傳承地方戲曲 助力鄉(xiāng)村振興
——以分宜采茶戲?yàn)槔?/h1>
2021-11-19 14:10:58聶麗清
影劇新作 2021年4期
聶麗清
黨的十九大提出“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”是以“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！睘榭傮w要求做出的部署謀劃。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。因此，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作實(shí)施的大背景下，探討傳統(tǒng)戲曲助力鄉(xiāng)村振興與分宜采茶戲的傳承發(fā)展有著積極的意義。
一、分宜采茶戲簡(jiǎn)述
中國(guó)戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，劇種繁多。采茶戲是極具地方特色、極富鄉(xiāng)土生活氣息的小戲劇種。江西是采茶戲活躍的重鎮(zhèn)，尤其是贛中區(qū)域，采茶、花鼓百花齊放，眾彩紛呈。分宜采茶戲是其中的一朵小花，2009年被列入第一批新余市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
（一）分宜采茶戲的起源和發(fā)展
分宜縣西鄰宜春，東接新余，宋代以來(lái)屬袁州府（路）。新中國(guó)成立后，分宜依次屬袁州、南昌和宜春專(zhuān)區(qū)，至1983年才劃歸新余市管轄。因此，分宜采茶戲的多元性呈現(xiàn)就不難理解了。
分宜采茶戲起源于民間燈彩，先后吸收江浙民歌小調(diào)、高安采茶戲、袁河采茶戲和贛中花鼓戲以及漢劇、京劇等大劇種元素，融入本土民俗逐步發(fā)展為具有地域特色的戲曲藝術(shù)形式。
據(jù)考察，分宜最早的戲曲組織是如今雙林鎮(zhèn)張家坊村的“榮華堂”以及雙林鎮(zhèn)漿源班和洞村鄉(xiāng)霞貢班，常年演出于宜豐、宜春、上高、新余等地，頗有名氣。
（二）分宜采茶戲的藝術(shù)特點(diǎn)
分宜采茶戲常演的傳統(tǒng)劇目有《蘇州扶船》《四季相思》《小采?！贰堆a(bǔ)背褡》等，大戲《蔡鳴鳳辭店》《粉妝樓》《繡鞋記》等。音樂(lè)上，伴奏以正反定弦的兩件樂(lè)器組成，唱腔是從民間小調(diào)發(fā)展而成，又吸納了民間秧歌、花鼓戲與采茶小調(diào)，唱詞和念白大量運(yùn)用民間俗語(yǔ)和歇后語(yǔ)，通俗易懂、詼諧風(fēng)趣，為百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)，所以分宜采茶戲有著分宜濃厚且獨(dú)特的地方特色。
在表演手法上，分宜采茶戲吸納了京劇的云手、云步、起霸、走鞭等多種程式。而采茶戲傳統(tǒng)的表演手法更是發(fā)揮的淋漓盡致，如表演小丑的矮子步，其演員的動(dòng)作幽默有趣，表演方式千姿百態(tài)。分宜采茶戲的角色行當(dāng)通過(guò)各式各樣的肢體言語(yǔ)來(lái)展示人物的性格特征、思想轉(zhuǎn)變和情緒表達(dá)，使得廣大觀眾在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上都得到享受。受其他劇種影響，采茶劇團(tuán)人員大大豐富，從以前的三人增加到如今的七八個(gè)人，行當(dāng)更加齊全，樂(lè)隊(duì)更加豐富。
二、傳承分宜采茶戲，助力鄉(xiāng)村振興
鄉(xiāng)村振興，必須文化先行，也就是文化振興。而文化振興其根就在于傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。在地方傳統(tǒng)文化中，戲曲作為文化的載體無(wú)疑是最接地氣也是最具特色的，所以戲曲對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的傳承、精神的繼承以及價(jià)值觀念的傳播有著深遠(yuǎn)的意義。
（一）分宜采茶戲作為一種文化傳承，可以促進(jìn)鄉(xiāng)村文明持續(xù)向好。
