家族繁榮昌盛,含有古老歷史的文化意蘊(yùn)。羌族挑花精巧細(xì)致,纖花、納花清秀明麗,鏈子扣則剛健淳樸、粗獷豪放。不同的圖案在造型、構(gòu)圖、色彩等方面都有著獨(dú)特精致的呈現(xiàn),如何讓羌族挑繡圖案在茶品包裝設(shè)計中脫穎而出,是我們值得思考的問題。因此,我們需要巧妙的利用不同圖案的寓意,將其與茶文化之間擁有更和諧的聯(lián)系。
在包裝設(shè)計過程中要尤其注意色彩的運(yùn)用,色彩會直觀地給人留下第一印象。色彩在羌族文化中有固定的意思,不同色彩代表不同的內(nèi)涵,非常講究??傮w來說,在現(xiàn)代設(shè)計中運(yùn)用羌族的圖案及色彩元素在茶品中比較少,首先是不熟悉其文化底蘊(yùn),其次運(yùn)用得不夠精美。羌族色彩其實(shí)以簡單質(zhì)樸為主要特征,與茶葉的低調(diào)內(nèi)斂的內(nèi)涵非常符合。在產(chǎn)品的包裝設(shè)計中,以白茶為例,首先運(yùn)用挑繡圖案就必須選擇本身具有一定色彩特征的。色彩可以選擇以白色為主,結(jié)合寶藍(lán)色,天藍(lán)色等主要是為了貼合白茶的商品特征。圖案可以選擇更具民族特色的繡花紋樣,展現(xiàn)羌族自有的獨(dú)特魅力。這個過程中白色既凸顯出了產(chǎn)品的特質(zhì),同時也蘊(yùn)含了羌族文化中的吉祥如意的意思,不僅能夠幫助產(chǎn)品體現(xiàn)出其內(nèi)涵價值,同時也避免了整體由于用色過多而造成的凌亂狀態(tài),達(dá)到視覺上的平衡感。運(yùn)用各種圖案的過程中,可以通過各種方式將其結(jié)合,避免花色和紋樣的重復(fù)。注意產(chǎn)品外包裝的整體性,將各種元素聯(lián)合應(yīng)用,既能夠凸顯出民族特性,又能將產(chǎn)品和羌族的挑繡圖案很好地結(jié)合起來。例如在茶葉包裝中可以在底部加上挑繡的圖案,再在包裝外部融入小的挑繡圖案與其相呼應(yīng),呈現(xiàn)整體特征,更完善地展現(xiàn)文化內(nèi)涵,抓住人們的眼球。這種具有民族內(nèi)涵的設(shè)計必然會從一種重復(fù)的商品中凸顯而出,獲得消費(fèi)者的青睞。
將傳統(tǒng)的羌族挑繡圖案運(yùn)用到產(chǎn)品包裝設(shè)計中,不僅需要注重圖案本身的色彩和紋樣運(yùn)用,同時還要注意二者之間的有效結(jié)合,將民族與元素充分地展現(xiàn)在茶品的包裝設(shè)計中,既能夠凸顯出民族個性和藝術(shù)風(fēng)情,又能夠呈現(xiàn)茶品的良好品質(zhì)。
結(jié)語
在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化繼續(xù)發(fā)展的今天,東西方各種思想文化相互激蕩。在這種態(tài)勢下,我們應(yīng)當(dāng)傳承并努力發(fā)展中國文化的民族性,尊重中華民族的傳統(tǒng)文化,有效利用這個重要資源。因此我們將傳統(tǒng)文化要素與現(xiàn)代包裝設(shè)計相結(jié)合,讓茶品包裝設(shè)計本身在風(fēng)格上帶有一種民族特色。我們對羌族挑繡圖案的繼承應(yīng)用,也有利于傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展。
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作者簡介:
王丹(1999年-),女,本科在讀,阿壩師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院,專業(yè):環(huán)境設(shè)計。
阿壩師范學(xué)院2019年質(zhì)量工程學(xué)生科研項(xiàng)目(項(xiàng)目編號:201910263)。