劉志穎

摘要：文學(xué)作品語言特點(diǎn)明顯、文化內(nèi)涵豐富，對(duì)翻譯提出了更高的要求。本文以英國翻譯家紐馬克的交際翻譯和語義翻譯理論為指導(dǎo)，結(jié)合林語堂所著《生活的藝術(shù)》中“讀書的藝術(shù)”一章節(jié)，探討其中語句翻譯的靈活處理。

關(guān)鍵字：讀書的藝術(shù);漢譯;語句處理

1. 引言

英國翻譯家彼得·紐馬克（Peter Newmark）所提出的語義翻譯和交際翻譯概念在對(duì)翻譯實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)時(shí)各有側(cè)重點(diǎn)，但通過對(duì)其各自特點(diǎn)和指導(dǎo)效果進(jìn)行分析可知，只有將二者結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)最佳的翻譯效果。本文即著重展現(xiàn)兩種概念交替應(yīng)用的有效性。

2. 語義翻譯和交際翻譯

英國翻譯家彼得·紐馬克在其著作《翻譯研究途徑》（Approaches to Translation）（2001）中提出語義翻譯和交際翻譯兩個(gè)概念。忠于作者、充分表達(dá)作者意愿的為“語義翻譯”;忠于讀者、便于讀者接受的為“交際翻譯”。

語義翻譯的目的是在目標(biāo)語言結(jié)構(gòu)和語義許可的范圍內(nèi)，把原作者在原文中表達(dá)的意思準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來，其忠實(shí)原作者的意愿和原文形式。而交際翻譯的目的是努力使譯文對(duì)目標(biāo)語讀者所產(chǎn)生的效果與原文對(duì)源語讀者所產(chǎn)生的效果相同，其側(cè)重于讀者的接受和理解效果。

3. 文學(xué)作品（以“讀書的藝術(shù)”為例）

“讀書的藝術(shù)”出自林語堂著作《生活的藝術(shù)》，體現(xiàn)了林先生敘述生動(dòng)、思想表達(dá)深遠(yuǎn)豐富的典型寫作特點(diǎn)。經(jīng)對(duì)其英文原文進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其中既包含一些中國特色文化意象介紹，又對(duì)西方國家習(xí)以為常的事物有所提及。此外，形象修辭也于文中熠熠生輝。那么，如何將這些突出特點(diǎn)在譯文予以展現(xiàn)值得譯者細(xì)細(xì)考量。

4. 語義翻譯和交際翻譯指導(dǎo)文學(xué)作品的可行性

語義翻譯關(guān)注原文作者意愿表達(dá)，交際翻譯側(cè)重譯入語讀者反應(yīng)。這決定了二者在指導(dǎo)翻譯時(shí)會(huì)產(chǎn)生不同的效果，前者能夠遵循作者意愿，對(duì)原文形式的特定表達(dá)效果予以保留，而后者則有助于通過適當(dāng)變通掃清譯入語讀者的閱讀障礙，最終使得作者的思想建議得到有效表達(dá)。

文學(xué)作品既需要展現(xiàn)源語言特點(diǎn)，又意圖傳達(dá)深刻思想內(nèi)涵。綜合考量，只有交替使用語義翻譯和交際翻譯，才能全面發(fā)揮其指導(dǎo)效果，促進(jìn)文學(xué)作品翻譯的成功。

5. 語義翻譯和交際翻譯指導(dǎo)下的翻譯實(shí)例

5.1 語義翻譯指導(dǎo)實(shí)例

5.1.1 There are ugly faces that have a fascinating charm and beautiful faces that are insipid to look at. （Lin Yutang，777）

