摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，為了民族的振興、歷史的傳承和提高人文素質(zhì)，有必要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。筆者與同事在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語(yǔ)文教育的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)有很多收獲。我們發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有助于大學(xué)生閱讀能力的提高，有助于大學(xué)生寫(xiě)作能力的提高，有助于大學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)和提升，有助于大學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)和提升，也有助于大學(xué)生口語(yǔ)交際能力的提高。最終，大學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到了較大提高。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，大學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，大學(xué)語(yǔ)文

大學(xué)語(yǔ)文是我國(guó)高等?？茖W(xué)?；A(chǔ)教育中一門重要的學(xué)科，該課程是集工具性、基礎(chǔ)性、文化性、人文性和審美性于一體的素質(zhì)教育課程，關(guān)系到人才培養(yǎng)質(zhì)量問(wèn)題，關(guān)系到中華民族的文化建設(shè)大業(yè)。

筆者與同事近幾年來(lái)一直在我們工作的學(xué)校致力于將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)語(yǔ)文教育的教學(xué)中來(lái)，在這一領(lǐng)域共同進(jìn)行了一些有益的探索和實(shí)踐。我們發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)提升大學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有很大的促進(jìn)作用。現(xiàn)將我們的一些探索心得和研究成果略述如下。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有助于大學(xué)生閱讀能力的提高

在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，筆者堅(jiān)持每節(jié)語(yǔ)文課的課前五分鐘舉行“我最喜歡的古詩(shī)詞”分享活動(dòng)，讓學(xué)生在課堂上分享和朗讀自己最喜歡的古詩(shī)詞。老師趁此機(jī)會(huì)，拓展講講該詩(shī)詞的寫(xiě)作背景、藝術(shù)特色等文學(xué)知識(shí)，使學(xué)生受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。經(jīng)過(guò)一個(gè)多學(xué)期的實(shí)踐下來(lái)，很多學(xué)生都積累了大量古詩(shī)詞的讀書(shū)筆記。正所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”，很多學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞與古文的閱讀鑒賞能力有了很大的提升。例如筆者曾經(jīng)出過(guò)一道古詩(shī)鑒賞題考查學(xué)生的古詩(shī)閱讀鑒賞能力，選的古詩(shī)是王維的《儲(chǔ)光羲不至》。其中有一個(gè)問(wèn)題是問(wèn)作者根據(jù)什么判斷友人儲(chǔ)光羲不會(huì)再來(lái)看望自己了？請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)要分析。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，有80%的學(xué)生能正確答出是根據(jù)“晚鐘鳴上苑，疏雨過(guò)春城”這句話來(lái)判斷友人儲(chǔ)光羲不會(huì)再來(lái)看望自己了。還有一個(gè)問(wèn)題是要求回答本詩(shī)歌表達(dá)了什么樣的感情。有80%的學(xué)生都能回答出此詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)友人不能來(lái)看望自己的失望和落寞之情，并能指出是根據(jù)“了字不相顧，臨堂空復(fù)情”等詩(shī)句表達(dá)這種感情的。還有一次，筆者選了南宋詞人陳與義的《雨中對(duì)酒庭下海棠經(jīng)雨不謝》來(lái)考查學(xué)生的古詩(shī)閱讀鑒賞能力。其中有一道題目是請(qǐng)賞析陳與義詩(shī)“其憂國(guó)愛(ài)民之意，又與（杜）少陵無(wú)間”的特點(diǎn)。很多學(xué)生都能答出陳詩(shī)先敘事，寫(xiě)自己流寓他鄉(xiāng)之愁，接下來(lái)描摹凄迷春景，寓情于景，抒國(guó)破家亡之悲，感慨悲壯。兩位詩(shī)人在詩(shī)中都表達(dá)了深沉而強(qiáng)烈的憂國(guó)愛(ài)民之情。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有助于大學(xué)生寫(xiě)作能力的提高

在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，由于筆者經(jīng)常給學(xué)生布置古詩(shī)詞的讀書(shū)筆記作業(yè)，且在語(yǔ)文活動(dòng)課上經(jīng)常設(shè)置“飛花令”詩(shī)詞競(jìng)賽活動(dòng)或“成語(yǔ)接龍大賽”活動(dòng)，長(zhǎng)期積累下來(lái)，學(xué)生的知識(shí)面得到了很大拓展，掌握的詞匯量和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)也得到了很大提升，在這種潛移默化的影響下，很多學(xué)生的寫(xiě)作能力也得到了較大提高。特別讓人欣慰的是很多學(xué)生學(xué)會(huì)了在作文中恰當(dāng)?shù)匾霉旁?shī)詞中的名句，增加了文章的文采。例如筆者有一次布置了一道材料作文題，很多學(xué)生都能夠在作文中引用“士別三日，當(dāng)刮目相待”的文學(xué)典故，來(lái)講述不能以成見(jiàn)來(lái)看待別人，人人都是可以通過(guò)努力獲得進(jìn)步的道理。還有不少學(xué)生引用了“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”的名句，來(lái)講述在生活中與人交往時(shí)要學(xué)會(huì)贊美，才能更好地讓別人成長(zhǎng)的道理。還有學(xué)生引用了“寧欺白須公，莫欺少年窮”的名句，來(lái)講述不能因?yàn)橐粋€(gè)人年輕時(shí)候沒(méi)有成就而小看他的道理。更難能可貴的是還有一些學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)中的名句提出了自己創(chuàng)新型的見(jiàn)解，比如有學(xué)生對(duì)“管中窺豹”、“見(jiàn)微知著”的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，認(rèn)為要從宏觀角度，從全局出發(fā)，才能更好的認(rèn)識(shí)和把握事物，還有學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》中的“文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也”也提出了質(zhì)疑，認(rèn)為不能以貌取人，不能被人的表面現(xiàn)象所迷惑。這說(shuō)明學(xué)生的思辨能力也得到了提高。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有助于大學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)和提升

