內(nèi)容摘要：本文是因與皮影進(jìn)行了兩次零距離接觸，看到皮影的制作過程及綴結(jié)的主要部位，從而想到與舞蹈肢體大關(guān)節(jié)運(yùn)用的相同點(diǎn)。而陜西皮影則是中國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“關(guān)中”被譽(yù)為是其源頭。陜西省的皮影戲劇派別頗多，但是華縣流行的碗碗腔中老腔皮影最為引人駐足。本文從皮影的材料、制作手法，結(jié)合舞蹈肢體的運(yùn)動體系，通過皮影對舞蹈藝術(shù)中的舞蹈肢體的聯(lián)系，明確的表達(dá)出兩者結(jié)合和共同促進(jìn)發(fā)展的前景。

關(guān)鍵詞：皮影、舞蹈、共同點(diǎn)

第一章 皮影的制作及綴結(jié)

一、皮影的誕生及發(fā)展

“張要作戲調(diào)翻新，顧影徘徊卻逼真。環(huán)配姍姍蓮不穩(wěn)，帳前活現(xiàn)李夫人?！边@個載入《漢書》的愛情故事，被認(rèn)為是皮影戲的最早淵源。

皮影藝術(shù)可以說是現(xiàn)在影視、電影的起源，是中國最早的戲劇種類之一，根據(jù)漢書記載，早在西漢皮影就已誕生，興盛在唐宋。在歷史上皮影戲最為鼎盛的時期是在清朝，但清朝的末期及民國初期，由于社會的動蕩，許多封建的統(tǒng)治者認(rèn)為皮影戲?qū)τ谏鐣挠绊懯执?，可能?dǎo)致多人的聚眾鬧事，于是開始大肆的抓捕皮影藝人。由于社會的動蕩和連年的戰(zhàn)亂，皮影戲的產(chǎn)業(yè)也受到這方面的影響，從而變得十分凋零，從曾經(jīng)盛極一世的皮影行業(yè)跌落神壇，從此一蹶不振。從新中國成立之后，社會安定，才慢慢再次發(fā)展。

二、皮影的制作

皮影的制作十分考究與繁雜，從一開始的選皮、剝皮、曬皮、壓皮等等工序后，才開始進(jìn)行雕刻，陜西華縣皮影是皮影的一大派系，代表東路皮影。華縣皮影從一開始的選皮到雕刻都與唐山皮影和泰安皮影不同，華縣皮影并非是驢皮影，而是牛皮影，走刀的方式也不同，在華縣偏硬造型中，大多數(shù)都以嚴(yán)謹(jǐn)、樸素、裝飾、內(nèi)涵等形式來呈現(xiàn)，其走刀工藝考究陰、陽、雕、鏤，陰、陽、鋪、刻，注得刀文的彎曲流暢，以及裝飾紋樣也有梅花、雪花、團(tuán)花紋等眾多裝飾圖案，更多時候也包括花紋組合圖案。

將牛皮雕刻好后，上色也是一大制作步驟，華縣皮影華縣皮影的常用顏色較多，包括紅色、黃色、綠色、黑色、白色等，主要運(yùn)用工筆畫的方式上色，這種著色方法的使用率最高。在這種色彩的使用中，主要利用固有的亮色使圖像清晰;同時，其上色過程也非常注重色彩的調(diào)配。在上色的過程中，必須遵循一定的上色規(guī)律，整個過程一般需要多次染色。當(dāng)上完色彩之后，并不意味著工序的結(jié)束，還要繼續(xù)加熱，以便確保色彩滲透到牛皮紙中，且不容易褪色，直至一直呈現(xiàn)色澤明亮的效果為止。

最后，在皮影任務(wù)的關(guān)節(jié)處加上綴結(jié)使得操作者可以自由掌握皮影的動勢與動作，綴結(jié)的地方也有考究，一般在胳膊、腿部的大關(guān)節(jié)處，而有時也會在特定的小關(guān)節(jié)處綴結(jié)以達(dá)到讓小關(guān)節(jié)靈活展現(xiàn)的作用，細(xì)節(jié)到手指的曲直，頭部的擺動等等，使得皮影最終惟妙惟俏、活靈活現(xiàn)。

第二章 皮影與舞蹈的運(yùn)動軌跡

一、舞蹈的運(yùn)動軌跡

吳曉邦先生早在20世紀(jì)50年代在《新舞蹈藝術(shù)概論》就曾說過：“舞蹈是人體造型上‘動的藝術(shù)’，而且通過自然中、社會上的‘動的規(guī)律’，分析了各種自然和社會上的‘動的現(xiàn)象’而表現(xiàn)出了‘形態(tài)化’的運(yùn)動”。

舞蹈將人體這一特定載體，放到各個時空中去檢驗(yàn)，舞蹈是靠肢體、靠視覺呈現(xiàn)的一門藝術(shù)，而每一個舞蹈動作都離不開軀干的運(yùn)動，每一個動作的運(yùn)動軌跡連起來從而形成舞蹈作品及舞劇。當(dāng)你開始舞蹈創(chuàng)作時，全身的大關(guān)節(jié)和小關(guān)節(jié)都需要運(yùn)動，而關(guān)節(jié)點(diǎn)是構(gòu)成動作連接和曲直的關(guān)鍵。每個人的運(yùn)動軌跡和習(xí)慣與自身的關(guān)節(jié)點(diǎn)息息相關(guān)，走路姿勢、跑步動勢甚至坐著就關(guān)聯(lián)了許多關(guān)節(jié)，而舞蹈將節(jié)點(diǎn)運(yùn)動發(fā)揮得更加淋漓盡致。