A：所以世有可憎的美面，也有可愛的丑面。（越裔，2017：767）

B：有丑的貌而具有一種動(dòng)人之美的，也有好看的臉面而看起來非?？稍鞯?。（黃嘉德，2001：257）

評(píng)析：該處上文意在表達(dá)面目可愛與否與真實(shí)相貌無關(guān)，在該句解釋中運(yùn)用了對(duì)比修辭手法，以突出強(qiáng)調(diào)其觀點(diǎn)?？梢钥闯?，原文語言結(jié)構(gòu)對(duì)仗，句意對(duì)比明顯，文學(xué)效果突出。A譯文應(yīng)用語義翻譯理念，形象還原了源語句式結(jié)構(gòu)，保留了對(duì)比修辭，在譯入語中充分展現(xiàn)了源語作者的思想以及源語語言特點(diǎn)。與之相比，B譯文在表達(dá)上則顯得拖沓，未能展現(xiàn)出原文風(fēng)貌。

5.1.2 For our intellectual interests grow like a tree or flow like a river. So long as there is proper sap，the tree will grow anyhow，and so long as there is fresh current from the spring，the water will flow. （Lin Yutang，778）

A：因?yàn)槲覀兊闹橇εd趣是如同樹木一般的生長，如同河水一般的流向前去的，只要有汁液，樹木必會(huì)生長;只要泉源不涸，河水必會(huì)長流;（越裔，2017：768）

B：因?yàn)槲覀兊闹R(shí)的興趣是象一棵樹一樣的生長，象一條河一樣的流的。只要有相當(dāng)?shù)臉渲?，那樹木無論如何都會(huì)長起來的，只要有泉源的新流，河水總是會(huì)流動(dòng)的。（黃嘉德，2001：258）

評(píng)析：該句中原作者運(yùn)用了比喻修辭手法形象地闡明了“世界上沒有什么書是絕對(duì)要讀的”這一道理，極具感染力。為在譯文中呈現(xiàn)這一生動(dòng)效果，譯者應(yīng)當(dāng)遵循語義翻譯理念，在譯文中保留比喻修辭。此外，因?yàn)椤皹洹?、“河流”等意象在英語國家中也為人們所廣泛接受，所以兩譯文都保留了原意象，形象生動(dòng)地還原了原文語言的美感。

5.2 交際翻譯指導(dǎo)實(shí)例

5.2.1 Even if it is a book about physical events，there is a difference between

seeing such events in person or living through them，and reading about them in books，for then the events always assume the quality of spectacle and the reader becomes a detached spectator. （Lin Yutang，776）

A：即使是一篇描寫事實(shí)的文章，躬親其事和從書中讀到事情的經(jīng)過，其間也有很大的不同。因?yàn)檫@種事實(shí)一經(jīng)描寫到書中便成為一幅景物，而讀者便成為一個(gè)脫身是非真正的旁觀者了。（越裔，2017：768）

B：即使是一本描述事實(shí)的書，親眼看到或經(jīng)歷同于書中讀到也有所不同，因?yàn)楹笳邥?huì)賦予該事件一種奇觀色彩，讓讀者成為客觀的旁觀者。（黃嘉德，2001：258）

評(píng)析：從“seeing such events in person or living through them”一處來看，A、B譯文表達(dá)有所不同。B譯文譯為“親眼看到或經(jīng)歷”，顯然為直譯，遵循了語義翻譯理念，盡可能保留了原文的形式;A譯文表達(dá)為“躬親其事”，由“事必躬親”這一漢語成語轉(zhuǎn)化而來，使中文讀者能夠很快體悟到該處文意，極大地關(guān)注了讀者的感受。且相比B譯文的白話文翻譯更具文采，更符合林語堂先生的寫作風(fēng)格，可謂是十分成功的交際翻譯應(yīng)用。

5.2.2 In reading as in eating，what is one man’s meat may be another’s posion. （Lin Yutang，777）

A：讀書也和吃食相同。在我是美味的，也許在別人是毒藥。（越裔，2017：769）

B：讀書也正與吃東西一樣，甲的甘肥也許正是乙的毒藥。（黃嘉德，2001：259）

評(píng)析：A、B兩譯文都傾向于語義翻譯，依照原文形式進(jìn)行表達(dá)。而這句話的后半句句意恰好與漢語中的著名典故“甲之蜜糖，乙之砒霜”相符，因此利用該典故進(jìn)行翻譯能夠使得譯文更加地道，更利于目的語讀者理解。此外，還可增加譯文的文學(xué)色彩。