自古以來(lái)，鄉(xiāng)村發(fā)展的主體都在于勞動(dòng)人民，其文化創(chuàng)造亦是如此。分宜采茶戲的誕生是特定時(shí)期地方大眾精神文脈的凝聚。分宜采茶戲采用分宜地區(qū)方言作為戲劇語(yǔ)言，以分宜地域?qū)徝捞厣鳛閼蚯囆g(shù)審美的重要標(biāo)準(zhǔn)，衍生了具備地方特色的一種特殊的戲劇形態(tài)。
傳統(tǒng)劇目教人熱愛(ài)勞動(dòng)、和睦鄰里、孝敬長(zhǎng)輩，不自覺(jué)間提升了個(gè)人素養(yǎng)，踐行了文化自覺(jué)，賦予了鄉(xiāng)土社會(huì)以秩序性，讓人們感受到社會(huì)的平安、和諧，為現(xiàn)實(shí)鄉(xiāng)村振興提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這正是鄉(xiāng)村文明的建設(shè)所需要的精神資源。分宜采茶戲形式活潑，載歌載舞，鄉(xiāng)親們可以通過(guò)傳習(xí)活躍身心，增強(qiáng)健康進(jìn)而促進(jìn)鄉(xiāng)村文明的健康發(fā)展。
（二）分宜采茶戲作為一種“鄉(xiāng)愁”，可以為建設(shè)生態(tài)宜居的鄉(xiāng)村提供文化記憶。
習(xí)近平總書(shū)記指出，城鎮(zhèn)建設(shè)不僅要融入現(xiàn)代元素，更要保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。分宜采茶戲作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)百年不斷的發(fā)展和傳承，逐漸形成了語(yǔ)言質(zhì)樸通俗、唱腔淳婉清越、表演風(fēng)格亦莊亦諧等頗具地方文化特色的藝術(shù)特征，廣受當(dāng)?shù)乩习傩蘸迷u(píng)。分宜采茶戲的故事情節(jié)生動(dòng)活潑、貼近生活，多方面反映了地方上農(nóng)民和小市民的真實(shí)生活與風(fēng)土人情。
通過(guò)這些積極向上的戲曲故事，分宜采茶戲提供了鄉(xiāng)村記憶與鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情，對(duì)于遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的分宜人特別有吸引力。這些遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的分宜人通過(guò)觀看分宜采茶戲，聽(tīng)著熟悉的鄉(xiāng)音，哼著熟悉的旋律，回憶著家鄉(xiāng)的山山水水、風(fēng)土人情。這種鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁是一種召喚和號(hào)召，更是心靈的向往與歸宿。
（三）分宜采茶戲作為一種文化業(yè)態(tài)，可以助推鄉(xiāng)村的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，離不開(kāi)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。應(yīng)該說(shuō)，產(chǎn)業(yè)興旺已經(jīng)成為當(dāng)前鄉(xiāng)村振興的核心內(nèi)容。鄉(xiāng)村振興說(shuō)到底就是要充分的利用好、發(fā)展好地方優(yōu)勢(shì)資源來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提升人民群眾的生活水平和生活質(zhì)量，讓他們的日常生活更加的豐富多彩。在這一方面，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分宜采茶戲也能夠起到很大的作用。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和地方特色旅游相結(jié)合已經(jīng)成為我國(guó)許多地方旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式。作為傳統(tǒng)戲曲之一的分宜采茶戲，同樣可以借助文旅大發(fā)展開(kāi)始自身的建設(shè)，諸如建設(shè)采茶戲特色旅游觀光小鎮(zhèn)等。在大力推動(dòng)分宜采茶戲的傳承發(fā)展過(guò)程中帶動(dòng)地方旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
