胡冬群

終身之計(jì)，莫如樹(shù)人;育人之本，莫如鑄魂。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人，歷來(lái)是我們黨和國(guó)家教育的根本問(wèn)題。黨的十八大報(bào)告首次把“立德樹(shù)人”明確為教育的根本任務(wù)，黨的十九大報(bào)告提出“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)”。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、最崇高、最偉大、最美麗的道理，再一次強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)教育的重要性。因此，為了更好貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記的勞動(dòng)觀，2020年3月中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)的正是出臺(tái)為勞動(dòng)教育的開(kāi)展指引了方向。同年7月，為全面貫徹黨的教育方針，加快構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，教育部印發(fā)《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》，為教育系統(tǒng)開(kāi)展勞動(dòng)教育明確了方向。

當(dāng)下，農(nóng)村中小學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)水平和勞動(dòng)教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。從農(nóng)村小微學(xué)校開(kāi)展勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀來(lái)看，盡管學(xué)校深知貫徹勞動(dòng)教育的方針政策以及實(shí)施勞動(dòng)教育的重要性，但農(nóng)村小微學(xué)校缺乏勞動(dòng)教育師資力量、缺失資金保障，又面臨安全問(wèn)題，再加上家長(zhǎng)普遍擔(dān)心勞動(dòng)教育會(huì)占用學(xué)習(xí)時(shí)間，影響學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生本身不想勞動(dòng)，不愛(ài)勞動(dòng)的惰性思想，造成勞動(dòng)教育的實(shí)施難度大。尤其是農(nóng)村的隔代教養(yǎng)，為了能夠好好學(xué)習(xí)，農(nóng)村學(xué)生容易養(yǎng)成“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的不良習(xí)慣，以及產(chǎn)生不懂得孝親敬老的價(jià)值觀錯(cuò)位問(wèn)題。然而農(nóng)村小微學(xué)校有著得天獨(dú)厚開(kāi)展勞動(dòng)教育的先天條件和優(yōu)勢(shì)，具備豐富的勞動(dòng)教育資源和場(chǎng)域設(shè)施，同時(shí)因?yàn)樾∥W(xué)校的“小”為開(kāi)展勞動(dòng)教育，提升學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)。

一、厘定目標(biāo)：明確“培養(yǎng)什么勞動(dòng)人”，為培育勞動(dòng)素養(yǎng)起航

目標(biāo)是教育的核心，關(guān)系到把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的社會(huì)角色和具有什么樣素質(zhì)的根本性質(zhì)問(wèn)題，是教育實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。教育部印發(fā)《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確了勞動(dòng)教育的總體目標(biāo)是準(zhǔn)確把握社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平的培養(yǎng)要求，全面提高學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)，使學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，具有必備的勞動(dòng)能力，培育積極的勞動(dòng)精神，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)。這為農(nóng)村小微學(xué)校厘定目標(biāo)，明確究竟培養(yǎng)什么勞動(dòng)人，培養(yǎng)學(xué)生什么勞動(dòng)素養(yǎng)提供了指南。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“對(duì)農(nóng)村學(xué)校來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)用科學(xué)認(rèn)知的光芒來(lái)照亮普通的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，只有把土地、果園、菜園當(dāng)作思考的實(shí)驗(yàn)室，把勞動(dòng)過(guò)程當(dāng)作達(dá)到目的的手段，借它去一頁(yè)一頁(yè)地翻看大自然令人神往的篇章，使人在思考中享受到創(chuàng)造性的、研究性的、實(shí)驗(yàn)性的勞動(dòng)歡樂(lè)，才能產(chǎn)生對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的熱愛(ài)?！睆牡谝徽n堂的教學(xué)方面來(lái)說(shuō)，學(xué)校可以開(kāi)發(fā)區(qū)域及校本化勞動(dòng)資源運(yùn)用與課堂的教學(xué)中，讓勞動(dòng)內(nèi)化于心。農(nóng)村小微學(xué)校一般校長(zhǎng)要兼顧教學(xué)，甚至有些偏遠(yuǎn)地區(qū)也就一兩個(gè)老師，教師幾乎攬闊了學(xué)校的所有事物，既是領(lǐng)導(dǎo)又擔(dān)任教員，因此，可以依托本土化、區(qū)域化和校本化的教育資源，圍繞勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)精神和勞動(dòng)習(xí)慣、品質(zhì)的勞動(dòng)培養(yǎng)目標(biāo)，積極開(kāi)發(fā)特色勞動(dòng)教育資源，創(chuàng)新勞動(dòng)教育路徑，培育學(xué)生“熱愛(ài)勞動(dòng)”的勞動(dòng)認(rèn)知和勞動(dòng)態(tài)度，“尊重勞動(dòng)”的勞動(dòng)品德和習(xí)慣，“崇尚勞動(dòng)”的勞動(dòng)技能和勞動(dòng)情懷。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合新時(shí)代勞動(dòng)發(fā)展要求和人才發(fā)展需求，能夠進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，進(jìn)而培育學(xué)生具備高品質(zhì)的勞動(dòng)素養(yǎng)。