5.2.3 He is the type of person who says to himself：“I must read Shakespeare，and I must read Sophocles，and I must read the entire Five Foot Shelf of Dr. Eliot，so I can become an educated man.” I’m sure that man will never become educated. （Lin Yutang，778）

A：犯這一類毛病的人必在自己的心中說，我必須讀莎士比亞，我必須讀索福克勒斯（Sophocles），我必須讀艾略特（Dr. Eliot）的全部著作，以便可以成為一個(gè)有學(xué)問的人。我認(rèn)為這個(gè)人永遠(yuǎn)不會(huì)成為有學(xué)問者。（越裔，2017：768）

B：這類人必對(duì)自己說：“我必須讀莎士比亞，我必須讀索?？死账梗疫€必須讀哈佛大學(xué)校長伊里鄂的《五尺叢書》，那樣我才能變得有文化?！?。但我確信那樣的人永遠(yuǎn)不會(huì)變得有文化。（黃嘉德，2001：258）

評(píng)析：對(duì)于“the entire Five Foot Shelf of Dr. Eliot”的翻譯兩譯文有所區(qū)別。A譯文譯為“艾略特（Dr. Eliot）的全部著作”，據(jù)筆者分析，應(yīng)是考慮到中文讀者對(duì)“the Five Foot Shelf”（哈佛大學(xué)著名的“五尺書架計(jì)劃”，意思是若每天用15分鐘閱讀經(jīng)典，四年畢業(yè)后所讀的書可以擺滿一個(gè)五英尺長的書架）這一概念頗為陌生，因此譯者在交際翻譯理念的指導(dǎo)下將“五尺書架計(jì)劃”改譯為了“全部著作”，為讀者掃清了閱讀障礙。而B譯文選擇運(yùn)用語義翻譯理念，對(duì)原文這一新鮮概念予以保留，力求完整傳達(dá)原文作者表達(dá)意愿。筆者認(rèn)為，在該句的處理上，應(yīng)用語義翻譯理念，進(jìn)行異化處理，保留“五尺書架計(jì)劃”原文表達(dá)，反而能夠拓展中文讀者的知識(shí)面，給予其收獲知識(shí)的滿足感，激起其對(duì)外域文化的興趣。

6. 結(jié)語

本文中，筆者從紐馬克的交際翻譯和語義翻譯理論視角出發(fā)，對(duì)“讀書的藝術(shù)”漢譯中語句的靈活處理進(jìn)行了分析探討，發(fā)現(xiàn)交際翻譯和語義翻譯兩種理念可以交替應(yīng)用于同一篇文章，而且能夠各自發(fā)揮自身指導(dǎo)作用，使得整篇譯文表達(dá)流暢、地道、文化內(nèi)涵豐富。此外，經(jīng)實(shí)例分析，筆者總結(jié)出了交際翻譯和語義翻譯理念指導(dǎo)下的具體使用翻譯策略：語義翻譯傾向于直譯，在介紹對(duì)譯入語讀者來說較為陌生的事物時(shí)，可以加以注釋，達(dá)到原作者語意傳達(dá)完整與譯入語讀者理解輕松的雙重目的。交際翻譯傾向于意譯，將原文中生硬難懂的語言意譯為譯入語讀者熟悉的名言警句、四字成語等形式，既便于讀者接受，又可增加譯文語言的文學(xué)風(fēng)采。

參考文獻(xiàn)

[1]Lin Yutang.The Importance Of Living[M].New York：Harper，1998.

[2] Newmark，Peter.Approaches to Translation[M].Oxford;New York.1981.

[3]蔡萍.紐馬克翻譯理論淺析[J].電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）.2009（03）.

[4]林語堂，黃嘉德.生活的藝術(shù)[M].安徽文藝出版社，2001.

[5]林語堂，越裔.生活的藝術(shù)[M].湖南：文藝出版社，2017.