地方政府把分宜采茶戲打造成一張文化名片，為廣大的游客帶來(lái)文化大餐的同時(shí)還能拉動(dòng)地方的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。本地老百姓愿意留在家鄉(xiāng)就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，通過(guò)文化旅游、體育旅游、休閑養(yǎng)生等相結(jié)合的多種方式，開(kāi)展地方本土文化產(chǎn)業(yè)品牌的孵化，并注入富含當(dāng)?shù)匚幕厣臍庀⑴c活力，從而繁榮和發(fā)展地方文化業(yè)態(tài)，助推鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、助力鄉(xiāng)村振興。
三、分宜采茶戲傳承發(fā)展的幾點(diǎn)建議
當(dāng)下，分宜采茶戲的處境面臨著巨大的困境。會(huì)唱采茶戲的藝人越來(lái)越少，喜歡看采茶戲的青少年更是鳳毛麟角，分宜采茶戲面臨消失的境地。在挖掘保護(hù)上，由于缺少資金支持，無(wú)專(zhuān)門(mén)檔案，當(dāng)前僅有的少量資料散存于民間，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)進(jìn)行搜集整理。因此，采茶戲資料的搜集和挖掘工作亟待開(kāi)展，保護(hù)和搶救分宜采茶戲迫在眉睫。為此，筆者對(duì)分宜采茶戲的發(fā)展提如下幾點(diǎn)建議：
（一）引領(lǐng)鄉(xiāng)賢文化建設(shè)，培育能夠引領(lǐng)鄉(xiāng)村正氣、傳播正能量的人。
我們的國(guó)家和社會(huì)在多關(guān)注鄉(xiāng)村建設(shè)的同時(shí)也應(yīng)該多關(guān)注鄉(xiāng)賢文化發(fā)展。一個(gè)地方的文化發(fā)展與傳承，需要地方上的人來(lái)帶動(dòng)。而這個(gè)帶動(dòng)者就是鄉(xiāng)賢。中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中，地方鄉(xiāng)賢不僅是土生土長(zhǎng)的地方人士，更是最了解當(dāng)?shù)亍⒆罱拥貧獾耐怀鋈宋?。把這些鄉(xiāng)賢好好培養(yǎng)起來(lái)，讓他們意識(shí)到地方文化傳承保護(hù)的歷史責(zé)任，尤其是采茶戲的傳習(xí)與繼承，將會(huì)取到意想不到的效果。這些鄉(xiāng)賢人士不僅包括當(dāng)?shù)氐赂咄氐纳鐣?huì)名人、非物質(zhì)文化傳承人，還包括那些熱衷于文化保護(hù)、傳承和發(fā)展的人群。
（二）加強(qiáng)分宜采茶戲民俗意義上的文化保護(hù)。
通過(guò)一些民俗活動(dòng)、慶典儀式或者大型的廟會(huì)等，推動(dòng)采茶戲的參與度，制造全民“愛(ài)非遺、護(hù)非遺”的文化氛圍。民間藝術(shù)的生存土壤往往表現(xiàn)在節(jié)慶禮儀、婚喪嫁娶等民俗活動(dòng)中，通過(guò)活動(dòng)使得人們從有分宜采茶戲參與的民俗環(huán)節(jié)中獲得生活感悟，增強(qiáng)文化自覺(jué)，從戲劇欣賞中獲得精神滿足。這就需要國(guó)家和政府在資金上的投入和文化上的傳播。
（三）活態(tài)傳承，讓分宜采茶戲活起來(lái)。
分宜采茶戲作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不能只是靜態(tài)保護(hù)，必須做到活態(tài)傳承，只有讓采茶戲活起來(lái)，才能擴(kuò)大其自身影響力，爭(zhēng)取更多的觀眾。當(dāng)前分宜采茶戲主要市場(chǎng)在農(nóng)村，在繼續(xù)培育農(nóng)村市場(chǎng)、改善農(nóng)村演出設(shè)施設(shè)備、保證演出質(zhì)量的同時(shí)，還需逐步打開(kāi)城鎮(zhèn)市場(chǎng)，比如在城鎮(zhèn)小劇場(chǎng)、公園及一些休閑場(chǎng)所可以組織專(zhuān)業(yè)人員無(wú)償教授分宜采茶戲，所有活動(dòng)對(duì)老百姓敞開(kāi)大門(mén)，免費(fèi)看戲，從而讓更多的城鄉(xiāng)群眾參與到分宜采茶戲的傳承保護(hù)發(fā)展中。
