季凡琳

王維作為我國(guó)唐朝詩(shī)壇中較有個(gè)性的存在，對(duì)于山水田園詩(shī)創(chuàng)作有著較為突出的貢獻(xiàn)。在王維的詩(shī)中，蘊(yùn)含了較多對(duì)于自然美、禪意的表達(dá)與思考，具備極高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。在王維的一生中，雖然其并非屬于田園山水派詩(shī)人，但卻被后人認(rèn)為是該領(lǐng)域的杰出代表。王維既懂佛教，又擅長(zhǎng)作畫(huà)，因此常常將繪畫(huà)作為創(chuàng)作意境寫入詩(shī)中，并且其所描述的意境中還包括了對(duì)于禪意的玄妙闡明，因此后人稱其為“詩(shī)佛”。基于此，本文對(duì)王維山水田園詩(shī)中的禪意進(jìn)行分析，并將整體意蘊(yùn)與詩(shī)結(jié)合，從而深度體會(huì)王維山水田園詩(shī)中對(duì)于大自然的描述。

唐代作為我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展長(zhǎng)河中最為鼎盛的時(shí)代，其詩(shī)人對(duì)于詩(shī)歌的創(chuàng)作達(dá)到了近乎完美的狀態(tài)。王維崇尚佛教，對(duì)于禪意較為了解，其一生所作的書(shū)畫(huà)較多，雖然其主旨內(nèi)容較為豐富，但還是以山水田園詩(shī)為主。王維常將自然美、山水禪意寫入詩(shī)歌中，并以空寂靜幽、靈動(dòng)活潑，為山水田園詩(shī)加入較多的禪意，其每一篇山水田園詩(shī)均包含了較高的藝術(shù)水平。每當(dāng)學(xué)者對(duì)其詩(shī)作進(jìn)行分析，均會(huì)研究詩(shī)中的禪意，深入體會(huì)王維山水詩(shī)中的超然之美。

一、山水田園詩(shī)中的自然美

在唐代鼎盛時(shí)期，其詩(shī)壇中人才輩出，尤其是山水田園詩(shī)在此時(shí)期獲得了高速發(fā)展，較多詩(shī)人均會(huì)選擇以山水田園為主旨進(jìn)行詩(shī)歌的創(chuàng)作。其中，王維的詩(shī)歌自帶脫俗清麗、空靜雅致特點(diǎn)，對(duì)自然美的描述有著獨(dú)特的風(fēng)格，因而在眾多詩(shī)人中較為凸顯。具體來(lái)看，在王維的田園山水詩(shī)中，其通常使用繪畫(huà)的手法對(duì)自然美進(jìn)行描述，這主要由于王維在繪畫(huà)方面擁有較高造詣，往往呈現(xiàn)“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”。因此可以看出王維在山水田園詩(shī)歌的領(lǐng)域中具備巧妙的創(chuàng)作手法而將繪畫(huà)中的技巧運(yùn)用其中，使得讀者閱讀其詩(shī)時(shí)仿佛置身于真實(shí)意境中，對(duì)詩(shī)歌中所表達(dá)的自然之美能近距離感觸，在其田園山水詩(shī)中，講究的光與影、動(dòng)與靜、遠(yuǎn)與近、濃與淡等，繪畫(huà)藝術(shù)中的美在王維的創(chuàng)作過(guò)程中均是信手拈來(lái)，這也體現(xiàn)了王維對(duì)自身繪畫(huà)技巧與能力的高度自信，從而能夠巧妙運(yùn)用在田園山水詩(shī)中，促使詩(shī)歌能夠形象表達(dá)自然美，如畫(huà)卷般展示給讀者。因此“詩(shī)情畫(huà)意”正是能夠充分表達(dá)王維田園山水詩(shī)中的玄妙之處。