狠抓第二課堂的文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)特色的勞動(dòng)文化，開(kāi)展趣味勞動(dòng)活動(dòng)，讓勞動(dòng)外化于行。相對(duì)于第一課堂，第二課堂沒(méi)有那么嚴(yán)肅和相對(duì)正式的要求和任務(wù)，教師只需要根據(jù)勞動(dòng)素養(yǎng)培養(yǎng)的要求，依托當(dāng)?shù)貐^(qū)域特色勞動(dòng)文化資源，引領(lǐng)學(xué)生積極參與勞動(dòng)活動(dòng)，在勞動(dòng)活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟。比如一些偏遠(yuǎn)地區(qū)還未通公路，正好村里有這項(xiàng)工程，那么學(xué)校就可以帶領(lǐng)學(xué)生一起參與公路的修筑，在修筑公路的過(guò)程中可以宣傳黨的方針政策，國(guó)家對(duì)農(nóng)村發(fā)展的重視以及提供的優(yōu)惠的政策，對(duì)農(nóng)村的教育及發(fā)展的投入，我們應(yīng)該為國(guó)家的發(fā)展做些什么？能夠做些什么？當(dāng)下我們的任務(wù)是什么？要積極克服困難努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取將來(lái)為國(guó)家作貢獻(xiàn)等等。比如一些農(nóng)村小微學(xué)校周邊具有優(yōu)秀的革命紅色文化，非遺等資源，則可以充分開(kāi)發(fā)紅色文化背后的革命精神和非遺文化背后的匠人精神等，讓學(xué)生在活躍的勞動(dòng)中塑造勞動(dòng)素養(yǎng)。

二、把握方向：明晰“為誰(shuí)培養(yǎng)勞動(dòng)人”，為培育勞動(dòng)素養(yǎng)領(lǐng)航

我國(guó)現(xiàn)階段的教育目的明確表示是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人。教育部印發(fā)《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確了勞動(dòng)教育的總體目標(biāo)是準(zhǔn)確把握社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平的培養(yǎng)要求。從這里可以看出，教育是為社會(huì)主義現(xiàn)代化培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)筑夢(mèng)人。對(duì)農(nóng)村小微學(xué)校來(lái)說(shuō)，更應(yīng)把握好教育方向，明白為誰(shuí)培養(yǎng)人，才能在教學(xué)和文化建設(shè)中進(jìn)行滲透，才能將這一目標(biāo)通過(guò)具體的教學(xué)和文化建設(shè)根植于學(xué)生內(nèi)心，進(jìn)而影響學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)情懷。