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一、分宜采茶戲簡(jiǎn)述
中國(guó)戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，劇種繁多。采茶戲是極具地方特色、極富鄉(xiāng)土生活氣息的小戲劇種。江西是采茶戲活躍的重鎮(zhèn)，尤其是贛中區(qū)域，采茶、花鼓百花齊放，眾彩紛呈。分宜采茶戲是其中的一朵小花，2009年被列入第一批新余市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
（一）分宜采茶戲的起源和發(fā)展
分宜縣西鄰宜春，東接新余，宋代以來(lái)屬袁州府（路）。新中國(guó)成立后，分宜依次屬袁州、南昌和宜春專(zhuān)區(qū)，至1983年才劃歸新余市管轄。因此，分宜采茶戲的多元性呈現(xiàn)就不難理解了。
分宜采茶戲起源于民間燈彩，先后吸收江浙民歌小調(diào)、高安采茶戲、袁河采茶戲和贛中花鼓戲以及漢劇、京劇等大劇種元素，融入本土民俗逐步發(fā)展為具有地域特色的戲曲藝術(shù)形式。
據(jù)考察，分宜最早的戲曲組織是如今雙林鎮(zhèn)張家坊村的“榮華堂”以及雙林鎮(zhèn)漿源班和洞村鄉(xiāng)霞貢班，常年演出于宜豐、宜春、上高、新余等地，頗有名氣。
（二）分宜采茶戲的藝術(shù)特點(diǎn)
分宜采茶戲常演的傳統(tǒng)劇目有《蘇州扶船》《四季相思》《小采?！贰堆a(bǔ)背褡》等，大戲《蔡鳴鳳辭店》《粉妝樓》《繡鞋記》等。音樂(lè)上，伴奏以正反定弦的兩件樂(lè)器組成，唱腔是從民間小調(diào)發(fā)展而成，又吸納了民間秧歌、花鼓戲與采茶小調(diào)，唱詞和念白大量運(yùn)用民間俗語(yǔ)和歇后語(yǔ)，通俗易懂、詼諧風(fēng)趣，為百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)，所以分宜采茶戲有著分宜濃厚且獨(dú)特的地方特色。
在表演手法上，分宜采茶戲吸納了京劇的云手、云步、起霸、走鞭等多種程式。而采茶戲傳統(tǒng)的表演手法更是發(fā)揮的淋漓盡致，如表演小丑的矮子步，其演員的動(dòng)作幽默有趣，表演方式千姿百態(tài)。分宜采茶戲的角色行當(dāng)通過(guò)各式各樣的肢體言語(yǔ)來(lái)展示人物的性格特征、思想轉(zhuǎn)變和情緒表達(dá)，使得廣大觀眾在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上都得到享受。受其他劇種影響，采茶劇團(tuán)人員大大豐富，從以前的三人增加到如今的七八個(gè)人，行當(dāng)更加齊全，樂(lè)隊(duì)更加豐富。
二、傳承分宜采茶戲，助力鄉(xiāng)村振興
鄉(xiāng)村振興，必須文化先行，也就是文化振興。而文化振興其根就在于傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。在地方傳統(tǒng)文化中，戲曲作為文化的載體無(wú)疑是最接地氣也是最具特色的，所以戲曲對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的傳承、精神的繼承以及價(jià)值觀念的傳播有著深遠(yuǎn)的意義。
（一）分宜采茶戲作為一種文化傳承，可以促進(jìn)鄉(xiāng)村文明持續(xù)向好。
自古以來(lái)，鄉(xiāng)村發(fā)展的主體都在于勞動(dòng)人民，其文化創(chuàng)造亦是如此。分宜采茶戲的誕生是特定時(shí)期地方大眾精神文脈的凝聚。分宜采茶戲采用分宜地區(qū)方言作為戲劇語(yǔ)言，以分宜地域?qū)徝捞厣鳛閼蚯囆g(shù)審美的重要標(biāo)準(zhǔn)，衍生了具備地方特色的一種特殊的戲劇形態(tài)。