具體來(lái)說(shuō)，在《竹里館》一詩(shī)中，王維提到“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照”。此詩(shī)看似簡(jiǎn)短，其中的用詞也并不是較為生僻，但其中所展現(xiàn)的內(nèi)容卻有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。在兩個(gè)首句中的“獨(dú)”“幽”，即向人們展示出了一幅清凈的場(chǎng)景畫(huà)面，容易促使讀者浮想起詩(shī)人形單影只，一個(gè)獨(dú)坐在竹林中，其能形象地將畫(huà)面呈現(xiàn)讀者眼前。讀完此句，或許會(huì)認(rèn)為此詩(shī)描寫的是一個(gè)夜晚孤獨(dú)、幽靜的感情基調(diào)，但隨著第二句引出的“彈琴”卻將讀者的思緒從世俗的清幽、冷寂中拉出，一方面其塑造了一位高雅人士，另一方面凸顯了對(duì)于自由、美妙的追求。該詩(shī)中，其通過(guò)對(duì)繪畫(huà)技巧地運(yùn)用，重點(diǎn)表達(dá)了——彈琴之人的人物狀態(tài)，并將其與讀者的情感產(chǎn)生聯(lián)系，拉出詩(shī)中表達(dá)場(chǎng)景的整體層次感。整首詩(shī)顯現(xiàn)寧?kù)o、清幽、脫俗、凝練。

又如《山居秋暝》一詩(shī)中，詩(shī)人王維塑造出了一幅秋日的生動(dòng)畫(huà)卷。“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流?！逼溆谩翱铡弊謱⑸介g的空曠與開(kāi)拓開(kāi)篇點(diǎn)明，并以“新雨”為描繪給人一種清涼、自然的感覺(jué)。此兩句中，“空山”與“明月”相對(duì)應(yīng)，“松間照”“石上流”也形成了前后的呼應(yīng)，兩句相得益彰，形象表達(dá)出清爽、明快的自然景象。詩(shī)中后兩句“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，其將“浣女”“漁舟”相互呼應(yīng)，并將原本處在自然、空幽中的情感瞬間拉入了景物之中，使得全詩(shī)整體的畫(huà)面更加跳躍、靈動(dòng)。

此外，這些方式與技巧還在較多詩(shī)中體現(xiàn)。例如，在《鳥(niǎo)鳴澗》中，王維則主要使用了動(dòng)、靜相結(jié)合的手法，“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”，此兩句詩(shī)在靜謐的環(huán)境中，將不同的內(nèi)容對(duì)比產(chǎn)生鮮明的效果，巧妙地描繪了山澗中的“空”與“靜”。又如《山中》一詩(shī)中，則是運(yùn)用了典型的色彩填充，將斑斕的山色進(jìn)行描寫，為讀者呈現(xiàn)了一幅初冬時(shí)節(jié)，山中美麗的自然景象?！扒G溪白石出，天寒紅葉稀”，山中小溪清澈見(jiàn)底顯露出白色的石頭，鮮紅的樹(shù)葉在山中日漸稀落。整首詩(shī)正是在此種景色之下，層次鮮明地將冬日蕭瑟的景象形象描繪，但卻并未顯出凄涼之感，而是別具韻味。

二、山水田園詩(shī)中的禪意

（一）簡(jiǎn)約生趣

簡(jiǎn)約生趣主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：人物與事物。

1.人物

在王維的山水詩(shī)中，人物的形象與意境是相對(duì)豐富的，其詩(shī)歌中時(shí)常出現(xiàn)牧童、樵夫、浣女、田夫等，而這些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的人物意象卻常常蘊(yùn)含了一定的詩(shī)人情感。以《渭川田家》為例進(jìn)行分析，其第一句首先對(duì)時(shí)間進(jìn)行了明確，圈定了時(shí)間背景，而這個(gè)時(shí)刻對(duì)于日出而作、日落而息的田園農(nóng)家而言是需要回家休息了，即太陽(yáng)下山、夜幕降臨意味辛苦一天勞作將要結(jié)束，歸家成為這首詩(shī)的基調(diào)。接著王維引出了“野老念牧童，倚杖候荊扉”，在這一句中人物雖然只用了簡(jiǎn)單“野老”“牧童”四個(gè)字進(jìn)行表述，但卻給人帶來(lái)了生動(dòng)形象的深刻畫(huà)面。而在“田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依”一句中，王維首先將田夫的形象引出，并塑造出從田間地頭回家時(shí)，田夫們不期而遇的場(chǎng)景，相互之間訴說(shuō)家常。其中，“語(yǔ)依依”正是恰好將鄰里鄉(xiāng)村之間的親切、樸實(shí)深入表達(dá)。因而此種境界在詩(shī)人王維看來(lái)是極為向往與羨慕的，同時(shí)刻畫(huà)的場(chǎng)景也較為溫馨與和諧，促進(jìn)了詩(shī)人產(chǎn)生對(duì)歸隱生活的期待與盼望。