從課堂教學(xué)方面來(lái)看，學(xué)校要完成國(guó)家規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，但不是完全死搬硬套，而是要結(jié)合地域文化和校情進(jìn)行具體化的處理。教師要時(shí)刻關(guān)注并了解國(guó)家發(fā)展動(dòng)態(tài)，國(guó)家對(duì)人才的最新要求，才能培養(yǎng)合格的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人。尤其是建設(shè)者更是體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的要求，教師要將勞動(dòng)是創(chuàng)造幸福的源泉，勞動(dòng)最光榮，勞動(dòng)最偉大等思想厚植于教學(xué)中，先從思想觀念上影響學(xué)生，將建設(shè)者的勞動(dòng)思想內(nèi)化于心。同時(shí)又從第二課堂文化建設(shè)的角度，補(bǔ)齊第一課堂上未能完成或者需要補(bǔ)充和延展的部分，開(kāi)展一些特色勞動(dòng)文化活動(dòng)，在活動(dòng)中找準(zhǔn)一個(gè)切入點(diǎn)進(jìn)行深入延伸，讓學(xué)生明白國(guó)家發(fā)展與自己命運(yùn)息息相關(guān)、相互影響，明白自己可以通過(guò)勤奮勞動(dòng)，尤其是創(chuàng)造性勞動(dòng)為國(guó)家發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、清晰路徑：明白應(yīng)該“怎樣培養(yǎng)勞動(dòng)人”，為培育勞動(dòng)素養(yǎng)護(hù)航

我國(guó)的教育方針明確指出：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這里明晰了教育目的實(shí)現(xiàn)的路徑是必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，因此，農(nóng)村小微學(xué)校勞動(dòng)教育的有效開(kāi)展，絕不是多加一門勞動(dòng)課，或者僅僅讓學(xué)生進(jìn)行形式化的勞動(dòng)活動(dòng)那么簡(jiǎn)單，而是應(yīng)結(jié)合新時(shí)代勞動(dòng)發(fā)展和人才培養(yǎng)要求，以創(chuàng)新性的勞動(dòng)教育方式，使勞動(dòng)教育獲得真正成效。變革的起點(diǎn)，首先應(yīng)明晰農(nóng)村學(xué)生的全面發(fā)展需要什么樣的勞動(dòng)教育，以及農(nóng)村學(xué)校如何突破時(shí)空限制，更好地協(xié)同家庭、社會(huì)的力量，實(shí)施深層次的勞動(dòng)教育。

在習(xí)近平總書記將勞動(dòng)教育提上五育并發(fā)展后，各方人士和學(xué)校研究出了很多關(guān)于勞動(dòng)教育的成果，比如要培養(yǎng)勞動(dòng)價(jià)值觀，勞動(dòng)品德、勞動(dòng)情懷等。對(duì)于農(nóng)村學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的培育方面，在探討勞動(dòng)教育對(duì)農(nóng)村學(xué)生的重要性時(shí)，在課堂教學(xué)方面進(jìn)行勞動(dòng)教育課程設(shè)計(jì)時(shí)，不能僅僅從學(xué)生勞動(dòng)認(rèn)知入手，這樣很難起到應(yīng)有的效果。應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生在具體的勞動(dòng)實(shí)踐中感受勞動(dòng)的辛勤和樂(lè)趣，從日常生活出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)式的勞動(dòng)教育，在體驗(yàn)和實(shí)踐的過(guò)程中滲透對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知，樹(shù)立崇高的勞動(dòng)品德和勞動(dòng)情懷等。同時(shí)，除了學(xué)校教育中勞動(dòng)教育，還應(yīng)注重第二課堂文化和活動(dòng)的角度進(jìn)一步夯實(shí)勞動(dòng)課程教學(xué)上的內(nèi)容，同時(shí)注重家庭日常勞動(dòng)以及社會(huì)服務(wù)，均要在課程設(shè)計(jì)、教學(xué)設(shè)計(jì)與活動(dòng)實(shí)施、文化建設(shè)方面以勞育人，生長(zhǎng)出勞動(dòng)教育的價(jià)值意蘊(yùn)，同時(shí)又要結(jié)合學(xué)生發(fā)展需求和資源條件，使勞動(dòng)教育走向整合性的實(shí)踐路徑。