傳統(tǒng)劇目教人熱愛(ài)勞動(dòng)、和睦鄰里、孝敬長(zhǎng)輩，不自覺(jué)間提升了個(gè)人素養(yǎng)，踐行了文化自覺(jué)，賦予了鄉(xiāng)土社會(huì)以秩序性，讓人們感受到社會(huì)的平安、和諧，為現(xiàn)實(shí)鄉(xiāng)村振興提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這正是鄉(xiāng)村文明的建設(shè)所需要的精神資源。分宜采茶戲形式活潑，載歌載舞，鄉(xiāng)親們可以通過(guò)傳習(xí)活躍身心，增強(qiáng)健康進(jìn)而促進(jìn)鄉(xiāng)村文明的健康發(fā)展。
（二）分宜采茶戲作為一種“鄉(xiāng)愁”，可以為建設(shè)生態(tài)宜居的鄉(xiāng)村提供文化記憶。
習(xí)近平總書(shū)記指出，城鎮(zhèn)建設(shè)不僅要融入現(xiàn)代元素，更要保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。分宜采茶戲作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)百年不斷的發(fā)展和傳承，逐漸形成了語(yǔ)言質(zhì)樸通俗、唱腔淳婉清越、表演風(fēng)格亦莊亦諧等頗具地方文化特色的藝術(shù)特征，廣受當(dāng)?shù)乩习傩蘸迷u(píng)。分宜采茶戲的故事情節(jié)生動(dòng)活潑、貼近生活，多方面反映了地方上農(nóng)民和小市民的真實(shí)生活與風(fēng)土人情。
通過(guò)這些積極向上的戲曲故事，分宜采茶戲提供了鄉(xiāng)村記憶與鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情，對(duì)于遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的分宜人特別有吸引力。這些遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的分宜人通過(guò)觀看分宜采茶戲，聽(tīng)著熟悉的鄉(xiāng)音，哼著熟悉的旋律，回憶著家鄉(xiāng)的山山水水、風(fēng)土人情。這種鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁是一種召喚和號(hào)召，更是心靈的向往與歸宿。
（三）分宜采茶戲作為一種文化業(yè)態(tài)，可以助推鄉(xiāng)村的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，離不開(kāi)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。應(yīng)該說(shuō)，產(chǎn)業(yè)興旺已經(jīng)成為當(dāng)前鄉(xiāng)村振興的核心內(nèi)容。鄉(xiāng)村振興說(shuō)到底就是要充分的利用好、發(fā)展好地方優(yōu)勢(shì)資源來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提升人民群眾的生活水平和生活質(zhì)量，讓他們的日常生活更加的豐富多彩。在這一方面，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分宜采茶戲也能夠起到很大的作用。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和地方特色旅游相結(jié)合已經(jīng)成為我國(guó)許多地方旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式。作為傳統(tǒng)戲曲之一的分宜采茶戲，同樣可以借助文旅大發(fā)展開(kāi)始自身的建設(shè)，諸如建設(shè)采茶戲特色旅游觀光小鎮(zhèn)等。在大力推動(dòng)分宜采茶戲的傳承發(fā)展過(guò)程中帶動(dòng)地方旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