2.事物

在王維的山水詩(shī)中，其通常對(duì)簡(jiǎn)約的意境尋求極為和諧且深入的構(gòu)圖，形成一幅田園山水畫(huà)。以《山居秋暝》為例，王維通過(guò)白描手法，將多個(gè)事物進(jìn)行組合，進(jìn)而構(gòu)成了一幅極為美妙、生動(dòng)的山水畫(huà)。具體來(lái)說(shuō)，詩(shī)中的每一句均可形成一幅美景。詩(shī)中第一句主要描繪了經(jīng)過(guò)新雨洗禮過(guò)后的空山，在秋天夜晚涼涼的風(fēng)中顯得極為干凈。第二句，皎潔的月光透過(guò)松樹(shù)林照映下來(lái)，在地上顯露出稀松的影子，安靜祥和的情境下詩(shī)人聽(tīng)到了泉水在石頭上流過(guò)的聲音。從前兩句可以看出，畫(huà)面均較為靜謐。然而第三句描述的畫(huà)面卻完全相反，正是在這竹林之中，遠(yuǎn)處浣紗歸來(lái)的女子們相互嬉鬧的喧囂聲傳來(lái)，江洲上正要回家的漁船緩緩劃動(dòng)，使原本安靜的蓮葉不斷地?fù)u曳。

這幾幅美景在詩(shī)人的巧妙描畫(huà)下，一方面增強(qiáng)了各自畫(huà)面的獨(dú)立性，另一方面又為整首詩(shī)增添的濃郁的色彩，從而構(gòu)成一幅極為美妙的山水圖。這些場(chǎng)景均得益于對(duì)一些簡(jiǎn)約事物意象的深刻組合，原本空山、新雨、明月、松林、清泉并沒(méi)有較強(qiáng)的相關(guān)聯(lián)性，詩(shī)人通過(guò)一定的精心布置與安排，將不同的意象進(jìn)行了較為合理的搭配，從而產(chǎn)生了不同的形態(tài)特征，并為讀者帶來(lái)了如同置身美景之中的真實(shí)感。

（二）空寂靜幽

王維山水詩(shī)中的禪意呈現(xiàn)空寂靜幽的特點(diǎn)，本文將其分為空寂之境和無(wú)我之境分別進(jìn)行探討。

1.空寂之境

關(guān)于意境，其中的造化、心源通過(guò)融合成為結(jié)晶體，如鶯飛魚(yú)躍、剔透玲瓏。因此，在王維山水田園詩(shī)的意境構(gòu)圖下，其重點(diǎn)表達(dá)的是心與物的關(guān)系，在詩(shī)歌的領(lǐng)域中，將自身的心靈情感與外界事物相交相融形成良好表達(dá)。此外，佛教的禪宗也對(duì)意境有所追求，佛教認(rèn)為意境即為禪境，并通過(guò)審美主體在觀察客體之時(shí)通常會(huì)以一種審美的眼光體悟到相互融合的至高之境。而王維即深受佛教禪宗的影響，其一方面能夠熟知詳盡的詩(shī)歌創(chuàng)造方法并擁有較強(qiáng)的意境領(lǐng)悟能力，另一方面其又受到禪宗的相應(yīng)引導(dǎo)，從而能夠通過(guò)詩(shī)歌較多層面呈現(xiàn)禪意與詩(shī)境的交融。與此同時(shí)，王維也實(shí)現(xiàn)了在詩(shī)歌的藝術(shù)殿堂中進(jìn)一步對(duì)人生理想的現(xiàn)實(shí)超越。