例如，筆者在講授《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》時(shí)，拓展給學(xué)生講了一節(jié)“《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色及代表作賞析”的課，并舉行了一個(gè)小型的《詩(shī)經(jīng)》交流讀書(shū)會(huì)，之后讓學(xué)生寫(xiě)作一篇《詩(shī)經(jīng)》讀后感。筆者發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生的文學(xué)審美情趣得到了很大提高。比如有位學(xué)生在作文中認(rèn)為《蒹葭》中的“伊人”也可以是喻為夢(mèng)想與目標(biāo)，“因?yàn)閴?mèng)想總是在彼岸，總是在那遙遠(yuǎn)的地方，你不知道自己是否會(huì)成功，但你渴望走上那條追夢(mèng)之路，即使路上滿是荊棘，即使伴隨你的常常是狂風(fēng)暴雨，那又有什么關(guān)系？”還有個(gè)學(xué)生在作文中評(píng)價(jià)《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》中的名句“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”時(shí)，提出不能忽略時(shí)代背景下男子對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任，女子對(duì)愛(ài)人熱切的思念，不能忽略兩人被迫生離，一個(gè)不慎就會(huì)死別的無(wú)奈與絕望。這說(shuō)明這兩位學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力得到了提高，能夠理解詩(shī)歌的深刻內(nèi)涵，能夠?qū)υ?shī)歌中的藝術(shù)形象形成敏銳的感受，并提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有助于大學(xué)生文化素養(yǎng)的提高

在語(yǔ)文教學(xué)中筆者經(jīng)常拓展講授“《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色及代表作賞析”，“魏晉文學(xué)的特點(diǎn)及代表作賞析”等課程，并經(jīng)常組織學(xué)生舉行讀書(shū)交流會(huì)，讓學(xué)生完成相關(guān)作業(yè)。通過(guò)開(kāi)展這些教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生的文化素養(yǎng)普遍都得到了提高。比如有個(gè)學(xué)生在作文中寫(xiě)出了“《詩(shī)經(jīng)》猶如黃河一樣，在華夏大地上流轉(zhuǎn)延伸了上千年，不僅澆灌培育了世世代代的文人墨客，也浸潤(rùn)著數(shù)千年來(lái)不同階層人們的心田”這樣精彩的句子，來(lái)論述《詩(shī)經(jīng)》對(duì)中國(guó)文學(xué)和中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響。還有個(gè)學(xué)生在作文中寫(xiě)到“雖然中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，不被很多青少年理解，但是，我們應(yīng)該真正地領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，肩負(fù)起傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重?fù)?dān)”。還有個(gè)學(xué)生說(shuō)“《詩(shī)經(jīng)》是一本永不磨滅的書(shū)，是一份源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的情，他用那動(dòng)聽(tīng)的歌喉，唱出了一份真情，一份樸素，《詩(shī)經(jīng)》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，值得我們?nèi)⑵鋫鞒小?。由此可以看出，這些學(xué)生的文化素養(yǎng)確實(shí)得到了很大提高，而且，也表現(xiàn)出了對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

此外，由于教師一直鼓勵(lì)學(xué)生多多閱讀古詩(shī)詞、經(jīng)典的古文名篇，并要求他們定期寫(xiě)讀書(shū)筆記。長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)，學(xué)生積累了很多古代文學(xué)知識(shí)，在潛移默化的影響下，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，很多學(xué)生的言談舉止之間顯出儒雅的氣質(zhì)，在課前五分鐘的“我最喜歡的古詩(shī)詞”分享活動(dòng)中，表現(xiàn)得更加自信從容、落落大方。他們的口語(yǔ)交際能力也有了較大提高。

綜上所述，經(jīng)過(guò)近一年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語(yǔ)文教育的教學(xué)實(shí)踐，筆者與課題組的老師收獲了很多成果，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到了較大提高，這更堅(jiān)定了我們繼續(xù)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語(yǔ)文教育的信心和決心。今后，我們將再接再厲，精益求精，將我們的工作做得更好，使祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一代一代的傳承下去。

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作者簡(jiǎn)介：廖凱軍（1982年10月29日），男，瑤族，籍貫湖南永州。講師。碩士研究生，湘南幼兒師范高等專科學(xué)校，研究方向語(yǔ)文教學(xué)，423000

課題項(xiàng)目：本論文是2018年湖南省教育科學(xué)研究工作者協(xié)會(huì)課題項(xiàng)目：“新時(shí)代背景下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高專大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的研究與實(shí)踐”