地方政府把分宜采茶戲打造成一張文化名片，為廣大的游客帶來(lái)文化大餐的同時(shí)還能拉動(dòng)地方的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。本地老百姓愿意留在家鄉(xiāng)就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，通過(guò)文化旅游、體育旅游、休閑養(yǎng)生等相結(jié)合的多種方式，開(kāi)展地方本土文化產(chǎn)業(yè)品牌的孵化，并注入富含當(dāng)?shù)匚幕厣臍庀⑴c活力，從而繁榮和發(fā)展地方文化業(yè)態(tài)，助推鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、助力鄉(xiāng)村振興。
三、分宜采茶戲傳承發(fā)展的幾點(diǎn)建議
當(dāng)下，分宜采茶戲的處境面臨著巨大的困境。會(huì)唱采茶戲的藝人越來(lái)越少，喜歡看采茶戲的青少年更是鳳毛麟角，分宜采茶戲面臨消失的境地。在挖掘保護(hù)上，由于缺少資金支持，無(wú)專(zhuān)門(mén)檔案，當(dāng)前僅有的少量資料散存于民間，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)進(jìn)行搜集整理。因此，采茶戲資料的搜集和挖掘工作亟待開(kāi)展，保護(hù)和搶救分宜采茶戲迫在眉睫。為此，筆者對(duì)分宜采茶戲的發(fā)展提如下幾點(diǎn)建議：
（一）引領(lǐng)鄉(xiāng)賢文化建設(shè)，培育能夠引領(lǐng)鄉(xiāng)村正氣、傳播正能量的人。
我們的國(guó)家和社會(huì)在多關(guān)注鄉(xiāng)村建設(shè)的同時(shí)也應(yīng)該多關(guān)注鄉(xiāng)賢文化發(fā)展。一個(gè)地方的文化發(fā)展與傳承，需要地方上的人來(lái)帶動(dòng)。而這個(gè)帶動(dòng)者就是鄉(xiāng)賢。中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中，地方鄉(xiāng)賢不僅是土生土長(zhǎng)的地方人士，更是最了解當(dāng)?shù)亍⒆罱拥貧獾耐怀鋈宋?。把這些鄉(xiāng)賢好好培養(yǎng)起來(lái)，讓他們意識(shí)到地方文化傳承保護(hù)的歷史責(zé)任，尤其是采茶戲的傳習(xí)與繼承，將會(huì)取到意想不到的效果。這些鄉(xiāng)賢人士不僅包括當(dāng)?shù)氐赂咄氐纳鐣?huì)名人、非物質(zhì)文化傳承人，還包括那些熱衷于文化保護(hù)、傳承和發(fā)展的人群。
（二）加強(qiáng)分宜采茶戲民俗意義上的文化保護(hù)。
通過(guò)一些民俗活動(dòng)、慶典儀式或者大型的廟會(huì)等，推動(dòng)采茶戲的參與度，制造全民“愛(ài)非遺、護(hù)非遺”的文化氛圍。民間藝術(shù)的生存土壤往往表現(xiàn)在節(jié)慶禮儀、婚喪嫁娶等民俗活動(dòng)中，通過(guò)活動(dòng)使得人們從有分宜采茶戲參與的民俗環(huán)節(jié)中獲得生活感悟，增強(qiáng)文化自覺(jué)，從戲劇欣賞中獲得精神滿足。這就需要國(guó)家和政府在資金上的投入和文化上的傳播。
（三）活態(tài)傳承，讓分宜采茶戲活起來(lái)。
分宜采茶戲作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不能只是靜態(tài)保護(hù)，必須做到活態(tài)傳承，只有讓采茶戲活起來(lái)，才能擴(kuò)大其自身影響力，爭(zhēng)取更多的觀眾。當(dāng)前分宜采茶戲主要市場(chǎng)在農(nóng)村，在繼續(xù)培育農(nóng)村市場(chǎng)、改善農(nóng)村演出設(shè)施設(shè)備、保證演出質(zhì)量的同時(shí)，還需逐步打開(kāi)城鎮(zhèn)市場(chǎng)，比如在城鎮(zhèn)小劇場(chǎng)、公園及一些休閑場(chǎng)所可以組織專(zhuān)業(yè)人員無(wú)償教授分宜采茶戲，所有活動(dòng)對(duì)老百姓敞開(kāi)大門(mén)，免費(fèi)看戲，從而讓更多的城鄉(xiāng)群眾參與到分宜采茶戲的傳承保護(hù)發(fā)展中。
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