二、舞蹈與皮影舞運(yùn)動中的異同

民間舞中有許許多多的“三道彎”，藏族舞蹈中膝蓋的顫息是貫穿始終的，也就是注重膝蓋的屈伸;傣族中注重的是“三道彎”的展現(xiàn)，也就是手臂的三道彎即手腕、胳膊肘、肩膀，身體的三道彎即膝蓋、胯、胸腰，傣族舞蹈中這些關(guān)節(jié)的運(yùn)動是十分靈活與多變的;蒙古族中“碎抖肩”和“柔臂”是對肩膀、胳膊關(guān)節(jié)的訓(xùn)練，柔臂是由肩依次帶動大臂、肘、小臂、手腕的波浪運(yùn)動，動作要連貫且輕柔，這一舞蹈動作則運(yùn)用了很多關(guān)節(jié)。各個民族民間舞蹈中都有自己經(jīng)典且規(guī)范的特點(diǎn)與體系，各個民族風(fēng)格和身體運(yùn)動軌跡也都不同，但對身體肢體呈現(xiàn)、關(guān)節(jié)的運(yùn)動都有極高的要求。

對應(yīng)皮影舞也不例外，但他的皮影舞只限于側(cè)身。在過程中皮影身體的頭部為前后造型，通過脖子前伸或后梗與胳脖、手形成三道彎;當(dāng)手指尖向下時，手腕上提，手心或手背要有一面要面對觀眾;身體的胸部與腰部前后彎曲，臀部后翹或前頂，走路時形成三道彎的前后擺動;腿部不能打開，前后都要為三道彎體態(tài)，腳下要關(guān)回不能外開。皮影舞的三道彎極其富有雕塑美，更加呈現(xiàn)出皮影人物形象，與中國民族民間舞中各個民族的不同三道彎體態(tài)有著異曲同工之妙。

中國古典舞中講究氣韻，講究“畫圓”，圓場腳步中更能體現(xiàn)。圓場步的動作要求膝蓋夾緊，但邁出去的步子前腳與后腳有半個腳掌之差，雙腳在半腳掌距離的交替中不停倒換重心，更替前進(jìn)。古典舞者學(xué)習(xí)圓場時要求腳步穩(wěn)且輕盈，上身一直在同一高度，走起來行云流水，步履生風(fēng)。而皮影舞中也有類似的腳步，通過皮影藝人手持木棍的操作使得，皮影人物的腳呈現(xiàn)出半步半步的翩翩之態(tài)，與圓場步十分相似，這一步伐大多用于女子形象的塑造，使得更加貼近人物的特點(diǎn)與內(nèi)心。

在舞蹈的呈現(xiàn)中隊(duì)形的流動軌跡也是重要組成部分，有各種復(fù)雜多變、調(diào)度各異的舞蹈隊(duì)形，如：二龍吐珠、二龍戲水、菱形等，而在皮影中多為皮影人物側(cè)身呈一橫排或一豎排出現(xiàn)，因?yàn)槠び拔韪鶕?jù)皮影戲編創(chuàng)而來，皮影戲在亮相前演出，所有人物角色都是站一橫排的。

第三章 新型皮影舞蹈藝術(shù)

一、舞蹈《俏夕陽》為例

說到有關(guān)皮影的舞蹈首先大家腦海中浮現(xiàn)的是2006年在中央電視春節(jié)聯(lián)歡晚會上呈現(xiàn)并獲得觀眾最喜愛的舞蹈一等獎《俏夕陽》，《俏夕陽》是通過皮影以舞蹈為載體的新舞蹈，使廣大人民群眾對皮影的認(rèn)識不再是伴有戲曲唱法下燈影的人物形象，而是在舞臺上幽默風(fēng)趣的舞蹈表演形式。

身著大紅大綠對比強(qiáng)烈的12位硬朗老人在舞臺上風(fēng)趣幽默的表現(xiàn)，使得更有沖擊力，讓大眾對皮影與舞蹈的結(jié)合拍手叫絕，也通過皮影舞蹈這樣的形式使大眾更加了解中華傳統(tǒng)文化的魅力，這對于舞蹈和皮影戲藝術(shù)的結(jié)合是非常關(guān)鍵的，也正因?yàn)槿绱?，使得皮影舞蹈擁有了更廣的創(chuàng)作空間。

在質(zhì)樸中注入了生命的靈動，在流行中又傳承的傳統(tǒng)文化，雖然皮影戲是完整的藝術(shù)形式，但在中國很多地方已經(jīng)被風(fēng)打雨吹去，年輕的人們受到新文化的沖擊已經(jīng)對傳統(tǒng)老舊的皮影戲沒有了過多的興趣，傳統(tǒng)的表演形式被注入了新的文化內(nèi)涵反而使其大放光彩。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：韓延峰（1998年10月30日），女，回族，籍貫：河南省南陽市，研究生學(xué)歷，單位：陜西師范大學(xué)，研究方向：舞蹈表演。單位：陜西省 西安市，郵編：710000