在王維的山水田園詩(shī)中，不難發(fā)現(xiàn)其中時(shí)常所追求的空寂之境。例如“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”“人閑桂花落，夜靜春山空”等，無(wú)一例外均有“空”字，但這些意象也并非王維刻意修飾的內(nèi)容，而是在禪意的影響下，產(chǎn)生了以無(wú)我之境看待塵世，體會(huì)萬(wàn)物皆空，因此可以隨時(shí)隨地感受到“空”的存在。特別是在《鹿柴》一詩(shī)中，首句第一字為“空”，一方面能夠起到鋪墊的作用，另一方面生動(dòng)展現(xiàn)出山中不見(jiàn)人卻有人蹤跡的畫(huà)面。詩(shī)中的后兩句對(duì)于落日的描繪，更是呈現(xiàn)出空檔山中無(wú)人影，僅與夕陽(yáng)做相伴之境，從而給人空寂幽靜之感。

2.無(wú)我之境

在王維的山水詩(shī)中禪意還擁有另外一個(gè)較為重要的特色，即山水詩(shī)中所表達(dá)超然的無(wú)我之境。對(duì)于佛教而言，其講究緣起性空。其理由為一旦緣起性空，人們就不會(huì)再執(zhí)著于關(guān)注一些外在事物的具體的形態(tài)特征或形狀外貌等，從而能夠從本心上對(duì)世間萬(wàn)物不再執(zhí)著，隨即認(rèn)為萬(wàn)物存在的一切即成為美好。在這種佛禪思想的影響下，王維能在山水詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中以一種較為豁達(dá)的心態(tài)看待大自然，進(jìn)而可以促使其自身的創(chuàng)作更深遠(yuǎn)、生動(dòng)，詩(shī)中的意境更加豐富。

在王維山水詩(shī)的創(chuàng)作中，其極力追求通過(guò)與真實(shí)存在的山水之間進(jìn)行深刻的交流，從而能夠產(chǎn)生較為優(yōu)雅的心境，同時(shí)還對(duì)相關(guān)意境等不斷追求與同游。王維的詩(shī)歌通常令人體悟最多的是一種因化入自然之中而怡然自得的情趣。而此時(shí)的山水之景與讀者純潔的心境將會(huì)深刻相融，靜謐而甜美。

在王維的詩(shī)里，還有著對(duì)山水自然的喜愛(ài)。然而王維自身卻并沒(méi)有刻意或重點(diǎn)地去描繪心中所想，也并沒(méi)有將情性消融在外物之中，而是通過(guò)借助刻畫(huà)天道運(yùn)行過(guò)程中，其與大自然之間相互和諧相處的一種安寧愉悅的狀態(tài)進(jìn)行山水詩(shī)的創(chuàng)作。因此，詩(shī)人王維能夠以極為安寧的心態(tài)與情愫去描寫較為清幽的山水景致，而此種正是其真正意義上的空寂心靈的表現(xiàn)，也是王維在享受心靈沐浴著禪的光輝，并對(duì)世間名利相爭(zhēng)的觀念以及紛擾復(fù)雜的關(guān)系情愫產(chǎn)生主動(dòng)的消除。

三、結(jié)語(yǔ)

自然美、禪宗對(duì)王維的生活產(chǎn)生了一定的影響，并促使其對(duì)人生的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，其結(jié)果主要在詩(shī)歌的字里行間反映出來(lái)，禪意與詩(shī)歌良好結(jié)合，為詩(shī)歌的內(nèi)容以及生趣注入了禪宗之道。本文以王維為例，深入探究了山水田園詩(shī)中的自然美及禪意，并結(jié)合大量詩(shī)作進(jìn)行分析，識(shí)別出王維對(duì)自然美、禪意的表達(dá)方式，以期能夠?yàn)檠芯可剿飯@詩(shī)提供一定的參考。

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