為深入落實(shí)勞動(dòng)教育，踐行五育融合，鄭州市管城回族區(qū)南曹小學(xué)建構(gòu)了“跨界融合”式勞動(dòng)課程體系。以“農(nóng)耕勞動(dòng)教育”為例，學(xué)校周邊不僅有大片農(nóng)田、果園，也有工業(yè)園區(qū)，學(xué)校開(kāi)展多層次、多領(lǐng)域、多主體的立體化的勞動(dòng)教育。學(xué)校立足創(chuàng)造性勞動(dòng)教育，以“一育”牽“四育”，設(shè)計(jì)了以勞樹(shù)德、以勞增智、以勞強(qiáng)體和以勞育美的課程內(nèi)容，通過(guò)跨學(xué)科、跨場(chǎng)所、跨主體、跨行業(yè)來(lái)培育學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，開(kāi)展契合學(xué)生實(shí)際和時(shí)代特征的勞動(dòng)教育活動(dòng)，推動(dòng)理念、知識(shí)、技能等方面的深度融合，協(xié)調(diào)體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)、情感勞動(dòng)三維共進(jìn)，有效促進(jìn)了學(xué)生身心全面發(fā)展和人格健全。為了繼承中華民族博大精深的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的道德行為，杭州市勝利小學(xué)一直尊崇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，將古詩(shī)文經(jīng)典誦讀開(kāi)發(fā)為校本課程，并不斷修訂和更新。在節(jié)氣詩(shī)歌的吟誦基礎(chǔ)之上，還認(rèn)真分析挖掘傳統(tǒng)文化，并通過(guò)創(chuàng)造性的勞動(dòng)改造文本，使教材活化成兒童可以親近的情境，將傳統(tǒng)文化有機(jī)地滲透給學(xué)生。

總之，有勞動(dòng)未必有真教育，為避免“有勞無(wú)育”或者“有育無(wú)勞”的現(xiàn)象，學(xué)校應(yīng)摒棄等、靠、要的思想，從細(xì)微處入手，引導(dǎo)和激勵(lì)農(nóng)村孩子自己的事情自己做，生產(chǎn)的事情學(xué)著做，公益的勞動(dòng)爭(zhēng)著做，創(chuàng)新性勞動(dòng)嘗試做，審美的勞動(dòng)樂(lè)著做，最終讓農(nóng)村學(xué)生的勞動(dòng)教育價(jià)值觀更加全面和立體化，并根植于學(xué)生的內(nèi)心。同時(shí)還要協(xié)調(diào)好家庭、學(xué)校、社會(huì)的關(guān)系，使得勞動(dòng)教育啟蒙于家庭，強(qiáng)化于學(xué)校，泛化于社會(huì)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育與德育、智育、美育、體育的互融共生。我們應(yīng)該明晰，勞動(dòng)教育本身產(chǎn)生于時(shí)代背景中人的發(fā)展的需要，在農(nóng)村勞動(dòng)教育目的層面上，應(yīng)回歸到“以勞促智、以勞樹(shù)德、以勞健體、以勞育美”的層面上來(lái)，使五育之間相互滲透、相互融合，從而促進(jìn)學(xué)生的全方位發(fā)展。

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本文為2020年湖南省社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)課題農(nóng)村“小微學(xué)?！睂W(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的“雙輪驅(qū)動(dòng)”機(jī)制構(gòu)建研究成果之一，課題號(hào)（XSP20YBC295）;

2020年湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究項(xiàng)目新時(shí)代“卓越教師”勞動(dòng)教育校本化課程體系構(gòu)建與實(shí)踐研究成果之一，課題號(hào)（HNJG-2020-1202）